Giáo Dục

Cảm nhận về tinh thần Đông A thời Trần qua bài Tỏ lòng.

<p> Cảm nhận được tinh thần Đông A thời Trần qua bài “Tỏ lòng” của Phạm Ngũ Lão giúp các em thấy được vẻ đẹp của kẻ sĩ thời Trần, tự hào về khí phách hiên ngang và khí phách cao cả của vị đại thần họ Phạm. Năm Lào.

Chủ đề: Để tôi trình bày Cảm nhận tinh thần Đông A thời Trần qua bài Báu vật của Phạm Ngũ Lão

Mục lục bài viết:
I. Dàn ý
II. Bài văn mẫu

Hãy thổ lộ lòng mình là bài thơ thể hiện rõ nhất chí khí và khí phách của Đông A thời Trần

I. Dàn ý Cảm nhận về tinh thần Đông A thời Trần qua bài Tỏ lòng (Chuẩn)

1. Mở bài

– Giới thiệu về tinh thần Đông A thời Trần
– Tinh thần đó được thể hiện trong nhiều tác phẩm, trong đó có bài thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão.

2. Cơ thể

– Niềm tự hào của Đông A là gì?
+ Đó là tinh thần của nhà Trần, vì chữ Đông và chữ A ghép lại trong tiếng Hán sẽ thành chữ Trần.
+ Khí thế oai hùng, hào sảng của thời Trần.
+ Hăng hái trong niềm vui chiến thắng (ba lần chống quân Mông – Nguyên).
+ Là sự kết tinh của tinh thần yêu nước sâu sắc của những người con thời Trần… (Còn tiếp)

>> Xem chi tiết Dàn ý Cảm nghĩ về công thần Đông A thời Trần qua bài Tỏ lòng tại đây.

II. Bài văn mẫu Cảm nhận về chí khí Đông A thời Trần qua bài Tỏ lòng

Trong số các triều đại phong kiến ​​ở Việt Nam, triều đại để lại nhiều ấn tượng nhất có lẽ là triều đại nhà Trần. Không đạt được những thành tựu to lớn về kinh tế, văn hóa nhưng nhà Trần vẫn nổi tiếng với những chiến công ba lần chống quân Nguyên Mông. Phải chăng, chính những chiến công vang dội đó đã tạo nên một hào khí to lớn và mạnh mẽ mà chỉ có ở thời Trần mà không có ở bất kỳ triều đại nào khác của Việt Nam – địa linh nhân kiệt. Vào thời Trần, mọi người có thể cảm nhận được sức mạnh to lớn và sự hào hùng của vị thần này. Và nó nghiễm nhiên trở thành nguồn cảm hứng cho nhiều tác phẩm thơ ca nổi tiếng thời bấy giờ, trong đó có bài thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão.

Nhắc đến hào quang của Đông A, chắc hẳn nhiều người đã không ít lần nghe đến nhưng luôn tự hỏi, hào quang của Đông A là gì? Tại sao nó được phát huy mạnh mẽ nhất vào thời Trần? Hào khí Đông A chính là thần khí của nhà Trần, khi ghép hai chữ Đông A và chữ A trong nguyên văn chữ Hán sẽ tạo ra chữ Trần, chính vì vậy mà người ta cho rằng vị thần này chính là thần khí của nhà Trần, các quân và dân. Trần trụi. Đó cũng là khí phách anh hùng, hào hiệp của nhà Trần, khi vào thời kỳ này, chúng ta đã đánh tan quân Mông – Nguyên – đội quân hung hãn nhất thế giới lúc bấy giờ. Tinh thần của Đông A còn là tinh thần hăng hái, hừng hực khí thế trong niềm vui đánh giặc, là khát vọng thời đại vì ai cũng muốn góp một phần sức mình để bảo vệ Tổ quốc và xây dựng đồng đội. quốc gia riêng. Đồng thời phải nói rằng, tinh thần Đông A là sự kết tinh sâu sắc của tinh thần yêu nước nồng nàn của người dân Việt Nam thời bấy giờ.

Vì vậy, khi viết “Thuật hoài”, Phạm Ngũ Lão – một người con của thời đại ấy đã gửi gắm vào thơ mình hào khí Đông A hào hùng. Nó âm vang trong từng câu chữ của bài thơ.

Ngay những dòng đầu tiên của bài thơ, người đọc có thể cảm nhận ngay được khí phách của Đông A toát lên từ sự miêu tả một người anh hùng, một dũng sĩ thời Trần. Chắc hẳn qua hình ảnh ấy, Phạm Ngũ Lão như muốn khẳng định rằng thời đại anh hùng sẽ do những con người anh hùng tạo nên. Và chân dung của người anh hùng ấy, con người hào hoa ấy đã được khắc họa trong bức chân dung giữa không gian vĩ đại:

“Sóc con đang ở tiết Thu”

Chỉ với câu thơ đầu tiên, người đọc của chúng ta đã có thể cảm nhận được vẻ oai phong, lẫm liệt, vẻ đẹp của một người anh hùng mang hào khí Đông A hiên ngang cầm ngọn trường thương, quyết tâm sẵn sàng chiến đấu. Dù đã qua mùa thu quê hương ta. Trong phiên âm, “phùng sóc” có nghĩa là cầm giáo hiên ngang, thể hiện khí phách vừa có chút điềm đạm, nhu hòa nhưng cũng không kém phần hào hoa, du dương, đó là tư thế của một đấng nam nhi. Những người lính chuẩn bị ra trận. Tuy nhiên, trong bản dịch thơ, người dịch đã dịch “hoang sóc” thành “múa giáo”, đây là một hành động, một tư thế biểu diễn, nghe vừa trơ trẽn vừa hơi phô trương. Tuy nhiên, chúng ta đều có thể cảm nhận được hình ảnh người anh hùng, tay cầm ngọn giáo dài, sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc thân yêu. Ta cũng thấy rằng, tư thế của người anh hùng đang được đặt trong một không gian rộng lớn “giang sơn”, trong một khoảng thời gian dài vô tận “Thuở ấy”. Một không gian hùng vĩ được tái hiện và in đậm trong đó là hình ảnh người anh hùng. Không chỉ vậy, “Mùa thu Kép” còn đề cao sự dẻo dai, tinh thần chiến đấu bất khuất, quyết tâm cống hiến hết mình cho Tổ quốc của một đấng minh quân thời Trần. Âm điệu vang vọng trong câu thơ cũng là âm điệu hùng tráng, hào hùng, đúng với tinh thần Đông A mà Phạm Ngũ Lão đang muốn thể hiện.

Nếu như ở câu thơ thứ nhất, người đọc chỉ thấy hình ảnh người nghĩa sĩ của nhà Trần giữa đất nước bao la, thì ở câu thơ thứ hai, hình ảnh người lính không còn là của một người lính đơn lẻ, mà là cả một đội quân với một đội quân lớn. một bầu không khí rất mạnh mẽ:

“Ba đội quân hổ và làng ngưu”

Hình ảnh một đội quân anh hùng hiện lên thật oai phong, lẫm liệt. So với câu thơ đầu, hình ảnh của bài thơ được phóng to lên rất nhiều, ở câu thơ đầu người ta chỉ thấy hình ảnh người lính, thì ở đây phải là “tam quân” ​​với quân trước, quân trung, hậu quân với quân. sức mạnh như vũ bão, có thể “trâu làng” – “nuốt chửng trâu”. Phạm Ngũ Lão đã đưa vào câu thơ này một phép so sánh “ba quân, hổ báo”. Ông so sánh quân đội nhà Trần là “hổ dữ”, phải chăng muốn khẳng định sức mạnh, sức mạnh, sự oai hùng của ba đạo quân nhà Trần là hổ và báo. Phép điệp ngữ và ẩn dụ được Phạm Ngũ Lão sử dụng đã thể hiện sức mạnh to lớn của đội quân mang khí phách của một triều đại anh hùng. Với khí thế, và sức mạnh phi thường, đội quân đó chắc chắn có thể làm nên những điều vĩ đại. Đoạn thơ miêu tả khái quát hình ảnh xung trận của những chiến binh thời Trần, những người mang trong mình sức mạnh to lớn, hào hùng, khí phách hào hùng của một thời Đông A.

Tuy nhiên, khi đọc câu thơ này, người đọc không khỏi băn khoăn về hình ảnh “con bò làng”! Đây là hình ảnh tác giả Phạm Ngũ Lão dùng để miêu tả tinh thần “tam quân” ​​nhà Trần. “Khí phách làng bò” có thể là thần nuốt trâu được dịch, đó là ước lệ của tác giả khi nói về những chiến binh trẻ mang khí phách của quân đội nhà Trần. Hoặc có thể “ngưu” ở đây là một vì sao trên trời, lúc này câu thơ sẽ mang ý nghĩa về sự hào khí, hào khí của quân nhà Trần có thể lấn át được sao Kim Ngưu. Ở đây tuy có hai cách hiểu với hai hướng khác nhau, nhưng hiểu theo nghĩa nào thì câu thơ cũng đạt được mục đích nêu bật sức mạnh của quân đội nhà Trần, khí phách anh hùng mà họ sử dụng khi ra trận. trận chiến. Hai ý nghĩa này không những không trái ngược nhau mà còn bổ sung cho nhau, để chúng ta hiểu vì sao một đội quân của một nước nhỏ bé lại có thể ba lần đánh tan quân xâm lược Mông – Nguyên đang thống trị thiên hạ. thế giới lúc bấy giờ.

Hào khí Đông A cứ vang vọng, sục sôi trong từng trận chiến với tinh thần xung trận nhưng cũng có lúc trầm lắng, thể hiện một cách rất nhẹ nhàng, kín đáo trong suy nghĩ của mọi người. Con người ở thời đại nào cũng mong muốn mình trở thành người có thể giúp ích cho đất nước. Vì vậy, những người con thời Trần đều mang trong mình tinh thần Đông A đó, luôn quyết tâm lập công để trả ơn nước. Tinh thần ấy thật đáng khâm phục, đáng tự hào biết bao, Phạm Ngũ Lão đã nêu bật khát vọng lớn lao ấy của những người con thời Trần qua hai câu thơ:

“Nam nam liễu công danh
Tử nghe dân gian thuyết Vũ châu ”.

Ý chí quật cường của một người đàn ông, quyết tâm lập công trả nợ nước đã tô đậm thêm chí khí, chí khí cao cả của người anh hùng. Đã trở thành đấng nam nhi trong thiên hạ thì phải quyết tâm tạo dựng “công danh”, sự nghiệp để thỏa chí làm trai ở đời. Đây là một trong những quan điểm vô cùng đúng đắn và tích cực của tư tưởng Nho giáo. Không vì thế mà Nguyễn Trãi nói

“Có tiếng trong thiên hạ
Phải có cái gì với núi sông ”.

Làm trai ở đời, “công danh” là món nợ mà thân đàn ông phải gánh và trả cả đời. Chính vì luôn nghĩ như vậy nên cả cuộc đời Phạm Ngũ Lão luôn hết lòng vì sự nghiệp nhà Trần. Ông đã đóng góp rất nhiều trong công cuộc chống giặc ngoại xâm và bình định thiên hạ. Công lao dựng nước của ông to lớn đến nỗi ngay cả vua Trần Minh Tông cũng phải nể phục. Cả đời cống hiến hết mình như vậy, nhưng Phạm Ngũ Lão vẫn cảm thấy chưa “trả được nợ danh – lợi thủy”, ông vẫn “ngượng” khi nghe người ta kể chuyện Vũ Hầu ra tay cứu giúp nước Lỗ. Hãy phục hồi. Thời nhà Hán. Ông luôn tâm niệm những việc mình làm còn nhỏ, chưa thể so với bậc tiền nhân xưa. Tuy nhiên, sự “nhút nhát” ấy của người anh hùng không những không làm cho anh ta nhỏ bé, tự ti mà còn nâng cao địa vị với một nhân cách cao cả.

Hai câu thơ sau trùng điệp, sâu lắng như lời tự sự, lời tự sự của tác giả với bao nỗi niềm trăn trở trong lòng. Dù chỉ là cảm nhận riêng của ông, nhưng cùng với hai câu thơ đầu vẫn hòa quyện tạo nên vẻ đẹp của tinh thần thời đại, góp phần làm nên khí phách anh hùng Đông A mãi mãi vang xa. cho đến ngày nay.

Toàn bộ bài thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão được bao trùm bởi lòng tự hào dân tộc, tinh thần nhân dân và cả nhà Trần. Được diễn đạt cô đọng, súc tích, bài thơ toát lên khí chất oai hùng của dân tộc Việt Nam, toát lên từ tâm hồn cao cả và tấm lòng yêu nước sâu sắc. Đọc bài thơ, người đọc chúng ta càng cảm thấy tự hào về một triều đại hào hùng trong lịch sử dân tộc ta, càng hiểu vì sao trong thời đại ấy, chúng ta ba lần đánh dẹp được nghĩa quân. Mong – Nguyen rong ruổi trên khắp thế giới. Tinh thần mà thời đại đó thể hiện, tuy đã qua đi nhưng tinh thần mà nó thể hiện vẫn còn vang dội cho đến ngày nay. Thế hệ chúng tôi kế thừa khí phách hào hùng ấy với những dấu son chói lọi trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ cứu nước. Và chúng ta không thể nào quên được hình ảnh người anh hùng vĩ đại – Phạm Ngũ Lão, một người văn võ song toàn, là biểu tượng của thanh niên, nghĩa sĩ của thời đại với tinh thần Đông A quyết chiến quyết thắng.

Bài thơ có thể thơ cổ, với những hình ảnh ước lệ, so sánh, ẩn dụ, giọng văn hùng hồn, mạnh mẽ mang phong thái của một bậc anh hùng. “Văn nghệ muôn đời” sẽ mãi là bài ca, tiếng lòng của vị tướng suốt đời vì dân vì nước với lý tưởng và nhân cách cao đẹp. Con cháu chúng ta phải luôn biết rèn luyện tư tưởng sống có lý tưởng, có ý chí, quyết tâm thực hiện lý tưởng, để không hổ thẹn với thế hệ đi trước, với khí phách anh hùng mà bao năm qua dân tộc ta đã thể hiện. tháng và năm trước.

——–KẾT THÚC———-

Bài viết Cảm nhận về tinh thần Đông A thời Trần qua bài Tỏ lòng. Trên đây các em đã cùng các em tìm hiểu về hào khí hào hùng của nhà Trần trong bài Dạy con trải lòng (Thuật Hoài), để học tốt các em có thể tham khảo thêm một số bài soạn đặc sắc khác như: Vẻ đẹp của nhân vật trữ tình trong bài thơ Lời thú tội, Phân tích bài thơ Xưng, Cảm nhận về bài thơ Xưng hô, Cảm nhận của anh / chị về bài thơ Tỏ lòng của Phạm Ngũ Lão.

.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button
You cannot copy content of this page