Top List

Top 10 Bài văn phân tích đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” của V.Huy-gô (ADS)

Vích-to Huy-gô (1802-1885) là nhà thơ, nhà tiểu thuyết, nhà soạn kịch lớn của nước Pháp thế kỉ XIX. Ông được xem như là hình tượng của tự do và nhân đạo. “Những người khốn khổ” là bộ tiểu thuyết nổi tiếng trong sự nghiệp đồ sộ của Huy-gô. Đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” nằm ở cuối phần 1 (vì muốn cứu một nạn nhân bị Gia-ve bắt oan, Giăng Van-giăng đã buộc phải tự thú mình là ai. Bởi vậy ông tới từ giã Phăng-tin trong lúc nàng không biết gì về thực sự tàn nhẫn đó). Qua tác phẩm, tác giả muốn gửi gắm thông điệp: Trong yếu tố hoàn cảnh bất công và vô vọng, con người chân chính vẫn rất có thể đẩy lùi bóng tối của cường quyền bằng ánh sáng của tình thương và nhem nhóm niềm tin vào tương lai. Mời chúng ta xem thêm một vài bài văn phân tích đoạn trích mà can đảm SEO đã tổng hợp trong nội dung bài viết tiếp tại đây.

thẩm mỹ và nghệ thuật kể chuyện mê hoặc, thẩm mỹ và nghệ thuật xây dựng, miêu tả tính cách nhân vật sinh động cùng thủ pháp tương phản được sử dụng thành công làm nổi trội sự đối lập giữa thiện-ác, tốt-xấu, yêu thương-tàn bạo,… thể hiện chủ đề tư tưởng của tác phẩm.
Là top 3 tiêu chuẩn mà can đảm SEO.vn luôn luôn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho xã hội

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 1

V.Huy-gô là một con người đa tài, ông không chỉ có là một nhà thơ mà còn là nhà tiểu thuyết, nhà soạn kịch,… ở nghành nghề dịch vụ nào ông cũng để lại những tác phẩm xuất sắc. Tuy xuất thân từ mái ấm gia đình hoàng tộc nhưng phiên bản thân ông lại luôn luôn đứng về phía nhân dân, chống lại cơ quan ban ngành phong kiến. Những người khốn khổ là tác phẩm làm ra tên tuổi của ông, vinh danh ông là người bạn chuyên viết về những người khốn cùng trong xã hội. Đoạn trích Người cầm quyền khôi phục uy quyền tuy chỉ là trích đoạn ngắn nhưng cung thể hiện không hề thiếu bút pháp lãng mạn, cũng như tư tưởng nhân văn cao thâm của V.Huy-gô.

Đoạn trích thuộc chương IV, quyển 8 phần I, đấy là trích đoạn có ý nghĩa vô cùng quan trọng. sau khoản thời hạn ra khỏi tù, nhận được sự hỗ trợ từ giám mục, Giăng Van-giăng đang trở thành một con người lương thiện, ông đổi tên thành Ma-đơ-len hỗ trợ mọi người có công ăn việc làm, phiên bản thân được yêu quý và được bầu làm thị trưởng. phiên bản tính lương thiện, khiến cho ông không thể để mặc cho Săng-ma-chi-ơ bị bắt oan nên ông quyết định ra đầu thú, thú nhận chính mình là Giăng Van-giăng. Đoạn trích là cuộc đối đầu đầy kịch tính giữa thiện và ác, giữa Giăng Van-giăng và tên ác thú Gia-ve.

Đoạn trích có nhan đề “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” vậy ở đây ai là người cầm quyền và khôi phục uy quyền. Gia-ve vốn là tay sai, là người cầm quyền đi thực thi pháp lý. Còn Giăng Van-giăng lại là người tù khổ sai, phải phục tùng Gia-ve. Nhưng trong cuộc chạm trán giữa điều thiện và điều ác, Gia-ve đã phải sợ hãi, nhún nhường trước điều thiện – Giăng Van-giăng. điều thiện khôi phục uy quyền của tớ, qua đó tác giả đã xác minh và làm nổi trội chủ đề của tác phẩm.

Gia-ve hiện lên mang diện mạo của một con ác thú, bộ mặt gớm giếc, nhìn vào hắn có cảm tưởng như không thể chịu đựng được, người muốn lịm đi. Giọng điệu cộc lốc, thô lỗ, không chỉ có vậy còn man rợ khi hắn điên cuồng hét lên, dường như ta không thể phân biệt đó là tiếng người hay tiếng thú. Ánh nhìn của hắn cũng làm người ta sởn gai ốc, nó tựa như một chiếc móc sắt. Nụ cười ghê tởm, phô ra hai hàm răng gớm giếc. Qua những nét phác họa hết sức nổi bật, đã cho những người đọc một tưởng tượng chân thực về chân dung “quái vật” Gia-ve. Ở hắn, chỉ duy nhất có một hành vi khiến cho người ta vẫn biết hắn là người đó là hành vi hút thuốc. Ở đây V.Huy-gô đã sử dụng bút pháp tả thực để lột tả một cách chân thực không hề thiếu nhất diện mạo của Gia-ve.

không chỉ có gớm giếc trong nhân hình mà hắn còn gian ác, man rợ trong nhân tính, trong cách hành xử với người khác. Trước người bị bệnh hắn ta không hề quan tâm đến sức mạnh của họ, mà vẫn ra sức quát tháo, khiến cho ai nấy đều lúng túng, giọng điệu hằn học, ngang ngược: “Giờ lại đến lượt con này”… Không tạm ngưng ở đó hắn còn nói ngay thực sự về Cô-dét và ông thị trưởng tạo thành chị Phăng-tin bị một cú sốc lớn về mặt tinh thần. Chính những lời nói, hành vi không chút nhân tính của Gia-ve đã dẫn đến cái chết đầy thương tâm của Phăng-tin. Dù vậy hắn vẫn không mảy may xót thương, vẫn lạnh lùng thực thi nhiệm vu, không hề động lòng thương cảm, “đừng có lôi thôi! Tao không đến đây để nghe lí sự”. Gia-ve mang trong mình phiên bản tính tàn nhẫn, như một con ác thú. so với hắn trong xã hội chỉ có hai loại người có tội và vô tội, hắn là một công chức mẫn cán, triển khai mọi chỉ thị của bọn tư sản. Và chính từ đó đã sản sinh ra một con quái vật đội lốt người mang tên Gia-ve.

Trái trái lại với Gia-ve, lại là một Giăng Van-giăng sống trách nhiệm và đầy tình yêu thương so với mọi người xung quanh. trước lúc chị Phăng-tin qua đời, ông vô cùng nhẹ nhàng, nhún nhường trước những lời lẽ cũng như hành vi của Gia-ve so với mình. Khi Ga-ve nắm lấy cổ áo Giăng Van-giăng, ông chỉ kính cẩn nói với Gia-ve: “Thưa ông tôi muốn nói riêng với ông câu này”. Lời lẽ hết sức nhún nhường, miễn sao để không xẩy ra tác động đến người bị bệnh. Lời lẽ với chị Phăng-tin cũng rất nhẹ nhàng, tinh xảo, tránh tạo thành Phăng-tin biết thực sự: “Tôi biết anh muốn gì rồi”. Mọi lời lẽ, hành vi nhún nhường đó toàn bộ đều là vì Phăng-tin, ông không muốn cô nàng đó đang sống trong mong manh hy vọng lại bị dập tắt bởi thực tiễn phũ phàng. Trong giây phút nguy hiểm đến tính mạng phiên bản thân ông vẫn không màng, vẫn chỉ một mực suy nghĩ cho những người xung quanh mình.

Khi Phăng-tin tắt thở, thái độ của Giăng Van-giăng so với Gia-ven đã thay đổi hẳn, đó là sự việc cương quyết, dứt khoát: “anh đã giết chết người thiếu nữ này rồi đó” và cảnh cáo Gia-ve: “Tôi khuyên anh đừng quấy rầy tôi lúc này”. Thái độ đó là bởi tình thương, sự xót xa giành riêng cho Phăng-tin quá lớn. Ông dùng mọi cách, kể cả đối đầu với Gia-ve để được nán lại ít phút bên Phăng-tin tạm biệt người phụ nữ với số mệnh đây đau khổ, bất hành. Ông vuốt mắt cho chị, khuôn mặt “Phăng –tin như rạng rỡ lên một cách lạ thường”. Tình yêu thương của Giăng Van-giăng tạo thành toàn bộ mọi người đều phải cảm mến, kính phúc. Và sau giây phút đó, Giăng Van-giăng chủ động, bình tĩnh nói “Giờ thì tôi thuộc về anh”. Thái độ hết sức hiên ngang, chủ động, ung dung.

Đoạn trích đã sử dụng thẩm mỹ và nghệ thuật so sánh, đối lập tài tình, đó là sự việc đối lập giữa điều thiện và điều ác, cái nhân văn với cái thấp hèn, qua đó làm nổi trội tư tưởng, chủ để của tác phẩm. Bút pháp lãng mạn được vận dụng tài tình, nhất là qua hình Hình ảnh nụ cười rạng rỡ nở trên môi Phăng-tin ngay lúc chị đã qua đời. xen kẹt trong lời kể là những lời comment ngoại đề, thể hiện suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc của người viết, đây cũng là một cách triết lý cho những người đọc.

Đoạn trích Người cầm quyền khôi phục uy quyền, đã tái hiện chân thực cuộc đối đầu đầy gay go giữa điều thiện và điều ác. Đồng thời qua đó đã gửi gắm thông điệp đầy ý nghĩa: Lòng nhân ái, tình yêu thương con người rất có thể giúp ta vượt qua mọi trở ngại, khó khăn , mang lại ánh sáng hy vọng cho tương lai. Tác phẩm cho thấy giá trị nhân văn, nhân đạo cao thâm của tác giả.

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 2

Trong một xã hội mà thi pháp lý và phong hóa còn đầy đọa con người, dựng lên những địa ngục tăm tối, đưa thứ định mệnh nhân tạo trở thành thiên tạo. Nảy sinh ra ba vấn đề to lớn của thời đại đó là sự việc đầy đọa của đàn ông vì bán sức lao động, sự trụy lạc của thiếu nữ vì đói khát. Tác phẩm Những người khốn khổ của Hugo Ra đời và còn ngự trị mãi trong đời sống tinh thần của quả đât. Trong số đó có đoạn trích Người cầm quyền khôi phục uy quyền nằm ở phần đầu của tiểu thuyết đã để lại nhiều tuyệt vời thâm thúy.

Đoạn trích xây dựng những nhân vật đó là Gia-ve , Giăng-van- giăng và Phăng Tin. Cuộc đối thoại của họ mà tác giả xây dựng tạo sự khác lạ, đối lập giữa hai tính cánh, hai con người. trước lúc Phăng- tin chết , Giăng-van- giăng luôn luôn là con người tỉnh bơ, giọng nói nhẹ nhàng, vẻ mặt bình thản luôn luôn cúi đầu trái ngược với Gia-ve một kẻ man rợn, điên cuồng hét lên như tiếng thú gầm cùng đôi mắt như mọc sắt trừng trừng, hắn cười nụ cười ghê tởm phô ra hai hàm răng,giậm chân tức tối tiến đến túm lấy cổ áo Giăng Van- giăng nhưng Giăng-van- giăng không cố gỡ tay Gia-ve ra khỏi cổ áo, anh luôn luôn nhẫn nại, kiên trì và hiên ngang vô cùng.

Ở đây, tác giả sử dụng thẩm mỹ và nghệ thuật tương phản đối lập, so sánh có hướng phóng đại chân dung hai nhân vật. khiến cho hai nhân vật hiện lên đầy chân thực: Gia-ven như một loài ác thú , còn Giăng-van- giăng là một người lịch thiệp và ôn nhu. Vị thế của hai nhân vật trong trường hợp này cũng trở nên đảo lộn, Giăng-van- giăng trở thành kẻ tù khổ sai còn Gia-ve trở thành người truy tìm tội phạm. Dường như uy quyền của y đã được khôi phục, y dùng cường quyền, bạo quyền đề thắng lợi những con người nhỏ nhỏ bỏng, ít có sự chống đỡ bằng phương pháp truy đuổi, lùng sục , dọa nạt như một con thú dữ tìm mồi của tớ.

Tình thế trong đoạn trích bỗng đảo ngược khi Phăng-tin chết trước mặt hai nhân vật Giăng-van- giăng và Gia-ve. tận mắt chứng kiến Phăng-tin nằm trên giường,Gia-ve hét lên ghê gớm, dật lùi người ra phía cửa , run sợ, y bỗng đứng lại , tay nắm chặt cầu thang, mắt không rời Giăng-van- giăng. Có lẽ chính những hành vi và sự sợ hãi, run rẩy ấy đã tước đoạt đi sức mạnh và quyền uy của chính hắn. Còn Giăng-van-giăng, vẫn giữ thái độ điềm đạm, để tay lên tay Gia-ve, cạy như cạy tay trẻ con. Đi tới, giật gãy giường, cầm thanh sắt. Khuyên ngăn Gia-ve với lời nói ôn nhu, cách nói tỉnh bơ nhưng thái độ vô cùng cương quyết.

Gia-van- giăng tì khuỷa tay lên thành giường bàn tay đỡ Phăng-tin, xót thương cho yếu tố hoàn cảnh của cô. Anh thay vì nghĩ cho mình, anh nghĩ cho Lăng-ten nhiều hơn thế nữa. Chính lòng vị tha ấy đã thắng lợi nỗi sợ hãi, thắng lợi cường quyền. Lúc này Gia-ve trở nên run sợ, Giăng-van- giăng trở nên vững vàng hơn, kĩ năng hơn. Uy quyền đã được khôi phục lần hai. Với Gia-ve hắn bị tước đoạt uy quyền bằng sự đớn hèn còn Giăng-van- giăng tự khôi phục ngôi vị của tớ bằng kĩ năng và tình yêu thương vô ĐK , lòng vị tha, cao thượng. Có lẽ sự thắng lợi ấy là uy quyền của lòng nhân hậu, của nét đẹp.

Sự đối lập tương phản giữa hai nhân vật không chỉ có ở đối thoại trực tiếp mà còn thể hiện ở cách cư xử. Gia-ven luôn luôn miệng chửi Phăng-tin là ” con này, đồ khỉ,…” lăng mạ bằng lời nói thô bỉ, đầy mạt sát, chà đạp con người. trái lại Giăng-van- giăng gọi là chị, người thiếu nữ đáng thương, cúi gầm thì thầm bên tai hứa rằng sẽ tìm Cô- dét. Nụ cười của Phăng-tin tuy yêu ớt nhưng đầy sự cảm kích với ân nhân của tớ. Phăng-tin cảm kích những cử chỉ chăm sóc êm ả dịu dàng, yêu thương, khuôn mặt bà sáng lên , trút lại cõi dương trần mọi khổ ải, mọi đớn đau và đi vào phục sinh. Những hành vi của Giăng-van- giăng là sự việc cứu rỗi, hiện lên trong thiên mệnh của đức chúa trời. Và khi lấy lại được quyền uy của tớ, cũng là lúc Giăng-van- giăng hoàn thành sứ mệnh của tớ, ban phát lòng yêu thương cho mọi người.

Đoạn trích Người cầm quyền lấy lại uy quyền là một trong những đoạn tiêu biểu trong tiểu thuyết Những người khốn khổ. Đoạn trích trao gửi đến cho chúng ta một thông điệp: sức mạnh tình yêu có kĩ năng hoán cải xã hội, mang lại bao hạnh phúc và cứu vớt khổ đau.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 3

Vích-to Huy-gô (1802 – 1885) là nhà thơ, nhà văn lãng mạn lớn của nước Pháp thế kỉ XIX, được công nhận là Danh nhân văn hóa truyền thống trái đất. Trong suốt cuộc đời, ông nhiệt tình tham gia những hoạt động và sinh hoạt chính trị và xã hội vì sự tiến bộ của con người. Những tác phẩm tiêu biểu của V. Huy-gô: Tiểu thuyết: Nhà thờ Đức Bà Pa-ri (1831), Những người khốn khổ (1862), Chin mươi ba (1874)… Thơ : về phương Đông (1829), Lá thu (1831), Ánh sáng và bóng tối (1840), Trừng phạt (1853)… Trong số đó, Những người khốn khổ (1862) là tác phẩm nổi tiếng nhất.

Bối cảnh mẩu truyện là xã hội tư sản Pháp trong những năm đầu thế kỉ XIX. Nhân vật đó là Giăng Van-giăng – một người thợ làm vườn nghèo khổ vì đập vỡ tủ kính lấy cắp một chiếc bánh mì để nuôi đàn cháu mồ côi nên bị tòa án xử và kết tội mười chín năm tù khổ sai. sau khoản thời hạn ra tù, nhờ sự cảm hóa của giám mục Mi-ri-en nhân từ nên Giăng Van-giăng đang trở thành người tốt. ông đổi tên là Ma-đơ-len, mở xí nghiệp và từ từ trở nên phong phú. Ông luôn luôn hỗ trợ mọi người nên được cử làm thị trưởng một thành phố nhỏ. Tên thanh tra mật thám Gia-ve luôn luôn luôn luôn nghi ngờ, rình mò theo dõi ông. Phăng- tin là một phụ nữ xinh đẹp nhưng xấu số, làm thợ trong xưởng máy của Ma-đơ-len. Vì có con hoang nên chị bị mụ giám thị sa thải.

Cùng đường, Phăng-tin đành phải gửi con cho vợ ông chồng tên lưu manh Tê-nác-đi-ê, rồi gật đầu làm gái điếm để lấy tiền nuôi thân và nuôi con. Chị bị Gia-ve bắt bỏ tù, nhờ có ông Ma-đơ-len can thiệp mới thoát nạn, rồi lại được ông đưa vào nằm ở bệnh xá. Đang lúc hết lòng tương trợ Phăng-tin thì thị trưởng Ma-đơ-lẹn lại quyết định ra tòa tự thú mình là Giăng Van-giăng để cứu Săng-ma-chi-ơ bị bắt oan. Ông gật đầu vào tù rồi vượt ngục để triển khai lời hứa với Phăng- tin lúc chị qua đời. Giăng Van-giăng tìm tới nhà Tê-nác-đi-ê, chuộc nhỏ bỏng Cô- dét đang phải sống khổ sở rồi đưa lên Pari, sống lẩn trốn nhiều năm.

Cuộc khởi nghĩa của nhân dân chống lại cơ quan ban ngành tư sản nổ ra ở Pa-ri vào tháng sáu năm 1832 được nhà văn miêu tả rất hào hùng với nhiều hình tượng đẹp như chàng sinh viên Ăng-giôn-rát, cụ già Ma-bớp, chú nhỏ bỏng Ga-vơ- rốt… Giăng Van-giăng cũng xuất hiện trên chiến luỹ. Ông đã cứu sống Ma-ri- uýt, tình nhân của Cô-dét và bắt được Gia-ve trong lúc hắn đang trinh sát. Vốn là người nhân hậu và cao thượng, ông đã tha chết cho hắn. sau khoản thời hạn cuộc khởi nghĩa bị dập tắt, ông vun đắp cho tình yêu của Ma-ri-uýt với Cô- dét, còn mình thì sống và chết trong cảnh đơn độc.

Người cầm quyền khôi phục uy quyền tuy chỉ là một đoạn trích nhưng tiêu biểu cho phong thái thẩm mỹ và nghệ thuật của Huy-gô và mang dấu tích đặc trưng của chủ nghĩa lãng mạn Pháp. Nội dung đoạn trích phản ánh sự đối lập giữa điều ác và điều thiện, giữa cường quyền và nạn nhân. Qua đó, nhà văn phê phán cường quyền, khơi dậy mối đồng cảm với những người khốn khổ và xác minh lí tưởng nhân đạo tốt đẹp. Lí tưởng nhân đạo của Huy-gô được triệu tập thể hiện qua hình tượng nhân vật lãng mạn Giăng Van-giăng với quan niệm: toàn bộ xích míc và bất công xã hội thường rất có thể xử lý bằng tình thương. Tuy giải pháp tình thương ấy nhuốm màu ảo tưởng vì không tồn tại tính giai cấp nhưng nó vẫn có tác dụng bồi đắp tình cảm và lẽ sống tốt đẹp cho con người.

Đoạn văn có một vị trí và vai trò quan trọng đặc biệt trong chuỗi sự kiện về cuộc đời của nhân vật trung tâm. Lần thứ nhất, ông thị trưởng Ma-đơ-len (tức Giăng Van-giăng) buộc phải xuất đầu mở ra đã chọn giải pháp quyết liệt để đối phó với cường quyền và tìm lối thoát. Nếu trong Những người khốn khổ, Huy- gô nhiều lần miêu tả cuộc đối đầu gay gắt giữa Thiện và Ác thì đoạn trích này rất có thể xem như là pha mở đầu đầy kịch tính.

Lâu nay, tên thanh tra mật thám Gia-ve tuy ngoài mặt vẫn một mực phục tùng ông thị trưởng Ma-đơ-len, nhưng trong thâm tâm hắn vẫn nghi ngờ ông đó là tên tù khổ sai Giăng Van-giăng đã thay tên đổi họ. Giờ đây, Giăng Van-giăng đã thú nhận tên thật của tớ trước tòa nên Gia-ve lập tức khôi phục uy quyền của hắn vì hắn luôn luôn cho rằng mình là thay mặt đại diện của luật pháp, của cơ quan ban ngành. Thực ra, hắn chỉ là một tên tay sai mà thôi. Như vậy, ta rất có thể nghĩ người cầm quyền là nhân vật Gia-ve. Nhưng xét theo diễn biến mẩu truyện thì rõ ràng tên thanh tra mật thám đang hống hách với Giăng Van- giăng bỗng phải nem nép nghe theo lệnh ông thì người khôi phục uy quyền lại đó là thị trưởng Ma-đơ-len, tức Giăng Van-giăng.

Bố cục đoạn trích gồm ba phần: Phần một: từ trên đầu đến… Chị rùng mình: Ma-đơ-len (tức Giăng Van-giăng) chưa mất hẳn uy quyền của một ông thị trưởng. Phần hai: Tiếp theo đến… Phăng-tin đã tắt thở: Thị trưởng Ma-đơ-len đã mất hết uy quyền trước tên thanh tra mật thám Gia-ve. Phần còn sót lại: Thị trưởng Ma-đơ-len khôi phục uy quyền của tớ. Tính cách những nhân vật được Huy-gô dùng thẩm mỹ và nghệ thuật phóng đại trong ẩn dụ và thẩm mỹ và nghệ thuật tương phản để miêu tả. Gia-ve tiêu biểu cho hạng người gian ác. Đối lập với Gia-ve, Giăng Van-giăng là hình Hình ảnh của một vị cứu tinh nhân đức.

Nhà văn có dụng ý miêu tả tên mật thám Gia-ve như một con ác thú sắp vồ mồi. tuyệt vời thứ nhất của người đọc về Gia-ve là tiếng thét Mau lên! hống hách và đắc thắng của kẻ tiểu nhân thị oai. Tác giả comment: Trong cái điệu hắn nói lớn hai tiếng ấy có cái gì man rợ và điên cuồng… không thể là tiếng người nói mà là tiếng thú gầm. Hắn vừa gầm lên vừa như muốn thôi miên con mồi nên cứ đứng một chỗ, phóng vào con mồi cặp mắt nhìn như cái móc sắt. Sau đó, hắn lao tới túm lấy cổ áo Giăng Van-giăng rồi phá lên cười, cái cười ghê tởm phô ra toàn bộ hai hàm răng. Thái độ khinh bi và đáng ghét của tác giả thể hiện rõ qua từng rõ ràng, hình Hình ảnh và từ ngữ vô cùng đúng đắn, đồng thời giúp người đọc tưởng tượng ra chân dung quái dị của tên mật thám Gia-ve.

Tác giả còn làm nổi trội sự tàn độc của con ác thú đội lốt người này qua thái độ và cách xử sự của hắn trước người bệnh. Hắn chẳng thèm quan tâm đến Phăng-tin đang hấp hối mà cứ quát tháo ầm ĩ, láo xược ra lệnh cho Giăng Van-giăng (tức ông thị trưởng Ma-đơ-len): Thế nào! Mày có đi không? Lúc này, Phăng-tin vẫn hy vọng rằng nếu ông thị trưởng còn ở đây thì mình sẽ được gặp con; nhưng Gia-ve đã nhẫn tâm dập tắt tia hy vọng ấy bằng lời tuyên bố trắng trợn: Ở đây làm gì còn tồn tại ông thị trưởng nữa. Hắn chẳng nên biết đến chuyện Phăng-tin chỉ từ bấu víu vào cuộc sống đời thường bằng niềm tin là ông thị trưởng đã chuộc được Cô-dét, đứa con yêu quý về cho chị. Hắn cố tình tỏ thái độ trịnh thượng và nói rất rộng với ông thị trưởng Ma- đơ-len tức Giăng Van-giăng cốt tạo thành Phăng-tin nghe thấy: Mày nói giỡn I … Chà chà ! Tao không ngờ mày lại ngốc thế! Mày xin tao ba ngày để chuồn hả! Mày bảo là để đi tìm đứa con cho con đĩ kia! Á à Ị Tốt thật ! Tốt thật đấy! Câu nói đáng sợ của hắn tạo thành Phăng-tin vô vọng, run lên bận bật.

trái đất nội tâm của con ác thú Gia-ve còn thể hiện qua thái độ và cách ứng xử của hắn trước nỗi đau chia lìa của tình mẫu tử. Trước nỗi đau ấy, ai cũng phải mủi lòng, riêng Gia-ve vẫn lòng lim dạ đá. Hắn tỏ ra giận giữ điên cuồng lúc nghe đến tiếng kêu thảm thiết của Phăng-tin: Con tôi!… Đi tìm con tôi! Thế ra nó vẫn chưa đến đây ! Bà xơ ơi! Cho tôi biết con Cô-dét đâu. Tồi muốn con tôi! Ông Ma-đơ-len ơi! Ông thị trưởng ơi! Hắn hùng hổ quát nạt: Giờ lại đến lượt con này Ị Đồ khỉ có câm họng đi không ? Cái xứ chó đểu gì mà bọn tù khổ sai làm ông nọ ông kia, còn lũ gái điếm được chạy chữa như những bà hoàng Ị Nhưng này ! Sẽ thay đổi hết; đang đi tới lúc rồi đó!

V. Huy-gô tô đậm tính cách gian ác của Gia-ve bằng thái độ lạnh lùng đến tàn nhẫn của hắn trước cái chết của Phăng-tin. Nếu còn một chút lương tâm một chút tình người thì hắn phải ghi nhận giữ lặng ngắt để tỏ ra tôn trọng người vừa chết, chứ không thể tiếp tục quát tháo Giăng Van-giăng: Đừng có lôi thôi! Tao không đến đây để nghe lí sự. Dẹp những cái nó lại. Lính tráng đang ở dưới nhà. Đi ngay, không thì cùm tay lại ! Rõ ràng, tên mật thám Gia-ve đã mất hết tính người.

Đối lập với tên mật thám Gia-ve tàn nhẫn là Giăng Van-giăng có tình thương mênh mông, thâm thúy so với đồng loại, ông là hình tượng đáng kính của một vị cứu tinh, một nhân vật lãng mạn nổi bật. Giăng Van-giăng không quan tâm đến việc Gia-ve đến bắt mình. Điều mà ông quan tâm lúc này là lo ngại, chăm sóc và dồn toàn bộ tình thương cho những người thiếu nữ khốn khổ Phăng- tin. Tưởng là Gia-ve lại đến bắt mình nên Phăng-tin sợ hãi kêu cứu : Ông Ma- đơ-len, cứu tôi với ! tạo thành Phăng-tin yên tâm, Giăng Van-giăng tỉnh bơ, nhẹ nhàng nói với chị: Cứ yên tâm. Không phải nó đến bắt chị đâu. Rồi ông quay sang nói với Gia-ve: Tôi biết là anh muốn gì rồi. Câu nói ấy chứng tỏ ông biết hắn đến để bắt ông. Tác giả đã thể hiện sự tinh xảo trong ngôn từ và hành vi của Giăng Van-giăng so với Phăng-tin và Gia-ve. toàn bộ đều nhằm mục tiêu mục đích níu giữ sự sống của Phăng-tin.

Giăng Van-giăng hiểu rằng Cô-dét là toàn bộ tình yêu, là cuộc sống đời thường của Phăng-tin nên ông đành hạ mình năn ni Gia-ve: Xin ông thư cho ba ngày! Ba ngày để đi tìm đứa con cho những người thiếu nữ đáng thương kia! Phải trả giá thế nào tôi cũng chịu. Nếu muốn, ông cứ kèm theo tôi cũng rất được. Tấm lòng cảm thông thâm thúy của Giăng Van-giăng trước một vài phận đáng thương khiến cho người đọc cũng bùi ngùi cảm động. hành vi của Giăng Van-giăng là nghĩa cử xinh xắn đáng trân trọng, là sự việc tỏa sáng của tinh thần nhân văn cao thâm.

Giăng Van-giăng càng nhún mình bao nhiêu thì Gia-ve lại càng kiêu căng, hống hách bấy nhiêu: Hắn nhìn Phăng-tin trừng trừng, lại túm một túm lấy cổ áo và ca-vát của Giăng Van-giăng, nói thêm: Tao đã bảo không tồn tại ông Ma- đơ-len, không tồn tại ông thị trưởng nào cả. Chĩ có một tên kẻ cắp, một tên kẻ cướp, một tên tù khổ sai là Giăng Van-giăng! Tao bắt được nó đây này! Chỉ có thế thôi! Phăng-tin đã tận mắt chứng kiến những hành vi và lời nói thô lỗ, láo xược của Gia-ve nên chị hiểu rằng ông thị trưởng Ma-đơ-len không thể là chỗ dựa vững chắc của tớ được nữa. Chị thực sự chới với trong nỗi đau khổ và vô vọng.

Đoạn văn miêu tả cảnh Phăng-tin tắt thở chân thực và cảm động: Phăng- tin chống hai bàn tay và hai cánh tay cứng đơ vùng nhổm dậy, chị nhìn Giăng Van-giăng, chị nhìn Gia-ve, chị nhìn bà xơ, chị há miệng như muốn nói, từ trong họng thốt ra tiếng rên, răng đánh vào nhau cầm cập, chị hoảng hốt giơ tay lên, hai bàn tay cố sức mở ra tìm chỗ bám như người rơi xuống nước đang chới với, rồi chị bỗng ngã vật xuống gối. Đầu chị đập vào thành giường rồi ngoẹo xuống ngực, miệng há hốc, hai mắt mở to và lờ đờ. Phăng-tin đã tắt thở. Đây cũng đó là thời khắc tính cách của Giăng Van-giăng chuyển biến đột ngột. Lúc Phăng-tin còn sống, ông cố kiềm chế lời nói và hành vi của tớ trước Gia-ve, nhưng khi Phăng-tin đã chết, ông vụt trở nên uy lực và dữ dội: Giăng Van-giăng để tay lên bàn tay Gia-ve đang túm lấy ông, cậy bàn tay ấy ra như cậy bàn tay trẻ con và bảo hắn: Anh đã giết chết người thiếu nữ này rồi đó.

Tên mật thám Gia-ve không xứng là đối thủ cạnh tranh của ông. Hắn phát khùng và doạ cùm tay ông. hành vi của Giăng Van-giăng thật bất thần và quyết liệt: Trong góc phòng có chiếc giường sắt cũ đã ọp ẹp, dùng làm những bà xơ ngả sườn lưng những hôm phải trực đêm. Giăng Van-giăng đi tới, giật gẫy trong chớp mắt chiếc giường cũ nát, việc làm chẳng khó khăn gì so với những cơ bắp như của ông, ông cầm lăm lăm cái thanh giường trong tay và nhìn Gia-ve trừng trừng, Gia-ve lùi ra phía cửa. Lúc này, người cầm quyền (thị trưởng Ma-đơ-len tức Giăng Van-giăng) đã khôi phục uy quyền và tên mật thám Gia-ve thực sự run sợ.

Tính cách của Giăng Van-giăng còn được tác giả miêu tả gián tiếp qua lời cầu cứu của Phăng-tin luôn luôn hướng về ông: Con tôi! Chị kêu lên. Đi tìm con tôi! Thế ra nó vẫn chưa đến đây! Bà xơ ơi! Cho tôi biết con Cô-dét đâu. Tôi muốn con tôi! Ông Ma-đơ-len ơi! Ông thị trưởng ơi! Đồng thời được thể hiện qua rõ ràng: Điều mà chẳng ai nghi ngờ là bà xơ Xem-pli-xơ, người độc nhất tận mắt chứng kiến cảnh ấy (cảnh Phăng-tin chết), thường kể lại rằng lúc Giăng Van-giăng thì thầm bên tai Phăng-tin, bà trông thấy rõ ràng một nụ cười không sao tả được hiện trên đôi môi nhợt nhạt và trong đôi mắt xa xăm, đầy ngỡ ngàng của chị khi đi vào cõi chết.

Phăng-tin đã tắt thở, vậy mà trên đôi môi nhợt nhạt của chị vẫn nở nụ cười. thực tiễn là vô lí nhưng người duy nhất tận mắt chứng kiến và phát hiện điều đó là bà xơ Xem-pli-xơ người không lúc nào biết nói dối đã nhìn thấy tận mắt. Người chết không thể cười được nữa nhưng một người khác khi tận mắt chứng kiến cảnh Giăng Van-giăng thì thầm bên tai Phăng-tin, lại xúc động và tưởng tượng ra rằng Phăng-tin vừa nở nụ cười, thì đấy lại là một ảo tưởng rất có thể xảy ra. Một ảo tưởng cảm động trước một sự thực cao thâm làm rung động sâu xa tâm hồn người đọc.

Tình thương yêu của Giăng Van-giăng so với Phăng-tin thật chần thành và thâm thúy. Ông quên bẵng sự xuất hiện của tên mật thám Gia-ve, quên cả nguy hại trước mắt: Giăng Van-giăng tì khuỷu tay lên thành giường, bàn tay đỡ lấy trán, ngắm Phăng-tin nằm dài không nhúc nhích, ông ngồi như vậy, mải miết, yên lặng, rõ ràng chẳng nghĩ đến điều gì trên đời này nữa. Trong nét mặt và dáng điệu ông chỉ thấy một nỗi xót thương khôn tả. Mơ màng một lúc lâu, ông mới cúi ghé lại gần và thì thầm bên tai Phăng-tin.

Ông nói gì với chị ? Người đàn ông bị ruồng bỏ ấy rất có thể nói rằng gì với người thiếu nữ đã chết? Những lời ấy là lời gì vậy? Chẳng ai trên trần thế này nghe được. Kẻ đã chết có nghe thấy không? Một loạt thắc mắc tu từ mà tác giả đề ra trong đoạn văn này tác động rất mạnh đến tình cảm của người đọc. Phăng-tin đã chết, vậy Giăng Van-giăng nói gì với chị ? rất có thể là lời share, sự ân hận, đau xót trước cái chết của người thiếu nữ tội nghiệp mà ông không thể hỗ trợ được gì. Cũng rất có thể là ông thầm hứa với Phăng-tin sẽ tìm mọi cách cứu Cô-dét và sau này, ông đã triển khai bằng được lời hứa đó. Miêu tả nhân vật Giăng Van-giăng trước cái chết của Phăng-tin, bút pháp lãng mạn đậm tính nhân văn của Huy-gô thực sự bay bổng: Giăng Van-giăng lấy hai tay nâng đầu Phăng-tin lên, đặt ngay ngắn giữa gối như một người mẹ sửa sang cho con. Ông thắt lại dây rút cổ áo chị, vén gọn mớ tóc vào trong chiếc mũ vải. Rồi ông vuốt mắt cho chị. Lúc ấy khuôn mặt Phăng-tin như sáng rỡ lên một cách lạ thường.

Đọc đoạn văn trên, người đọc cảm thấy một niềm xúc động thánh thiện đang lan toả tràn ngập tâm hồn mình. Phăng-tin đi vào cõi chết nhưng cũng đó là đi vào bầu ánh sáng vĩ đại. Chị đã được giải thoát khỏi kiếp người khốn khổ để bước sang một trái đất vĩnh hằng tốt đẹp. đấy là sự việc thắng lợi của tinh thần nhân văn bất diệt và cũng là ý tưởng xinh xắn của chủ nghĩa lãng mạn Vích-to Huy-gô trong tác phẩm Những người khốn khổ.

rất có thể coi đoạn trích Người cầm quyền khôi phục uy quyền là một mẩu truyện tuyệt vời và mê hoặc. Sự lôi cuốn của nó không chi thể hiện ở bút pháp thẩm mỹ và nghệ thuật tinh xảo mà sức mê hoặc của tác phẩm chủ yếu được tạo thành từ trái đất tình cảm xinh xắn cùng với lí tưởng tiến bộ mà nhà văn Huy-gô gửi gắm qua những trang viết đậm đà chất trữ tình? Qua mẩu truyện đầy kịch tính với những hình tượng tương phản, Huy-gô muốn gửi tới bạn đọc thông điệp: Trong yếu tố hoàn cảnh dù bất công và vô vọng đến đâu thì con người chân chính vẫn rất có thể đẩy lùi bóng tối của cường quyền và nhen nhóm niềm tin vào tương lai bằng sức mạnh cảm hóa to lớn của tình thương yêu quả đât.

Trong xã hội mà chúng ta đang sống hiện nay, những vấn đề về bạo lực và tình thương, những nỗi bất bình và khát vọng thay đổi cuộc sống đời thường vẫn được đề ra. Vì vậy, lí tưởng lãng mạn của V. Huy-gô vẫn có ý nghĩa giáo dục, bồi dưỡng những tình cảm xinh xắn, những hành vi kiêu dũng và cao thượng cho con người tiến bộ. Giải pháp tình thương là rất quan trọng, nhưng chúng ta không thể thay đổi xã hội chỉ bằng tình thương yêu mà còn cần đến bạo lực cách mạng để trấn áp những bạo lực đen tối đày đọa con người. Có như vậy, chân lí Thiện thắng Ác mới rất có thể trở thành hiện thực.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 4

Vích to Huy Gô là nhà thiên tài vĩ đại của trái đất, những tác phẩm của ông mang giá trị to lớn của mọi thời đại, từ xưa đến nay mọi người biết đến ông với tư cách ông là một nhà văn với một sự hiểu biết rộng lớn và có trí thông minh vô thường, nổi trội trong sự nghiệp sáng tác của ông đó là tác phẩm Nhà cầm quyền khôi phục uy quyền.

Trong bài đã phản chiếu những nhân vật có số phận và tính cách trọn vẹn trái ngược nhau, như của Gia ve và Giăng van giăng, cách miêu tả tính cách nhân vật rõ ràng và nó lột tả được rất rõ ràng những hình Hình ảnh mang giá trị của một bài văn, trong nhân vật Gia Ve chúng ta thấy nhiều những rõ ràng phản ánh được nhân vật này là một người man rợ, với những rõ ràng được thể hiện rõ trong bài đó là những tiếng nói tiếng cười, và tiếng hét so với những người thiếu nữ khốn khổ, rõ ràng “ Gia ve tiến vào giữa phòng và hét lên: thế mày ! mày có đi không?”. Điều đó đã làm cho những người thiếu nữ khốn khổ lo sợ và run rẩy. Những hành vi của hắn đã mang những nét ghê rợ của kẻ cầm thú, với điệu cười khoe cả hàm răng, những rõ ràng này được tác giả mô tả rất rõ ràng và rõ ràng nó phản ánh uy lực được tầm triết lý trong thẩm mỹ và nghệ thuật miêu tả nhân vật của tác giả.

Đối lập với nhân vật Gia ve là nhân vật Giăng Van Giăng, rất có thể thấy rằng ông là một người có vẻ tỉnh bơ và hết lòng vì Phăng Tin, trong đoạn đầu, đấy là những rõ ràng miêu tả khi ông vẫn còn đấy những quyền lực tối cao trong tay nhưng mọi hành vi và lời cầu xin của ông chúng ta thấy xuất hiện trong đoạn văn đầu là đều vì Phăng Tin, rất có thể thấy ông đã hành vi đến khi Phăng Tin chết…Giăng Van Giăng cũng là là người vô cùng cứng rắn ông không sợ hãi gì Gia Ve.. những hành vi cương quyết và tự tin tiếp xúc của ông đã thể hiện uy lực được điều đó. toàn bộ nó đều hàm chứa thâm thúy trong tâm địa của tác giả khi miêu tả sự đối lập giữa hai nhân vật với những tính cách trọn vẹn trái ngược nhau. Giá trị của tác phẩm để lại cho quả đât là thẩm mỹ và nghệ thuật miêu tả nhân vật vô cùng phong phú.

Với những hình Hình ảnh mà tác giả sử dụng để so sánh và ẩn dụ khi nói về việc đối lập giữa hai nhân vật này cũng phản ánh được phần lớn giá trị to lớn của tác phẩm, Gia Ve với những hình Hình ảnh được miêu tả ở trên cười thì hở cả hàm răng, với những động tác quát tháo, chúng ta rất có thể thấy hắn tương tự một loài cầm thú, một con thú dữ đang tồn tại. Và thẩm mỹ và nghệ thuật đối lập đã phản chiếu uy lực hai nhân vật này với những tính cách đối lập nhau, Giăng Van Giăng một người luôn luôn biết yêu thương, và quan tâm đến người khác… đấy là một con người có trái tim to lớn uy lực và tấm lòng nhân hậu vô cùng thâm thúy, giá trị của nó để lại cho cuộc đời này là những điều mang tầm ý nghĩa to lớn và giá trị nhất. cuộc sống đời thường của ông được miêu tả để tương trợ và yêu thương mọi người xung quanh, ông biết yêu thương mọi người từ những hình Hình ảnh nhỏ nhỏ bỏng nhất, trong đoạn đầu khi ông là một người cầm quyền trong tay ông vẫn luôn luôn luôn luôn biết yêu thương và hỗ trợ mọi người.

Khi diễn biến tâm trạng nhân vật đang lên điểm cao trào, nó làm cho những người đọc cảm thấy hứng thú với những tư tưởng tiếp theo, nhân vật này đang bị cuốn theo những vòng xoáy của cuộc sống đời thường. Đoạn tiếp theo của bài đã miêu tả giai đoạn ông lâm vào tình trạng khốn khổ nhất của cuộc sống đời thường, nhưng không vì thế mà ông mất đi giá trị cao đẹp của tớ, hàng loạt những rõ ràng miêu tả điều này, ông luôn luôn biết bảo vệ những người khốn khổ, những người có số phận xấu số.

Trong yếu tố hoàn cảnh sống khốn khổ, nhưng tình thương của Giăng Van Giăng vẫn được hiện lên rất sinh động, trong không khí tối tăm của những con người rơi vào tình trạng khổ đau đó là hàng loạt những con người luôn luôn biết yêu thương và làm ra những kì tích hỗ trợ mọi người xung quanh, trong trái tim của ông Giăng Van Giăng nó đã phản chiếu uy lực được nhịp sống trong tâm hồn của mỗi con người, nó đã phản ánh phần nào những điều có giá trị uy lực và hào nhoáng nhất trong cuộc đời của nhân vật.

Trong một cuộc sống đời thường luôn luôn có những bất công và cả những điều xấu số nhất, nó phản ánh uy lực được tấm gương của đời sống tinh thần, trong cái xấu xa vô vọng, những sự phản chiếu uy lực của tâm hồn con người đủ để mọi người thấu hiểu và cảm thông cho những nhân vật xấu số. Sự đối lập giữa những nhân vật làm cho chúng ta hiểu được một điều đó là trong cuộc sống đời thường dù có bất công và hàm chứa những điều xấu xa nhưng nó vẫn tồn tại Trong số đó là những con người luôn luôn luôn luôn biết yêu thương và làm ra những kì tích hỗ trợ mọi người, những con người đó để lại bao nhiêu tình thương sự tôn trọng của mọi người so với chính mình.

Trong mẩu truyện hiện lên những rõ ràng mang đậm giá trị tương phản của mẩu truyện với những diễn biến thâm thúy và mang đậm ý nghĩa nhất. Trong những hình Hình ảnh được phản ánh trong bài thì nhân vật Gia Ve đã hiện lên với thực ra của một con thú dữ. Trước cái chết của Phăng Tin thì hắn còn tỏ ra mình là một người vô tội, và quay sang quát mắng Giăng Van Giăng là giết chết Phăng Tin nhưng thực ra bên trong chính hắn mới là thủ phạm, thật đáng khinh bỉ và phê phán kiểu nhân vật này.

Nhưng trước những lời đó của Gia Ve, thì Giăng Van Giăng vẫn không hề sợ hãi mà còn lý giải điều đó một cách rất mãnh liệt, rất có thể thấy rằng, đấy là một nhân vật lý tưởng mà tác giả xây dựng để phản chiếu uy lực được những nhân vật mang đậm giá trị cốt lõi của toàn bộ tác phẩm, những dấu ấn uy lực đã phản chiếu rất nhiều những hình tượng mang đậm giá trị thâm thúy của mỗi thời đại khi con người đang phải sống giữa điều ác và cái xấu, nó tạo thành tâm hồn chúng ta thấu hiểu và vượt qua những nỗi sợ hãi của cuộc sống đời thường nhiều nhất.

Cuối chuyện cái chết của Phăng Tin là một thực sự đau thương và nó cũng dùng làm tố cáo những con người gian ác không tồn tại nhân tính, con người khốn khổ đang phải chịu những nghiệt ngã và đau đớn nhất, nhưng rõ ràng làm cho từng chúng ta cảm thấy được an ủi phần nào về nhân vật này, khi sắp chết trước lời nói của Giăng Van Giăng trên đôi môi nhợt nhạt của Phăng Tin vẫn nở lên những nụ cười, đây có lẽ là nụ cười hạnh phúc của sự sống, khi trong lúc vô vọng và sau cuối của cuộc đời niềm sung sướng nhỏ nhoi nhất vẫn đang được hé lộ, nó phản chiếu được tấm gương sáng về tinh thần của những con người khốn khổ.

Bài văn đã để lại cho những người đọc nhiều giá trị to lớn về tình yêu thương con người.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 5

Vích-to Huy-gô (1802-1885) là nhà văn nổi tiếng Pháp thế kỉ XIX. Những tác phẩm như Nhà thơ Đức Bà Pa-ri, Những người khốn khổ, Đêm đại dương… của ông thể hiện long thương yêu mênh mông so với số phận con người, nhất là những người khốn khổ.

Tiểu thuyết Những người khốn khổ của ông đã để lại tuyệt vời thâm thúy trong long người đọc Việt Nam. Tác phẩm kể về một vài phận đáng thương của một người làm vườn tên là Giăng Van-giăng. Vì ăn cắp một chiếc bánh mì, mà dẫn đế bị tù khổ sai suốt mười chín năm ròng. Ra tù, bằng trí thông minh và sự chăm chỉ, ông đã trở ncn phong phú và trỡ thành thị trưởng một thị trấn nhỏ. Trong thời hạn làm thị trưởng, ông đã dang tay cứu vớt một vài phận cũng không kém phần đau khổ khác là Phăng-tin. Chị có một dứa thiếu nữ nhỏ không phụ vương đang gửi nhờ ở một quán trọ và phải làm đủ mọi phương pháp để kiếm tiền nuôi con, kể cả bán răng, bán tóc, bán thân. Chị đang ốm nặng và gặp lôi thôi với cảnh sát thì gặp Giăng Van-giăng. Ông đưa chị vào trạm xá và hứa sẽ đi đón con về cho chị. Đúng lúc đó, Giăng Van-giăng phải ra toà tự thú để cứu một người bạn tù khổ sai. Gia-ve, tên mật thám, trước đây đã từng nghi ngờ ông, nay vui mừng vì ông đã phải lộ mặt. Ông và hắn chạm mặt nhau ở trạm xá, nơi Phăng-tin đang chữa bệnh.

Đoạn trích nói về cảnh chạm mặt giữa Giăng Van-giăng và Gia-ve. Lúc đầu, Gia-ve đã tỏ ra hết sức uy quyền, bởi hắn đang thi hành pháp lý, nhưng sau cuối hắn lại thấy sợ Giăng Van-giăng bởi sức mạnh phi thường của ông. Còn Giăng Van-giăng, vốn là thị trưởng, có uy quyền rất rộng, vì lộ mặt nên phải phục tùng Gia-ve, nhưng cuối buổi chạm trán, bằng quyền uy và sức mạnh của tớ, ông đã khiến cho Gia-ve sợ hãi. Bởi vậy, chính Giăng Van-giăng, là người cầm quyền dã khôi phục lại uy quyền của tớ, dù chỉ trong tích tắc. Với ngòi bút miêu tả vừa sắc nét vừa lộ rõ tình cảm yêu ghét rõ rệt, Huy-gô đã khắc hoạ được rõ rệt chân dung một kẻ mật thám ác thú – Gia-ve, và tấm lòng nhân hậu của con người khốn khổ – Giăng Van-giăng.

Nhà văn có dụng ý xây dựng nhân vật Gia-ve như một ác thú thực sự. Trong bài xem thêm Chân dung Gia-ve, chúng ta rất có thể thấy nhà văn miêu tả hắn trọn vẹn như một con ác thú qua những so sánh, nhận xét : mũi… trông như mõm ác thú, nghiêm nét mặt thì là một con chó dữ, cười giống con cọp, trông dễ sợ, không dễ chịu, hai con mắt lúc nào thì cũng như tức giận, tia mắt tối tàm, miệng mím lại khắc nghiệt dáng sự, từ trên đầu đến chân toát ra vẻ oai nghiêm tàn ác. Trong đoạn gặp gỡ tại trạm xá, hành dộng và ngôn từ của Gia-ve hệt như con hổ lúc vồ mồi. Thoạt tiên là tiếng thét “Mau lên !” man rợ và điên cuồng : không thể là tiếng người mà là tiếng thú gầm. Như một con hổ, hắn vừa gầm gừ vừa thôi miên con mồi : cứ dửng lì một chỗ, hắn phóng cặp mắt như cái móc sắt nhìn Giăng Van-giăng, cái nhìn mà Phăng-tin từng thấy nó đi thấu vào tận xương tuỷ. Sau đó hắn lao tới, tiến vào giữa phòng, với động tác như ngoạm lấy cổ con mồi : nắm lấy cổ áo. Rồi khi tóm được con mồi, hắn phá lên cười, một chiếc cười ghê tởm phô ra toàn bộ hai hàm răng. Dưới con mắt của tác giả, Gia-ve trọn vẹn là một con ác thú.

Vì sao vậy? Thực sự chính vì Gia-ve là một kẻ không tồn tại trái tim, một kẻ không tồn tại tính người. Sự nghiệt ngã, dữ dằn, hung tợn của vẻ ngoài đã phản ánh đúng thực ra của con người hắn, một con người mà người ta thường gọi là “kẻ chó săn của chính sách tư sản”. Nghĩa là, so với hắn, chỉ có hai loại người : phạm tội và không phạm tội. Và hắn cứ thực thi pháp lý mà không cần đếm xỉa tới bất kể điều gì. Theo Huy-gô, nếu hể hắn phạm tội thì hắn cũng cứ hắt ! Vì vậy, so với hai kẻ xa lạ như Giăng Van-giăng và Phăng-tin thì hắn đâu cần phải suy nghĩ gì, chỉ thực thi trách nhiệm như một chiếc máy! Hắn không hể khoan nhượng khi Giăng Van-giăng muốn nói khẽ đổ Phăng-tin khỏi nghe thấy. Hắn không hề nương nhẹ người thiếu nữ đang ốm nặng bằng phương pháp nói toạc toàn bộ thực sự, rằng ông thị trưởng chỉ là tù khổ sai, còn Phăng-tin chi là một gái điếm, rằng không thể cho Giăng Van-giăng có thì giờ đi đón con của Phăng-tin.

toàn bộ thực sự khủng khiếp ấy như một đòn giáng mạnh, khiến cho Phăng-tin không thê chịu nổi, và chị đã chết. Chính vì thế, Giăng Van-giăng đã nói với Gia-ve: “Anh đã giết chết người thiếu nữ này rồi đó”. Thật ra, Gia-ve là một công chức mật thám rất mẫn cán. Nhưng chính vẻ mẫn cán ấy đã khiến cho hắn chỉ là cỗ máy thực thi pháp lý, không chút tình người nào, và khi dường như không thể chút tình người nào, thì kẻ đó đĩ nhiên mang mọi tầm vóc của một con ác thú!

Cũng là một con người khốn khổ, lại phải chịu bao đau đớn vì bị tù đày, nhưng Giăng Van-giăng lại là người có một trái tim nhân hậu và tinh xảo. Trong đoạn trích, trước hết, ông là một người rất có tình cảm và ý tứ. Khi thấy Gia-ve, ông biết mình đã trở nên bắt. Nhưng để Gia-ve làm điều đó trước mặt Phăng-tin, thì trái tim ốm yếu của chị chắc không chịu nổi. Vì vậy, ông đã phải dùng những lời lẽ vòng vo : “Tôi biết là anh muốn gì rồi”. Và để triển khai lời hứa với Phăng-tin, ông tó ra hết sức nhún nhường với tên mật thám : “Tôi muốn nói riêng với ông câu này”, ông thầm thì : “Tồi cầu xin ông một điều…”. toàn bộ việc ông phải nhún mình cầu xin ấy là vì Phăng-tin hết, ông muốn giữ lời hứa sẽ tìm con cho chị, bới không muốn chị đau khổ thêm nữa. Chứ thật sự, ông có một sức khoé siêu việt, rất có thể trốn thoát khỏi bàn tay Gia-ve bất kể lúc nào.

Còn khi Phăng-tin đã mất, ông không nhất thiết phải nhún nhường gì nữa, ông đã dùng sức mạnh và uy lực của tớ: vừa bẻ gẫy thanh giường bằng sắt, vừa nói một câu răn đe: “Tôi khuyên anh đừng quấy rầy gì tôi lúc này”. Ông đã khôi phục lại được uy quyền của tớ. Chính vì vậy mà Gia-ve lúng túng chẳng dám động thủ gì nữa.

Một lần nữa, Giăng Van-giăng lại thể hiện lòng nhân ái, tình thương yêu, sẻ chia với kiếp người khốn khổ. Đoạn cuối, đoạn chia tay, vĩnh biệt người đã mất cũng không kém phần thiêng liêng, trang trọng. Cũng những giờ khắc yên lặng tiếc thương, đau đớn : ông ngâm Phăng-tin nằm dài không nhúc nhích, mải miết, yên lặng, nét mật và dáng điệu chỉ thấy nổi xót thương khôn tả. Có lẽ ông đang đau đớn cho một kiếp người xấu số, kiếp người bị ruồng bỏ, cũng như ông vậy. Cũng những sửa soạn lần cuối của những người thân : như một người mẹ, ông trân trọng nâng đầu Phăng-tin, sửa cổ áo, vén tóc, và vuốt mắt cho chị. Và cũng những lời nói sau cuối với người đã khuất : ông ghé lại gần và thì thầm bên tai Phăng-tin. Có lẽ, ông hứa với chị rằng sẽ tìm và chăm sóc nhỏ bỏng Cô-dét, đứa thiếu nữ nhỏ bỏng bóng cho chị, để người mẹ đau khổ ấy ra di được thanh thản.

Niềm thanh thản của Phăng-tin khi đi vào bầu ánh sáng vĩ dại đã được nhà văn diễn tả bằng bút pháp kì ảo : nụ cười trên đồi môi, đôi mắt và khuôn mặt sáng rỡ tên một cách lạ thường. Người duy nhất tận mắt chứng kiến cảnh ấy là bà xơ Xem-plix, người không lúc nào biết nói dối, như Huy-gô đã từng nhận xét. Niềm rạng rỡ trên khuôn mặt ấy chứng tỏ Phăng-tin đã nghe thấy những lời thầm thì của Giăng Van-giăng và ra đi một cách nhẹ nhàng, yên ả, bởi đứa con mà chị đã hi sinh cả cuộc đời vì nó, đã dược gửi gắm vào bàn tay nhân hậu dáng tin cậy : ông thị trưởng. Bút pháp lãng mạn ở đây được sử dụng như niềm trân trọng, niềm an ủi sau cuối cho số phận một con người khốn khổ. Cái chết của người phụ nữ xấu số trở nên nhẹ nhàng hơn, chỉ như một cuộc hành trình đi vào bầu ánh sáng vĩ đại.

Tình thương của Huy-gô so với những người nghèo khổ, thể hiện qua sự trân trọng so với hai nhân vật Giăng Van-giăng và Phăng-tin, qua sự đáng ghét so với Gia-ve, kẻ thay mặt đại diện cho pháp lý thiếu tính người. Tình thương đó, Tính đến ngày thời điểm hôm nay vẫn còn đấy nguyên ý nghĩa, bởi chỉ với tình thương, mọi vẻ đẹp của đời sống con người mới được nâng niu, trân trọng.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 6

Vích-to Huy-gô đã tận mắt chứng kiến những biến- động lớn lao của nước Pháp gần suốt thế kỉ XIX. Ông đã dần trở thành “nhân vật trung tâm của chủ nghĩa lãng mạn tiến bộ Pháp”. Những tác phẩm của ông thấm nhuần tinh thần nhân đạo chủ nghĩa, tiêu biểu là Những người khốn khổ. Đoạn trích Người cầm quyển khôi phục uy quyền trong cuốn tiếu thuyết bất hủ này của Huy-gô thể hiện triệu tập cảm hứng phê phán và xót thương, phê phán sự tàn ác, vô nhân đạo và xót thương những con người khốn khổ.

Những người khốn khổ (1862) được thai nghén từ thời điểm năm 1823, trải qua nhiều năm sẵn sàng cống phu, mãi đến ngày 21-5- 1861 mới viết xong. Những bước thăng trầm của lịch sử vẻ vang đã tác động đến tư tưởng nhà văn trong cả quy trình hư cấu, xây dựng, thay thế sửa chữa. Bộ “tiểu thuyết nhân dân”, phiên bản “hero ca của những con người thường thì” này chỉ rất có thể hoàn thành vào thời kì nhà văn chiến đấu quật cường vì Công lí, Tự do.

“Khi trên mặt đất, dốt nát và khốn khổ còn tồn tại, thì những quyển-sách như loại này còn rất có thể không phải là vô ích” (Huy-gô). Tác phẩm đã gợi lên lòng thương vô hạn những kẻ khốn cùng trong xã hội va nỗ lực mở ra con đường xử lý số phận của họ. Huy-gô đã xác minh một điều là chỉ có những con người khốn khổ mới thật sự yêu thương nhau. Tiếng kêu thảm thương của những cháu nhỏ bỏng đang đói lả thôi thúc Giăng Van-giăng phải đập vỡ kính lấy trộm miếng bánh-cho những cháu. Phăng-tin mất việc làm phải bán cả tóc lẫn răng để nuôi đứa con nhỏ. Van-giăng phải di cứu Sin-nia-chi-ơ khói nanh vuốt của tòa án. Họ quên mình vì nghĩa đến người khác.

Tình mẹ con Phăng-tin – Cô-dét, tình phụ vương con Van-giăng – Cô-dét, tình yêu của E-pô- nin và tình đồng chí của những con người ở xóm thợ Xanh Ăng-toan, Hơi mà “những nỗi nghèo khổ và cảm hờn ẩn náu”, những mối tình cao thượng ấy không phải ngẫu nhiêu mà chúng ta chỉ thấy ở những người khốn khổ, xấu số. Họ cần phải phản không lại trật tự xã hội bất công. Van-giăng phải vượt ngục, Phăng-tin phải kháng cự Gia-ve. Và cao hơn hết là phải cùng nhau đứng vé phía cách mạng, -một sống một chết với quân thù. Huy-gô đã khắc họa những khuôn mặt không phai mờ, những con người đau khổ nhìn về tương lai, sinh động hơn cả những người đang sống. Giá trị hiện thực đó là những con người đang sống thúc đẩy tác giả miêu tả.

Người cầm quyền khôi phục uy quyền là một đoạn trích trong tiếu thuyết Những người khốn khổ của Vích-to Huy-gô. “Người cầm quyền” ở đây ứng với nhân vật Giăng Van-giăng hay Gia-ve ? Lâu nay, Gia-ve vẫn một mực phục tùng ông thị trưởng, tuy có những lúc nghi ngờ ông đó là tên tù khổ sai Giăng Van-giăng. giờ đây, Giăng Van-giăng đã trở lại với tên họ thật của tớ nên gã thanh tra mật thám “khôi phục” quyền hành của hắn. Như vậy rất có thể nghĩ “người cầm quyền” ứng với nhân vật Gia-ve. Nhưng xét riêng đoạn trích tiểu thuyết chiếm trọn vẹn mục này, tên thanh tra mật thám đang hống hách với Giăng Van-giăng, bỗng phải nem nép nghe theo Giăng Van-giăng… thì người “khôi phục uy quyền” đó là Giăng Van-giăng. kĩ năng thứ hai có sức thuyết phục hơn.

Trong toàn bộ tác phẩm, nhất là trong đoạn trích này, nhà văn có dụng ý miêu tả nhân vật Gia-ve như một loài cầm thú: Diện mạo “ác thú”, “chó dữ”, “cọp”,… chỉ “còn chút gần quả đât” tại vị trí đôi lúc hút thuốc. Bộ dạng, ngôn từ, hành vi: thoạt tiên là tiếng thét “Mau lên !” với lời bình của người kế chuyện: “không thể là tiếng người nói mà là tiếng thú gầm”. Hắn vừa gầm vừa như thôi miên con mồi, “cứ đứng lì một chỗ”, phóng vào con mồi “cặp mắt nhìn như cái móc sát”. Sau đó hắn mới lao tới phía con mồi, ngoạm lấy cổ con mồi (rúm lấy cổ áo), hắn đắc ý phá lên cười, nhưng là “cái cười ghê tởm phô ra toàn bộ hai hàm răng”.

Người kể chuyện cố ý khắc họa “trái đất nội tâm” của con thú Gia-ve qua thái độ, cách xử sự của hắn trước người bệnh. Chẳng quan tâm tới người bệnh nặng là Phăng-tin, hắn cứ quát tháo trong bệnh xá. Chẳng nên biết Phăng-tin gần đất xa trời chỉ từ bấu víu vào cuộc sồng tại vị trí tưởng rằng ống Thị trưởng đã chuộc được Cô-dét về cho chị, hắn đã tàn nhẫn nói toạc ra: “mày nói giỡn ! Chà chà (…) tốt thật đấy. Nhưng còn ông thị trưởng thì chị vẫn hy vọng sẽ gặp được con. Hắn dập tắt nốt tia hy vọng sau cuối của Phăng-tin bằng phương pháp tuyên bố thảng thừng là ờ đây chẳng còn ai là ông thị trưởng nữa “trái đất nội tâm” của con thú Gia-ve còn thể hiện qua thái độ, cách xử sự của hắn trước nồi đau của tình mẫu tử. Đã là người, ai đứng trước nỗi đau ấy chắc cũng phải mủi lòng. Gia-ve trái lại, vẫn lòng lim dạ đá. Trước tiếng kêu tuyêt vọng của Phăng-tin , Gia-ve đã quát: “Giờ lại đến lượt con này…”

Trước người chết, Gia-ve không những không mảy may xúc động mà hắn vẫn tiếp tục quát: “Đừng có lôi thôi ! Tao không đến đây để nghe lí sự…” Khắc họa nhân vật Gia-ve với phiên bản tính của loài cầm thú,Vích-to Huy-gô muốn kịch liệt phê phán điều ác, sự vô nhân đạo đang có nguy hại hoành hành trong xã hội.

Trái ngược với tính cách của Gia-ve là nhân vật Giăng Van-giăng. Nhà văn để ý khắc họa những nét tinh xảo trong ngôn từ và hành vi của Giăng Van-giăng so với Phăng-tin và so với Gia-ve, toàn bộ đều nhằm mục tiêu mục đích cứu vớt Phăng-tin trong lúc bệnh tình nguy kịch. Khi Gia-ve xuất hiện, ông biết hắn đến để bắt mình, nhưng nói thế nào đây để Phăng-tin yên tâm ? Sự thể sẽ ra sao nếu thay cho câu Tôi biết là anh muốn làm rồi” bằng câu “Tôi biết hắn đến để bắt tôi rồi”. Phần thứ hai của đoạn trích, khi Phăng-tin đã biết rõ thực sự, Giăng Van-giăng cứ muốn nói nhỏ, nói riêng với Gia-ve. Giăng Van-giăng không phải sợ Gia-ve mà sợ người thiếu nữ xấu số không thể rất có thể sống được nữa.

Tính đến phần cuối của đoạn trích, Giăng Van-giăng thì thầm bên tai Phăng-tin lúc ấy đã chết rồi. Người kế chuyện không rõ nhưng chúng ta đoán biết được ông đã thầm hứa với Phăng-tin sẽ tìm mọi cách cứu cô-dét cho chị về sau, Giăng Van-giăng đã triển khai được lời hứa ấy. Qua hai nhân vật Phăng-tin và Giăng Van-giăng, V. Huy-gô đã thể hiện tình thương của tớ so với những con người đau khổ, xấu số.

Hai tính cách trái ngược nhau của Gia-ve và Giăng Van-giăng là hai thay mặt đại diện đối lập giữa tình thương. Nếu Gia-ve luôn luôn “không tin” và có thái độ ngang ngược, hống hách thì Giăng Van-giăng lại là một người đàn ông sống có trách nhiệm và luôn luôn thường trực một tình thương cao thâm so với những người nghèo khổ, ở nhan vật Giăng Van-giăng, hiện hữu trong phẩm chất con người ấy là lẽ sống tình thương. Ông có một khát vọng muốn xua tan nồi đắng cay, oan trái ở những con người khốn khổ bằng tình thương. Với một tâm hồn cao thượng như vậy, Giăng Van-giăng luôn luôn cận kề lân cận bao cảnh sống cơ hàn. Lẽ sống của ông dã che chở và nâng đỡ bao cảnh đời tủi nhục. so với Giăng Van-giăng, tình người, tình đời thật lớn lao. Ông đó là thay mặt đại diện của lẽ sống vì tình thương.

Tính cách ấy trái hẳn với Gia-ve, một kẻ không tồn tại tình người Với chức thanh tra, hắn luôn luôn tác oai, tác quái và gây ra bao nhiêu hậu quả tàn khốc. Cái chết của bà Phăng-tin vì vô vọng cũng do sự tàn nhẫn và thiếu lương tâm của Gia-ve mới tạo thành cơn giằng xé đến nỗi bà phải chết. Trong đoạn trích, nhân vật Phăng-tin hiện lên là một người mẹ nghèo khổ, tình cảnh đến mức bi đát. Phăng-tin có thiếu nữ là Cô-đét nhưng số phận đã chia lìa hai mẹ con dẫn đến nỗi đau giằng xé trong cõi lòng người mẹ. Xuất hiện trong đoạn trích nhân vật Phăng-tin tỏ ra là một người ốm yếu và bao trùm lên tâm trạng là sự việc lo ngại cho sứ mệnh của tớ và cuộc đời người thiếu nữ duy nhất. quan trọng đặc biệt, khi xuất hiện của Gia-ve, lời nói và hành vi hiện lên nỗi nơm nớp lo sợ của một người phụ nữ yếu ớt.

Nhà văn đã miêu tả Phăng-tin trong cơn vô vọng bằng những điệu bộ của một người sắp chết. Phăng-tin nỗ lực chống chọi lại với tử thần vì còn chút sức mạnh của tình yêu thương mà người mẹ giành riêng cho những người thiếu nữ. hoạt động và sinh hoạt sau cuối của người thiếu nữ khốn khổ ấy gây xúc động mạnh đến trái tim người đọc và để lại tuyệt vời thương xót khôn nguôi. Có được tuyệt vời ẩy là vì tác giả đã khắc họa nhân vật bằng tài năng thẩm mỹ và nghệ thuật của tớ làm cho nhân vật hiện lên những nét cơ cực nhất ngay cà nhũng giây phút sau cuối của cuộc đời.

Vai trò của nhân vật Phăng-tin là góp thêm phần làm cho tình tiết thêm thâm thúy và mê hoặc. Xuất phát từ số phận nghiệt ngã và oan trái của nhân vật này dã lôi kéo Giăng Van-giăng vào cuộc để rồi nội dung mẩu truyện từ từ đổi khác, Giá như Phăng-tin khủng trở nên ốm yếu và bất lực trước số phận thì chua hẳn đã có một Giăng Van-giăng hào phóng và giàu tình thương như vậy.. Đoạn trích thổ hiện tư tưởng nhân đạo của phòng văn. Bằng việc khắc họa những hình tượng nhân vật, tác giả muốn gửi tới người đọc thông diệp của lẽ sồng tình thương. Nhà văn đã lên tiếng bênh vực cho lẽ sống ấy, qua đó thể hiên thái độ phê phán những thế lực đã ngăn chặn và đè nén khát vọng sống cao quý của con người. – Phăng tin đã chết rồi,vậy mà trên đôi môi nhợt nhạt của chị vẫn nở nụ cười. thực tiễn là vô lí. Nhưng người duy nhất tận mắt chứng kiến và phát hiện điều đó là bà Xem-pli (bà là người không lúc nào biết nói (dối). Kết thích hợp với rõ ràng Giăng Van- giăng thì thầm bên tai Phăng-tin thì đấy lại là một ảo tưởng rất có thể xảy ra.

Người chết mà khuôn mặt còn rạng rỡ, điều đó cũng vô lí. Nhưng người kể chuyện khi nói tới việc đây đã rất xúc động trước tình cảm của Giăng van-giăng so với Phăng-tin, tường chừng thấy khuôn mặt người chết rạng rỡ hẳn lên. Đấy cũng là một ảo tưởng có thế có thật. Nhà văn đã xây dựng rõ ràng này với ngòi bút hết sức lãng mạn.

Qua mẩu truyện đầy éo le, oan trái với những tính cách trái ngược, nhà văn muốn gửi gắm một thông điệp: cuộc sống đời thường khi phải đối mặt với những bất công và vô vọng, con người rất có thể sưởi ấm và che-chở lẫn nhau bằng tình thương. Chỉ có tình thương mới rất có thể đẩy lùi thế lực hắc ám của cường quyền và thắp lên niềm hy vọng tươi sáng ở tương lai.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 7

Đoạn trích Người Cầm Quyền Khôi Phục Uy Quyềnđược trích từ tác phẩm Những Người Khốn Khổ của V. Huy-go, trong ấy gây tuyệt vời uy lực với người đọc đó là khung cảnh truyện sau khoản thời hạn Phăng-tin chết. Không khí tĩnh lặng bao trùm căn phòng và hành vi của Giăng Van-giăng khiến cho người đọc cảm nhận được tình thương mênh mông cùng sức mạnh của lòng nhân đạo đã khiến cho một thảm kịch cũng trở nên lãng mạn hóa.

Hình Hình ảnh Giăng Van-giăng uy lực cậy mở bàn tay của Gia-ve đang túm lấy áo ông cho thấy sự nhẫn nhịn của người đàn ông này đang đi tới cùng cực, và ông đang vùng lên giành lấy lại uy quyền của tớ. Và thực sự là Gia-ve cảm thấy sợ hãi, hắn không dám manh động khi tận mắt chứng kiến Giăng Văn-giăng giựt lấy thanh giường sẵn sàng phản đòn bất kể lúc nào. so với tên hung quỷ Gia-ve là vậy, nhưng khi đương đầu với Phăng-tin, người phụ nữ đáng thương, có cuộc sống đời thường tủi nhục bán thân nuôi miệng, đến chết cũng không thể nhắm mắt vì còn tồn tại nhiều điều tiếc nuối. Ông êm ả dịu dàng săn sóc cho những người phụ nữ yếu ớt ấy bằng toàn bộ sự ân cần, tình thương vô hạn và trân trọng nhất như “Người Mẹ Sửa Sang Cho Con”.

Mọi việc tung ra trong yên lặng, sự yên lặng ấy bao trùm cả căn phòng, không khí đang căng thẳng bỗng trùng xuống và dịu lại, ông thì thầm điều gì đó vào tai Phăng-tin, thật nhẹ nhàng và tình cảm. Chẳng ai biết ông nói gì, Tính từ lúc đầu đến chân đã chết liệu rất có thể nghe thấy không? Nhưng V. Huy-gô đã nói “Có Những Ảo Tưởng Cảm Động, rất có thể Là Những Sự Thực cao thâm”, và qua lời bà sơ Xem-pli-xơ, một nữ tu chẳng biết nói dối lúc nào, bà đã trông thấy nụ cười ngỡ ngàng của Phăng-tin trên đôi môi nhợt nhạt và trong đôi mắt xa xăm của chị. Vậy rốt cuộc nụ cười ấy có thật không? không một ai chắc nhưng bà sơ sẽ không còn nói dối.

Lúc này đây “Chết Tức Là Đi Vào Bầu Ánh Sáng Vĩ Đại”, so với Phăng-tin chết không phải là xấu mà có khi đó là một khởi đầu mới, cứu chị ra khỏi nơi tăm tối dơ bẩn, ở trái đất khác chị có lẽ sẽ sống tốt hơn. Khi Giăng Van-giăng quỳ xuống hôn tay của Phăng-tin ta thấy một sự trân trọng, một lời tạm biệt đầy thương mến thâm thúy tới từ người đàn ông có tấm lòng nhân hậu này, liệu ai có đủ lòng bao dung để thương xót cho những con người khốn khổ như Phăng-tin, phải bán thân thể đầy rẻ mạt, có chăng chỉ là sự việc ghét bỏ khinh miệt. Chính điều này đã làm nổi trội lên tấm lòng cao thâm, khoan dung vô hạn như một vị thần của Giăng Van-giăng, sẵn sàng bao dung những mảnh đời xấu số nhất và chẳng ai màng tới.

thẩm mỹ và nghệ thuật lãng mạn chính thức được xây dựng từ khung cảnh yên ắng của căn phòng, dường như bỏ qua toàn bộ chỉ từ hai con người đang đối thoại với nhau trong yên lặng, một người sống và một người đã mất. quan trọng đặc biệt những hành vi thương tiếc đầy trân trọng được triển khai một cách tuần tự, nhẹ nhàng và tỉ mỉ của Giăng Van-giăng giành riêng cho Phăng-tin, đã thể hiện được nhân cách cao thâm của Giăng Van-giăng, hình tượng hóa nhân vật này như thay mặt đại diện của lòng nhân đạo thâm thúy và niềm xót thương cho những số phận xấu số nghiệt ngã.

Thêm nữa, cái chết của Phăng-tin vốn tưởng là thảm kịch, nhưng Huy-gô đã lãng mạn hóa bằng những triết lý rất thâm thúy, chết không phải là kết thúc, chỉ là chuyển đến một vùng mới, nơi ấy có ánh sáng vĩ đại hơn, gột rửa hết những đen tối của cuộc đời trong kiếp này. Vậy ánh sáng đó là điều thiện chân chính tỏ rõ tâm hồn con người, còn bóng tối là điều ác bao trùm lên cuộc đời làm con người ta lâm vào khốn cùng, suy ra Phăng-tin có lẽ đang đi tới được nơi cần đến, ngừng hết những vết bùn nhơ nhuốc ở hiện tại.

Đoạn trích là một phần khá hay và kịch tính nhất của mẩu truyện, Trong số đó những nhân vật được khắc họa một cách thâm thúy, giữa bên thiện và bên ác có sự đối lập rõ ràng. Và cái xấu lúc nào thì cũng phải e ngại và chùn bước trước điều thiện, quan điểm trên đã được V. Huy-gô khôn khéo lồng ghép vào mẩu truyện trải qua thẩm mỹ và nghệ thuật lãng mạn hóa những thảm kịch, đồng thời hình tượng hóa nhân vật của tớ, mọi chuyện vốn phi thực tiễn nhưng nhờ vào tấm lòng thương xót cao thâm, toàn bộ bỗng trở thành một sự thực cảm động trải qua đôi mắt của người tận mắt chứng kiến, đôi mắt của Chúa.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 8

“Người cầm quyền khôi phục uy quyền” trích trong tác phẩm “Những người khốn khổ” của Vích-to Huy-gô (1802 – 1885), nhà thơ, nhà tiểu thuyết, nhà soạn kịch vĩ đại thuộc chủ nghĩa lãng mạn văn học Pháp trong thế kỉ XIX.

Đọc “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” nhân vật Gia-ve để lại cho ta bao nỗi hãi hùng. Qua cái nhìn, sự nghe thấy và ý nghĩ, cảm xúc của Phăng-tin, tác giả đã khắc hoạ tên mật thám này bằng những nét vẽ vô cùng thâm thúy, đầy tuyệt vời. Khi Phăng-tin đang nằm trên giường bệnh, xung quanh có ông Ma-đơ-len và bà xơ, đó là những người nương tựa tinh thần của người thiếu nữ khốn khổ này, thì Gia-ve xuất hiện bất thần. Phăng-tin tưởng là hắn đến bắt chị nên chị đã “kêu lên hãi hùng”. Cái mặt hắn “gớm ghiếc”. Điệu bộ hắn “man rợ va điên cuồng”. Tiếng của hắn “không thể là tiếng người nói mà là tiếng thú gầm”. Cặp mắt của hắn nhìn “như cái móc sắt “, thật kinh khủng, chính vì cái nhìn ấy cách đây hai tháng đã “đi thấu vào đến tận xương tuỷ chị”.

Phăng-tin sợ hãi “rùng mình” khi tên hung thần tiến vào giữa phòng và “hét lên “: “Mày cỏ đi không?”. Chị cảm thấy “cả trái đất đang tiêu tan” khi tên mật thám nắm lấy cổ áo ông thị trưởng; và ông thị trưởng cúi đầu. Khi Phăng-tin kêu cứu ông thị trưởng thì Gia-ve “phá cười lên”, cái cười ghê tởm phô ra toàn bộ hai hàm răng. Cái cười ấy là tiếng gầm gừ của một chó điên, của một con thú dữ sắp vồ mồi! Thật lạnh lùng và ghê sợ khi ta nghe nhà cầm quyền khôi phục uy quyền xác minh: “Ở đây làm gì còn tồn tại ổng thị trưởng nữa!”

Khi Giăng Van-giăng muốn “cầu xin” Gia-ve “một điều” thì hắn bảo phải gọi hắn là “ông thanh tra” và “phải nói to”. Giăng Van-giăng xin Gia-ve “thư cho ba ngày” để đi tìm đứa con cho những người thiếu nữ đáng thương đang nằm trên giường bệnh, thì hắn kêu lên: “Mày nói giỡn! Chà chà! Tao không ngờ mày lại ngốc thế! Mày bảo là để đi tìm đứa con cho con đĩ kia! Á à!..”. Khi Phăng-tin “run lên bần bật” cất tiếng kêu thương gọi Cô-dét gọi ông thị trưởng, thì Gia-ve như một con thú dữ bị trúng thương, hắn “giậm chân”, hắn nhìn Phăng-tin “trừng trừng”, hắn “túm một túm lấy cổ áo và cà vạt” của Giăng Van-giăng, hắn thô lỗ gọi chị Phăng-tin là “con đĩ”, là “đồ khỉ”, hắn ra lệnh bắt chị phải “câm họng”. Với hắn thì không thể nào để tồn tại những nghịch cảnh nơi “cái xứ chó đểu”, mà phải “thay đổi hết”, không thể để nghịch cảnh “bọn tù khổ sai làm ông nọ bà kia, còn lũ gái điếm được chạy chữa như những bà hoàng!” Dưới con mắt Gia-ve thì không thể có cái tên ông Ma-đơ-len, không tồn tại ông thị trưởng nào cả, mà “chỉ có một tên kẻ cắp, một tên kẻ cướp, một tên tù khổ sai là Giăng Van-giăng” mà hắn đã bắt được. Người cầm quyền, khôi phục uy quyền là thế!

Lời nói cử chỉ, hành vi của tên hung thần Gia-ve đã làm cho Phăng-tin vô cùng kinh sợ, “chị thốt ra tiếng rên”, răng đánh vào nhau “cầm cập”, “chị bỗng ngã vật xuống gối, đầu đập vào thành giường rồi ngoẹo xuống ngực, miệng há hốc, hai mắt mở to và lờ đờ” tắt thở. Tác giả đã tả cái chết của Phăng-tin để vạch trần bộ mặt gian ác, tàn nhẫn của con người thú – tên mật thám, tên thanh tra Gia-ve. Trước phản ứng của Giăng Van-giăng như cây bàn tay của Gia-ve đang túm lấy cổ áo mình, nghiêm nghị cảnh cáo tội ác của hắn “đã giết chết” một người thiếu nữ tội nghiệp, thì hắn “phát khùng hét lên và hăm doạ”. Nhưng trước hành vi của ông thị trưởng “giật gãy trong chớp mắt chiếc giường cũ nát”, “cầm lăm lăm cái thanh giường trong tay và nhìn Gia-ve trừng trừng”, thì tên hung thần cũng biết sợ, hắn “lùi ra phía cửa”. Đúng là Gia-ve” run sợ”, hắn sợ người tù khổ sai đập chết.

Cái chết bất đắc kỳ tử của Phăng-tin, phản ứng quyết liệt của Giăng Van-giăng, sự run sợ của Gia-ve là trường hợp đầy kịch tính, vừa bi thương, vừa vui nhộn, mang rất nhiều ý vị triết lí: những kẻ mất tính người, gian ác như thú dữ lại là những kẻ nhát gan nhất và sợ chết nhất! Đúng là Gia-ve sợ chết! Thật là vui nhộn và mỉa mai: nhà cầm quyền đang hung hăng khôi phục uy quyền thì bất thần bị tước mất uy quyền! Hình Hình ảnh Gia-ve “tay nắm lấy đầu lan can, lương tựa vào khung cửa, mắt không rời Giăng Van-giăng ” khác nào một con chó dữ bị đánh cụp đuôi vẫn không buông mồi!

sau khoản thời hạn hạ uy thế Gia-ve, Giăng Van-giăng đã dành toàn bộ tâm hồn mình cho những người thiếu nữ khốn khổ vừa mới chết. Ông “tì khuỷu tay lên thành giường”, ông “đỡ lấy trán” bằng bàn tay, ông ngắm Phăng-tin nằm dài không nhúc nhích. Một nỗi thương xót khôn tả, biểu lộ trong nét mặt và dáng điệu của ông. Ông yên lặng ngồi trước thi thể người thiếu nữ xấu số. Một lúc sau, trong trạng thái “mơ màng”, ông “cúi ghé lại gần và thì thầm bên tai Phăng-tin”. Những tiếng thì thầm ấy là những lời xót thương. Cảnh tình cảm động ấy đã được bà xơ Xem-pli-xơ tận mắt chứng kiến. Và sau này bà thường kể lại rằng ” lúc Giăng Van-giăng thì thầm bên tai Phăng-tin, bà trông thấy rõ ràng một nụ cười không sao tả được hiện trên đôi môi nhợt nhạt và trong đôi mắt xa xăm, đầy ngỡ ngàng của chị khi đi vào cõi chết”.

Tình thương của Giăng Van-giăng thật mênh mông và mênh mông. Cử chỉ của ông thật trang trọng, thành kính và đầy thương xót. Ông “lấy hai tay nâng đầu Phăng-tin lên đặt ngay ngắn giữa gối như một người mẹ sửa sang cho con”. Giăng Van-giăng thắt lại dây rút cổ áo, vén gọn mớ tóc rồi vuốt mắt cho chị. cử chỉ xót thương và tấm lòng nhân ái của Giăng Van-giăng đã làm cho khuôn mặt Phăng-tin “như sáng rỡ lên một cách lạ thường”. Huy-gô viết: “Chết tức là đi vào bầu ánh sáng vĩ đại”. Phải chăng bầu ánh sáng vĩ đại ấy là tình nhân ái mênh mông, mênh mông của đồng loại, của những người tù khổ sai như Giăng Van-giăng trong cuộc đời.

Cái cử chỉ sau cuối của Giăng Van-giăng so với người thiếu nữ xấu số, tội nghiệp thật vô cùng cảm động. Ông đã quỳ xuống trước hai bàn tay buông thõng ngoài giường của Phăng-tin, “nhẹ nhàng nâng lên và đặt vào đấy một nụ hôn”. Ta khẽ hỏi: Đã mấy ai trong cõi đời xưa nay có cách ứng xử đầy tình thương như người tù khổ sai này?

mẩu truyện được kể trong “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” cho thấy bút pháp tự sự rực rỡ của Huy-gô. những nhà văn của trào lưu lãng mạn, cũng như Huy-gô sử dụng biện pháp tương phản và phóng đại một cách tài tình khi miêu tả nhân vật và biểu lộ sự vật. Gia-ve và Giăng Van-giăng là hai bức hoạ tương phản và phóng đại đầy tuyệt vời làm nổi trội ánh sáng và bóng tối, lòng nhân ái và sự gian ác, tình người và phiên bản năng thú dữ. Những so sánh, những ẩn dụ được tác giả sử dụng sắc nét, tài tình. Nhân vật Giăng Van-giăng và cái chết của Phăng-tin đã làm cho trang văn của Huy-gô dào dạt cảm hứng nhân văn; chứa chan tinh thần nhân đạo.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 9

Vích-to Huy-gô(1802-1885) là một thiên tài nở sớm và rọi sáng từ trên đầu thế kỉ XIX Tính đến nay, ông là một người suốt đời có những hoạt động và sinh hoạt xã hội và chính trị tác động uy lực tới những nhân vật và khuynh hướng tiến bộ của thời đại. Ông được công nhận là danh nhân văn hóa truyền thống trái đất. một vài tác phẩm của ông được cả trái đất biết đến như: “Nhà thờ Đức Bà Pa-ri” (1831); “Những người khốn khổ”(1862); “Chín mươi ba”(1874). Trong số những tác phẩm của ông thì “Những người khốn khổ” là bộ tiểu thuyết được quả đât biết đến nhiều nhất trong kho tàng sáng tác của Huy-gô.

Tác phẩm được phân thành năm phần thì đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” nằm ở cuối phần thứ nhất, phản ánh sự đối lập giữa điều thiện và điều ác, giữa cường quyền và nạn nhân. Qua đó, tác giả phê phán lên án cường quyền và khơi dậy mối đồng cảm, xót thương so với những người khốn khổ.

Huy- gô triệu tập thể hiện tư tưởng của tớ trải qua Giăng Van-giăng – nhân vật chính của tác phẩm, một người coi tình thương và lòng nhân đạo là toàn bộ được thể hiện qua câu nói của ông khi nói với Ma-ri-uýt và Cô-dét: “Trên đời chỉ có một điều này thôi, đó là thương yêu nhau”. Đoạn trích rất có thể phân thành ba phần: Phần một ( từ trên đầu đến “chị rùng mình”), đoạn này muốn nói tới việc Ma-đơ-len tức Giăng Van-giăng chưa mất hẳn uy quyền của một ông thị trưởng. Đoạn 2 (Tiếp theo đến “Phăng-tin đã tắt thở”), ý chính của đoạn này là thị trưởng Ma-đơ-len đã mất hết uy quyền của tớ trước tên thanh tra mật thám Gia-ve. Đoạn sau cuối là phần còn sót lại, ý của đoạn này là thị trưởng Ma-đơ-len đã khôi phục được uy quyền của tớ.

Trong tác phẩm, Huy-gô bằng thẩm mỹ và nghệ thuật tài tình đã khắc họa được hai nhân vật với hai nét tính cách trái ngược nhau, Giơ-ve tiêu biểu cho sự gian ác còn Giăng Van- giăng thể hiện cho tình thương và sự nhân đức. Ông luôn luôn sẵn sàng hi sinh phiên bản thân vì người khác, dồn hết tình thương và sự lo ngại của tớ cho những người thiếu nữ khốn khổ Phăng-tin. Khi Gia-ve đến Giăng Van-giăng biết chắc là hắn đến để bắt mình nên trấn an Phăng-tin: “Cứ yên tâm. Không phải nó đến bắt chị đâu” rồi quay sang nói với Gia-ve: “Tôi biết anh muốn gì rồi”. hành vi này cho thấy Giăng Van-giăng rất lo ngại đến sự sống của Phăng-tin. Ông còn gật đầu hạ mình để xin với Gia-ve: “Xin ông thư cho ba ngày! Ba ngày để tìm đứa con cho những người thiếu nữ đáng thương kia! Phải trả giá thế nào tôi cũng chịu”. Ông xin như vậy vì ông biết rằng với Phăng-tin thì Cô-dét – thiếu nữ của cô là toàn bộ, chỉ việc tìm được Cô – dét thì cũng là một phương pháp để níu giữ sự sống của Phăng-tin.

Nhưng khi cô nghe tận mắt chứng kiến sự hống hách và những lời nói ngỗ ngược của Gia-ve thì cô hiểu rằng Giăng Van-giăng dường như không thể sức mạnh để rất có thể là chỗ dựa cho cô như trước nữa: “Hắn nhìn Phăng-tin trừng trừng, lại túm một túm lấy cổ áo và cà vạt của Giăng Van-giăng, nói thêm: Tao đã bảo không tồn tại ông Ma-đơ-len, không tồn tại ông thị trưởng nào cả. Chỉ có một kẻ cắp, một tên kẻ cướp, một tên tù khổ sai là Giăng Van-giăng!”. Nghe xong Phăng-tin rất đau khổ và vô vọng và cô đã tắt thở. Đến đây thái độ của Giăng Van-giăng dường như không thể sự hạ mình như trước nữa, ông thể hiện sự uy lực bằng hành vi “giật gẫy trong chớp mắt chiếc giường cũ nát[…], ông cầm lăm lăm cái thanh giường trong tay và nhìn Gia-ve trừng trừng”. Lúc này Gia-ve đã mất hẳn đi sự hách dịch, thực sự run sợ và lùi ra phía cửa.

Sự uy lực của Giăng Van-giăng còn được thể hiện qua câu nói với Gia-ve: “Tôi khuyên anh đừng quấy rầy tôi lúc này”. Ông như quên đi sự xuất hiện của Gia-ve và ngồi xuống cạnh Phăng-tin, “Giăng Van-giăng tì khuỷu tay lên thành giường, bàn tay đỡ lấy trán, ngắm Phăng-tin nằm dài không nhúc nhích. Ông ngồi như vậy mải miết, yên lặng[…]. Trong nét mặt và dáng điệu ông cho thấy một nỗi xót thương xót khôn tả”, hành vi của ông như thể hiện sự đau xót vô cùng nhưng bất lực không hỗ trợ gì được, cũng rất có thể là ông đã thầm hứa với Phăng-tin là sẽ tìm được thiếu nữ của cô bằng bất kể giá nào. Qua ngòi bút của tác giả, Giăng Van-giăng hiện lên với một tấm lòng chan chứa yêu thương và sự đồng cảm.

Đối ngược với Giăng Van-giăng là hình Hình ảnh của Gia-ve – một con người tàn nhẫn và gian ác. Hình Hình ảnh thứ nhất về nhân vật này là “cặp mắt nhìn như cái móc sắt” và tiếng quát “Mau lên”, như Huy-gô viết cái nhìn ấy hắn từng quen kéo giật vào hắn bao kẻ khốn khổ. Rồi đến hành vi “nắm lấy cổ áo ông thị trưởng” và cái cười ghê tởm, phô ra toàn bộ hai hàm răng. toàn bộ những rõ ràng này như những bức hình nhỏ ghép nên một bức tranh về chân dung và những nét tính cách ghê rợn của hắn. Không những thế, Huy-gô còn triệu tập khắc họa sự hách dịch và tàn nhẫn, vô lương tâm của Giơ-ve, thể hiện ở việc bắt Giăng Van-giăng gọi là “ông thanh tra”, khi Giăng Van-giăng muốn xin với hắn một điều thì hắn tỏ thái độ hống hách yêu cầu phải nói to trong lúc Giăng Van-giăng xin chỉ nói cho một mình hắn nghe.

Nội tâm cường bạo của hắn còn được Huy-gô khắc họa qua thái độ và cách ứng xử của hắn trước Phăng-tin, người thiếu nữ tội nghiệp đang hấp hối và trước cái chết của cô. Hắn chẳng thèm quan tâm Phăng-tin đang hấp hối mà cứ quát tháo ầm mĩ đòi bắt Giăng Van-giăng đi. Hắn như vô cảm trước tiếng kêu thảm thiết của Phăng-tin: “Giờ lại đến lượt con này! Đồ khỉ có câm họng đi không? Cái xứ chó đểu gì mà bọn tù khổ sai làm ông nọ ông kia, còn lũ gái điếm được chạy chữa như những bà hoàng! Nhưng này, sẽ thay đổi hết, đang đi tới lúc rồi đó!”. Đến khi Phăng-tin tắt thở hắn vẫn tỏ thái độ lạnh lùng, tiếp tục quát tháo Giăng Van-giăng: “Đừng có lôi thôi! Tao không đến đây để nghe lí sư […], đi ngay không thì cùm tay lại. Tính cách của Giơ-ve rất có thể ví như một con ác thú, trái ngược trọn vẹn với Giăng Van-giăng.

Qua đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” Huy-gô muốn gửi gắm những tình cảm cao đẹp và tư tưởng tiến bộ của ông. Với một mẩu truyện đầy kịch tính với nhiều hình tượng tương phản, ông muốn mang đến cho những người đọc một thông điệp: “Trong yếu tố hoàn cảnh bất công và vô vọng, con người chân chính vẫn rất có thể bằng ánh sáng của tình thương đẩy lùi bóng tối của cường quyền và nhen nhóm niềm tin vào tương lai”.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” số 10

Đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” được trích từ tiểu thuyết “Những người khốn khổ” của Victor Hugo. Tác phẩm triệu tập phê phán sự tàn ác vô nhân đạo đồng thời bày tỏ sự xót thương so với những người có yếu tố hoàn cảnh khốn khổ.

Nhà văn Victor Hugo giá tận mắt chứng kiến nhiều biến động lớn lao của nước Pháp trong thế kỷ XIX. Những tác phẩm của ông đều thấm nhuần tinh thần nhân đạo chủ nghĩa. “Những người khốn khổ” được xuất phiên bản năm 1862 nhưng được hình thành thai nghén từ thời điểm năm 1823. Trong những bước thăng trầm của lịch sử vẻ vang Pháp đã tác động đến tư tưởng cũng như nguồn cảm hứng để nhà văn viết nên bộ tiểu thuyết này. Tiểu thuyết đã gợi lên lòng thương xót vô hạn so với những người khốn cùng trong xã hội và nỗ lực mở ra con đường cũng như là lối thoát cho số phận của họ. Những người khốn cùng ấy đó là Giăng-van-giăng, là Phăng-tin…

Trong số đó nhân vật đó là Giăng-van-giăng một người thợ làm vườn nghèo khổ vì lấy cắp chiếc bánh mì để nuôi đàn cháu mồ côi nên đã trở nên bắt và kết tội 19 năm tù. sau khoản thời hạn ông ra tù thì được cảm hóa bởi giám mục và ông đang trở thành người tốt sau đó trở nên phong phú và thành thị trường của một thành phố nhỏ. Dù ông đã thay đổi thành người tốt nhưng vẫn bị thanh tra mật thám nghi ngờ và lúc này ông gặp Phăng-tin một người phụ nữ xinh đẹp nhưng xấu số phải chăm sóc đứa con của tớ. Sau đó là mẩu truyện của giăng-văn-giăng khi tương trợ Cô-dét cũng như tình nhân của Cô-dét.

Đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” đó là đoạn phản ánh sự đối lập giữa điều thiện và điều ác giữa cường quyền và nạn nhân của nó. Nhà văn đã phê phán cường quyền khơi dậy ở mọi người sự đồng cảm với những số phận khốn khổ. Như chúng ta đã biết thì Victor Hugo là một nhà văn lãng mạn với tư tưởng nhân đạo tốt đẹp. điều đó được thể hiện trải qua nhân vật Giăng-van-giăng. Vốn mọi người nghĩ rằng người cầm quyền ở đấy là Gia-ve, viên thanh tra mật thám luôn luôn nghi ngờ giăng-van-giăng vốn là người tù khổ sai nay đã đổi tên họ thành Ma-đơ-len. Nhưng thực ra người cầm quyền và được khôi phục uy quyền lại đó là thị trường Ma-đơ-len.

Mỗi nhân vật đều được tác giả chăm chút xây dựng Trong số đó tiêu biểu là dùng thẩm mỹ và nghệ thuật phóng đại tương phản. Gia-ve đó là nhân vật tiêu biểu cho hạng người gian ác, Giăng-van-giăng thì trọn vẹn đối lập với Gia-ve là một vị cứu tinh nhân đức, tiêu biểu cho điều thiện. tuyệt vời thứ nhất đó đó là tiếng thét, sự hống hách, đắc thắng của một kẻ tiểu nhân muốn ra oai với người khác. Hắn được tác giả miêu tả tương tự một con ác thú sắp vồ mồi. Trong lời văn ấy có sự khinh bỉ và đáng ghét của phòng văn được thể hiện một cách rõ ràng. Sự tàn độc của hắn còn được thể hiện qua việc hắn đối xử với người bệnh khi Phăng-tin đang hấp hối thì hắn quát tháo ầm ĩ và láo xược ra lệnh cho thị trưởng.

Tác giả đã sử dụng những hình Hình ảnh, những rõ ràng để khắc họa sự dối lập giữa hai nhân vật qua đó phản ánh được giá trị của tác phẩm. Mặc ù sống trong yếu tố hoàn cảnh khốn khổ nhưng lại làm nổi trội lên tình thương của Giăng-van-giăng. Trong không khí tối tăm của những mảnh đời bị rơi vào tình trạng khổ đau đã sáng lên những tâm hồn trong trẻo luôn luôn biết yêu thương, làm ra những kì tích hỗ trợ mọi người xung quanh. quan trọng đặc biệt trong xã hội luôn luôn chứa những bất công, xấu số tác phẩm đã phản ánh tấm gương của đời sống tinh thần trong cái xấu xa, trong sự vô vọng thì sự uy lực của tâm hồn con người đã cho mọi người đủ để thấu hiểu và cảm thông cho sự khốn khổ, xấu số của họ.

Đoạn trích còn là phần tiêu biểu cho phong thái thẩm mỹ và nghệ thuật của tác giả. những biện pháp so sánh, đối lập kết thích hợp với cách tổ chức những tình tiết đã khắc họa thành công hình tượng trung tâm của tác phẩm. Không khi trong tác phẩm ở những giây phút cao trào đó là không khí thiêng liêng, lãng mạn. Nhà văn đã sử dụng cách kể thể hiện rõ ràng tình cảm cũng như thái độ so với những nhân vật mà ông khắc họa.

Qua tác phẩm “Những người khốn khổ” nói chung hay riêng đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” đã cho ta thấy được tinh thần nhân đạo trải qua tình yêu thương mênh mông của Victor Hugo so với những người nghèo khổ và sự đáng ghét so với những kẻ vốn thay mặt đại diện cho công lý, cho pháp lý nhưng lại thiếu tình người. Tác phẩm đến nay vẫn nhận được sự yêu thích và trân trọng của nhiều người hâm mộ trên trái đất.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button