Top List

Top 10 Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành trong tác phẩm “Chí Phèo” của Nam Cao (ADS)

Văn học Việt Nam 1930-1945 là giai đoạn phát triển uy lực nhất của nền văn học dân tộc. sát bên sự phát triển của văn học lãng mạn thì văn học hiện thực phê phán cũng đều phải có vô vàn tác phẩm để đời. Trong số đó không thể không nhắc tới cái tên Nam Cao cùng một loạt những siêu phẩm, nhất là truyện ngắn “Chí Phèo”, là bạn dạng cáo trạng rõ ràng và xác đáng nhất của xã hôi thực dân nửa phong kiến đương thời. Bạn đọc muôn đời nếu nhớ đến hình tượng một Chí phèo chuyên rạch mặt ăn vạ, thì càng không thể quên được hình Hình ảnh bát cháo hành nghi ngút tình thương màn đầy giá trị nhân đạo, nhân văn thâm thúy. Mời chúng ta tìm hiểu thêm một vài bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành trong tác phẩm “Chí Phèo” của phòng văn Nam Cao mà gan dạ SEO đã tổng hợp trong nội dung bài viết tiếp tại đây.

Hình Hình ảnh bát cháo hành có ý nghĩa trong việc thức tỉnh sự lương thiện trong tâm hồn Chí nói riêng và trong việc thể hiện chủ để, tư tưởng truyện nói chung, để lại trong tâm Fan Hâm mộ hâm mộ những tuyệt hảo thâm thúy.
Là top 3 tiêu chuẩn mà gan dạ SEO.vn luôn luôn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho xã hội

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 1

Nam cao đã để lại cho kho tàng văn học Việt Nam một tác phẩm mang giá trị hiện thực và nhân đạo thâm thúy, đó là tác phẩm Chí Phèo. những nhân vật trong truyện là những con người hiền lành lương thiện nhưng do xã hội xô đẩy khiến cho họ thành những con người mất hết lương tri. Hình Hình ảnh bát cháo hành trong truyện đó là phần thưởng quý giá mà tác giả ban tặng cho nhân vật, tạo thời cơ cho nhân vật trở về với cuộc sống thường ngày đời thường.

Hình Hình ảnh Chí Phèo hiện lên trước mắt người đọc trong những trang đầu của tác phẩm là một người ngang ngược, gian ác, xấu xa. Chí cứ sống trong men say và trở thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến. Rồi một ngày Chí gặp thị nở, bát cháo hành của thị đã thức tỉnh lương tri đã mất từ lâu của Chí. Nếu như trước đây, Chí chỉ biết uống rượu, chửi bới, dọa nạt, cướp giật, nằm vạ… thì giờ đây khi được ăn bát cháo hành của thị Nở, hắn thấy lòng thành trẻ con. Hắn muốn làm nũng với thị như với mẹ. Ổi sao mà hắn hiền…? Bát cháo có gì đâu, một chút cháo, vài cọng hành và ba hạt muôi mà hiệu suất cao thật không ngờ, bát cháo hành quả là liều thuốc giải độc. Nó vừa giúp Chí Phèo thoát ra khỏi cơn Ốm sau khoản thời hạn say rượu vừa khơi dậy thực ra ý thức con người ở Chí. Phải chăng bát cháo hành đơn sơ chân quê đó đã được nấu bằng toàn bộ tấm lòng yêu thương sống động của thị Nở? Đúng vậy, “bát cháo hành” tượng hình cho tình cảm của thị Nở với Chí Phèo, một tình cảm dịu dảng, giản dị nhưng đong đầy ân tình, nhân nghĩa… Đó là thứ tình cảm thiêng liêng giữa con người với con người, thứ tình cảm đó trọn vẹn có thể cảm hóa được con người, khiến cho họ từ bỏ những cái xấu xa để sống đúng với thực ra vốn có của một con người.

Từ khi biết làm người đến giờ Chí chưa được ai nấu cho ăn khi nào, khi nhận được bát cháo của thị Nở, chẳng biết thị nấu ngon dở thế nào nhưng so với hắn thì đó là bát cháo ngon nhất trong cuộc đời hắn. Chí ăn ngon lành, trong lúc đang húp bát cháo, ta thấy hiện lên trên nét mặt hắn một niềm xúc động, cái thứ từ lâu đang không thể tồn tại trong con người hắn. Đỉnh điểm của sự xúc động ấy đã khiến cho Chí bật khóc. Hắn đã khóc vì “lần thứ nhật hắn được một người thanh nữ cho. Xưa nay nào hắn có thấy tự nhiên ai cho cái gì… Hắn đã nhìn bát cháo bốc khói mà “bâng khuâng, vừa vui vừa buồn và một chiếc gì nữa giông như là ăn năn… Tự khi nào những tình cảm con người đã thức dậy trong tâm can “con vật lạ, con quỷ dữ” của làng Vũ Đại ấy. sát bên Chí, thị Nở múc cháo “nhìn trộm hắn rồi lại cười toe toét. Trông thị thế mà có duyên…”. Lần trước tiên, Chí đã biết đến cái duyên của một con người.

Rồi hắn nhớ lại khi xưa, nghĩ về quá khứ của tớ khi phải săn sóc cho “bà ba”, phải làm những việc xấu xa, hắn đã thấy nhục hơn là thích, rồi hắn thấy sợ. Xưa kia, cũng như lúc này, hắn thật trong sáng, lương thiện. “Vì vậy bát cháo hành của thị Nở làm hắn suy nghĩ nhiều. Hắn trọn vẹn có thể tìm bạn được, sao lại chỉ gây thù?” Thật kì diệu, những sự chăm sóc giản dị đầy ân tình và tình yêu thương mộc mạc chân thành của thị Nở đã thức tỉnh dậy thực ra lương thiện của người nông dân lao động trong hắn. đó là một đoạn văn tuyệt bút, đầy chất thơ.

Đoạn văn tả cảnh ăn cháo của Chí khiến cho Chí thành con người thật đáng trân trọng. Bao ngày tăm tối của Chí giờ đã qua, Chí được trở thành một con người thường thì, được hưởng những ĐK tối thiểu của con người. Khi thị Nở bê cháo đến bên hắn, hắn nhận bát cháo và ăn, “hắn càng ăn mồ hôi lại càng nhiều”, và tât nhiên với một người cảm gió, mồ hôi ra được nhiều là sẽ khỏi. Hắn cũng thế, đỡ khỏi bệnh. Hắn đã cảm nhận được vị ngon của cháo: “Trời ơi! Cháo mới thơm làm sao… những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo ăn rất ngon… Nhưng tại sao mãi đến lúc này hắn mới nếm vị mùi cháo”. “Hắn tự hỏi rồi lại tự vấn đáp… Đời hắn chưa khi nào được săn sóc bởi một tay thanh nữ…” Bát cháo hàng đã nói lên tình cảm mà thị giành cho hắn, Một tình cảm ngàn vàng giữa hai con người cùng cảnh ngộ khốn cùng. Phải nói rằng tác giả đã dành rất nhiều tình cảm cho Chí, mới trọn vẹn có thể lột tả được nội tâm của Chí rõ ràng đến như vậy. Nam Cao đã cho những người đọc tưởng tượng được thực ra tốt đẹp, rất đời thường vẫn luôn luôn thường trực trong con người Chí, nó cần phải có thời cơ mới trọn vẹn có thể thể hiện được.

Thị Nở xuất hiện đúng lúc cuộc đòi Chí không thể một lối thoát, bát cháo hành của thị đến khi Chí thèm được ăn. Chính những điều này đã làm sống lại thực ra lương thiện trong con người hắn. Xây dựng lên hình Hình ảnh thị Nở với bát cháo hành đó là tấm lòng nhân đạo của phòng văn so với nhân vật của tớ. Tác giả muốn minh chứng với người đọc rằng, những con người xấu xa, gian ác, mất hết tính người không phải do tự bạn dạng thân họ như vậy mà do xã hội đã cướp mất quyền làm người của họ, đẩy họ thành quỷ dữ rồi ghét bỏ họ.

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 2

Nếu như anh cu Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân đã đãi người vợ nhặt của tớ một chập bốn bát bánh đúc và một bữa ăn thật no nê trước lúc “rước nàng về dinh” thì thị Nở của Nam Cao trong Chí Phèo lại đãi Chí một bát cháo hành thơm phức do chính tay mình nấu. Không cầu kỳ hoa mỹ, cũng không tốt sang phú quý, bát cháo hành thấm đượm tình người, tình yêu và sự thiện lương trong sáng mà một người thanh nữ dở hơi, xấu xí giành cho kẻ tội đồ cùng quẫn đang chìm trong cơn say u mê giữa cuộc đời cô độc.

Chí cô độc vì Chí không phụ thân không mẹ, không người thân thích. Chí bị nhà Bá Kiến đẩy vào tù trong nỗi oan ức, căm hận. Ra tù, Chí từ một người hiền lành tử tế trở thành một thằng săng đá khiến cho cả làng Vũ Đại khinh sợ. Chí ngập ngụa trong những cơn say rượu triền miên. Chí rạch mặt ăn vạ, rồi vô tình làm tay sai chuyên đi đòi nợ thuê cho Bá Kiến để sở hữu tiền uống rượu. Cũng trong cơn say ấy, Chí đã gặp thị. Hai con người nghèo nàn nhất của làng Vũ Đại, của xã hội quấn vào nhau. Để rồi, sau trận ấy, Chí lên cơn sốt hừ hừ. Thị thương tình nấu cho “tình nhân” bát cháo hành để giải sốt. Đang ốm thế thì chỉ có ăn cháo hành, ra được mồ hôi thì là nhẹ nhõm người ngay này mà… Thế là vừa sáng thị đã chạy đi tìm gạo. Hành thì nhà thị may lại còn. Thị nấu bỏ vào cái rổ, mang ra chi Chí Phèo. Bát cháo ấy làm Chí hết sức ngạc nhiên. Hết ngạc nhiên thì hắn thấy mắt hình như ươn ướt. chính vì lần này là lần thứ nhất hắn được một người thanh nữ cho. Xưa nay, nào hắn có thấy ai tự nhiên cho cái gì. Hắn vẫn phải dọa nạt hay là giật cướp. Hắn phải làm cho những người ta sợ. Hắn nhìn bát cháo bốc khói mà bâng khuâng.

Bát cháo hành đã làm cho Chí tỉnh thức sau cơn say dài triền miên, sau những tháng ngày ngập chìm trong bóng tối. Lúc này, Chí không thể ngật ngưỡng vừa đi vừa chửi với chai rượu ôm trong tay nữa. Tình người đang nhen nhóm trong Chí. Hắn cầm lấy bát cháo đưa lên mồm. Trời ơi cháo mới thơm làm sao ! Chỉ khói xông vào mĩ cũng đủ làm người nhẹ nhóm. Hắn húp một húp và nhận ra rằng : những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo hành ăn rất ngon. Nhưng tại sao mãi đến tận lúc này hắn mới nếm mùi vị cháo ? trọn vẹn có thể lúc này Chí đang rất đói vì đó là thể hiện thường thì của những kẻ say rượu khi tỉnh. Lúc đói ăn gì cũng thấy ngon. tuy nhiên với Chí thì khác, Chí không những say rượu mà còn say trong cơn say tội lỗi, tối tăm. Hương cháo hành đã làm Chí tỉnh thức. Và lúc này Chí đang say thị. Một cơn say thánh thiện, một cơn say tình yêu.

Lần trước tiên Chí được săn sóc bởi một bàn tay “thanh nữ”. Dẫu thị có là người dở hơi, xấu xí tới mức ma chê quỷ hờn nhưng không một ai trọn vẹn có thể phủ nhận tấm lòng của thị khi tình nguyện nấu cho Chí một bát cháo hành ngon lành đến thế. Chí chính thức cảm nhận được những hương vị của cuộc sống thường ngày giản đơn xung quanh mình. Tiếng mái chèo gõ cá, tiếng chim hót, tiếng người nói lao xao… Những thứ ấy ngày nào thì cũng đều phải có nhưng bị khỏa lấp trong men rượu nên Chí không thể nào cảm nhận được. Chí nghĩ đến những tháng ngày ở nhà Bá Kiến, bị bà ba sai khiến cho. Chí hiểu rằng sự ham mê của bà ba không phải là tình yêu mà chỉ là một điều nhục nhã, dơ bẩn. Hắn chưa được một người thanh nữ nào yêu cả, vì thế mà bát cháo hành của thị Nở làm hắn suy nghĩ nhiều. Hắn trọn vẹn có thể tìm bạn được, sao lại chỉ gây quân địch ? Dường như phần người trong Chí đang dần tỉnh dậy. Chí nhận ra rằng mình vẫn còn đấy thời cơ làm lại từ trên đầu, làm hòa với mọi người và chính thị sẽ là cầu nối cho hắn.

Bát cháo hành tình nghĩa đã làm thay đổi cuộc đời Chí. Lúc này trông Chí rất hiền. Một người thanh nữ dở hơi như thị cũng dễ dàng và giản dị nhận ra điều đó. Dù trên khuôn mặt Chí đã hằn in bao vết sẹo dài sau mỗi lần rạch mặt ăn vạ, nhưng từ trong sâu thẳm đôi mắt ăn năn, Chí đang khát khao được quay trở lại làm người lương thiện. Nếu như bát cháo ấy cũng do Chí giành giật mà có được, hẳn nó sẽ không còn mang lại nhiều thay đổi cho Chí như vậy. Bởi bát cháo được nấu lên từ tình yêu chân thành, từ tấm lòng lương thiện của thị Nở, từ chính lòng đồng cảm, xót thương của phòng văn Nam Cao. Yêu nhau, người ta chăm sóc lẫn nhau là chuyện thường thì. tuy nhiên với Chí, điều này đáng quý, đáng trân trọng hơn khi nào hết. Bởi lúc gặp thị, Chí đang ở tận cùng, tận đáy của nỗi đau, nỗi vô vọng.

Không một ai nhìn nhận Chí là một con người nữa. Vậy mà thị không những làm quen với Chí mà còn yêu Chí, thương Chí bằng một tình yêu rất thật, rất tự nhiên. Hoặc cũng trọn vẹn có thể tình yêu là mù quáng. Nhưng rõ ràng, bát cháo hành vẫn chứa đựng tình người thiêng liêng vô cùng. Một người chưa từng được ăn cháo hành sẽ thấy nó rất ngon, tuy nhiên với Chí, nó không những ngon mà còn rất ý nghĩa. Nó làm cho Chí tỉnh. Lúc tỉnh táo, hắn cười nghe thật hiền. Thị Nở lấy làm bằng lòng lắm. lúc này thì mấy bát cháo ý chừng đã ngấm. Hắn thấy lòng rất vui.

Bát cháo ấy còn là hiện thân của lòng đồng cảm và sự xót thương của chính nhà văn giành cho đứa con đẻ Chí Phèo của tớ. Đồng thời đó cũng là tình cảm giành cho những người nông dân đang cùng quẫn như Chí, đang sống lay lắt dưới chính sách phong kiến tàn ác, bất nhân. Giữa xã hội ấy, họ phải dành lấy mà ăn, kẻ nào mạnh sẽ sống, kẻ yếu sẽ chết dần chết mòn. Và trong lúc Chí đang dần đi vào cõi chết một cách tội lỗi thì bát cháo hành của thị đã làm Chí bừng tỉnh. Chí quay đầu lại, làm lại từ trên đầu.

tuy vậy sau đó, thị đã cự tuyệt tình yêu của Chí, đã bỏ rơi Chí Một trong những vô vọng phũ phàng. Dù Chí lại tìm tới rượu nhưng lần này hơi cháo hành đã lấn át men rượu, làm Chí càng uống càng tỉnh. Chí tỉnh nên tất nhiên Chí biết mình phải làm gì. Chí đang đi vào giết Bá Kiến rồi tự vẫn. không thể một anh Chí hiền lành hay một con quỷ dữ mang tên Chí Phèo nữa. Nhưng sau mẩu truyện, hình Hình ảnh bát cháo hành vẫn gợi lên cho những người đọc bao nghĩ suy. Bát cháo hành là sự việc nhân đạo, thể hiện tình người cao quý thiêng liêng, làm thay đổi cái nhìn của người khác về một kẻ tội đồ. Ai cũng nhìn Chí bằng con mắt khinh sợ. Nhưng sau khoản thời hạn nhận được ân huệ là một bát cháo của thị Nở, được nấu bằng tình yêu thương thực sự, Chí đã trở lại con người của chính mình. Đó là một ý nghĩa rất nhân văn. Rằng những kẻ tội lỗi rất cần phải sự quan tâm của mọi người xung quanh. Đừng hắt hủi họ.

trọn vẹn có thể họ đang cảm thấy tự ti, xấu hổ, đang muốn dấn sâu thêm vào tội lỗi, nhưng khi nhận được tình cảm thật sự, tâm hồn họ sẽ được cảm hóa. Trong xã hội thời đại này, có biết bao người đang sống trong lầm lỗi. không nên chỉ có thể có nhìn họ bằng ánh nhìn khinh thường, ghét bỏ, bởi phía sau những tội ác họ gây ra, hẳn vẫn còn đấy trắc ẩn chút ít lòng lương thiện. Vậy hãy dùng lòng lương thiện của tớ để làm sống lại lòng lương thiện của họ. Thị Nở chỉ là một người thanh nữ dở hơi, sở hữu “nhan sắc trời cho” dẫu xấu tới mức ma chê quỷ hờn, thị cũng chẳng phú quý nhưng thị vẫn giành cho Chí một tình yêu thương thánh thiện. Còn chúng ta thì sao ? Hãy nghĩ tới bát cháo hành, nghĩ tới những điều đã thay đổi trong cuộc đời Chí sau khoản thời hạn được tận thưởng bát cháo ấy.

Nhà văn Nam Cao đã rất khôn khéo khi xây dựng nên hình Hình ảnh bát cháo hành để người đọc thấy rằng tình người mới là thứ đáng quý nhất, đáng trân trọng nhất. Và tình người là khi không phân biệt giàu nghèo, sang hèn… người tội lỗi lại càng cần phải có tình người hơn. tương tự như bát cháo hành đã xoa dịu cuộc đời Chí, giúp Chí lấy lại được phần người trong con người của tớ. Chỉ tiếc rằng, trong xã hội ấy, Chí vẫn chỉ là một người nông dân mang thân phận thấp hèn, vẫn bị chính sách phong kiến vùi dập, và Chí đã chọn cái chết để hương cháo hành không trở nên phôi phai bởi hương rượu nữa…

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 3

Đề tài người nông dân trọn vẹn có thể xem như là mảnh đất màu mỡ mà những nhà văn hiện thực 1930 -1945 đã gieo hạt thẩm mỹ và nghệ thuật và gặt hái được những mùa bội thu. Nam Cao là người đến sau khoản thời hạn mà mảnh đất ấy đã được khai vỡ, nhưng bằng toàn bộ tâm huyết, tình cảm của tớ so với những con người nghèo khổ – những kẻ mặt dưới của xã hội, Nam Cao đã tìm được cho mình một vị trí riêng.

Tác phẩm Chí Phèo – đứa con sinh sau đẻ muộn nhưng không chịu thua kém “Cả nhà” mình vươn mình lên hàng siêu phẩm – đỉnh cao của văn học 1930 – 1945. Chí Phèo có được vị trí ấy là bởi giá trị tư tưởng mới mẻ, rất dị, bởi thẩm mỹ và nghệ thuật viết truyện lôi cuốn, mê hoặc của ngòi bút Nam Cao. Và một điều không thể không nói tới đó là bởi Nam Cao đã xây dựng thành công những rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật rất dị: bát cháo hành của Thị Nở.

Bát cháo hành xuất hiện ở gần cuối thiên truyện. Chí Phèo sau khoản thời hạn uống rượu nhà Tự Lãng không về túp lều của tớ mà ra thẳng bờ sông. Ở đó phát hiện Thị Nở – người thanh nữ ngớ ngẩn, xấu ma chê quỷ hờn, đi kín nước nhưng ngủ quên ở bờ sông. Khung cảnh hữu tình: trăng lấp lánh lung linh trên mặt sông, gió thổi mát rượi và những tàu chuối “giãy đành đạch như hứng tình”, cùng với hơi men của rượu đã mang lại mối tình Chí Phèo – Thị Nở. Sau đêm trăng gió với Thị, Chí bị cảm, Thị Nở thương tình, sau một đêm trằn trọc suy nghĩ, Thị chạy đi tìm gạo và nấu cháo hành mang sang cho Chí.

Bát cháo hành – hình tượng của tình người ấm nóng duy nhất còn sót lại nơi làng Vũ Đại khô khát yêu thương. Bát cháo hành có lẽ so với mỗi người nó chỉ là những thứ vặt vãnh, vụn vặt, nhất là khi cháo lại được nấu bởi bàn tay Thị Nở. Cháo ấy có ngon không? Chúng ta không biết, chỉ biết một điều nó chan chứa tình người. Một tình người rất thật, rất hồn nhiên, vô tư, không vụ lợi mà Thị Nở giành cho Chí. Nó chỉ giản dị là bởi Thị thấy Chí bị “thổ một trận nhọc” mà không tồn tại người chăm sóc, bởi Thị nghĩ ốm như vậy thì chỉ có ăn cháo hành. Và rất hồn nhiên Thị nấu cháo hành mang sang.

Bát cháo hành – vị thuốc giải cảm cho Chí. sau khoản thời hạn bị thổ, lần trước tiên Chí tỉnh, lần trước tiên cảm nhận được cuộc sống thường ngày, nghe thấy được những âm thanh xung quanh: “tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá”, “tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”, “tiếng những người đi chợ trò chuyện… Một ước mơ xa xăm của một thời nào Chí thấy như xa lắm. Hắn đã từng mơ có một mái ấm gia đình nho nhỏ, ông xã cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải. Chúng lại bỏ vốn nuôi một con lợn. Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm”. Trận ốm đã làm cho hắn thoát khỏi cơn say triền miên mà nhận thức được mình, thấy mình đang ở cái dốc bên kia của cuộc đời, biết sợ tuổi già, ốm rét và cô độc. Trận ốm đã làm cho hắn biết sợ – cái mà có lẽ trước giờ chưa khi nào hắn nghĩ tới. Thị Nở sang cùng bát cháo hành đưa cho hắn.

Nhận bát cháo từ tay Thị mà hắn “ngạc nhiên”. Ngạc nhiên cũng đúng thôi vì “từ trước đến giờ đã ai cho hắn cái gì. Muốn cái gì hắn phải dọa nạt hay cướp giật”. Một cảm xúc khác thay cho cái ngạc nhiên lúc đầu “hắn thấy mắt ươn ướt, một chút gì như là ăn năn”. Chí ăn năn về những gì mình đã gây ra, trọn vẹn có thể là như lời nhà văn “người ta thường ăn năn về những việc mình làm khi người ta không ác được nữa” nhưng dẫu sao điều này là không muộn. Chí ăn cháo hành và thấy “cháo hành ăn rất ngon”. Tình người trước tiên Chí nhận được sao không ngon cho được. Sự chăm sóc đầy ân tình dẫu chăng còn thô vụng của Thị Nở nhưng vẫn đáng quý biết bao

. Còn gì quí giá hơn khi người ta ốm còng queo một mình và lại được một bàn tay chăm sóc. Chí đã khao khát biết bao một bàn tay chăm sóc như vậy. Bát cháo hành – sự chăm sóc, quan tâm vô tư của Thị Nở làm Chí nghĩ tới bà Ba Bá Kiến. Hai người thanh nữ quan tâm tới Chí nhưng một người mặt hoa da phấn, áo quần là lượt nhưng tâm địa tà dâm chỉ cốt thỏa mình, còn một người xấu ma chê quỷ hờn nhưng tâm địa tốt, quan tâm Chí thật lòng. Bát cháo hành trên tay hơi nghi ngút làm cho Chí “vã mồ hôi ra như tắm”. Bát cháo tưởng vặt vãnh đang trở thành liều thuốc giải cảm hữu hiệu cho Chí.

Bát cháo hành – vị thuốc giải độc cho cuộc đời Chí. không những giải cảm, bát cháo hành – tình người duy nhất đã gợi thức phần lương tri ngủ quên trong lốt “con quỷ dữ Chí Phèo”. Từ ăn năn, hối hận, Chí bỗng thấy thèm lương thiện, thèm trở về cuộc sống thường ngày ngày trước. Bát cháo hành đã dẫn đường cho hy vọng hoàn lương: Thị Nở trọn vẹn có thể làm hòa với hắn thì mọi người cũng trọn vẹn có thể làm hòa với hắn. Khát khao lương thiện bùng dậy mãnh liệt đã khiến cho Chí dồn hết hy vọng vào Thị Nở – về cây cầu đưa hắn về với cuộc đời lương thiện. Bát cháo hành đã hoàn thành thiên chức gọi chất người, khơi hòn than đỏ vùi trong lớp tro tàn đang âm ỉ, nó đưa Chí qua một cuộc lột xác để về với sự lương thiện.

Nhưng bát cháo hành cũng đó là rõ ràng đẩy thảm kịch của Chí lên tới đỉnh điểm, dẫn tới một kết thúc thảm thương đầy đau đớn. Sau năm ngày ở với Chí Phèo, Thị Nở “bỗng nhớ ra mình còn một bà cô trên đời” và quyết định “dừng yêu” để xin ý kiến bà cô. Thị bị bà cô xỉa xói vào mặt và khi quay lại nhà Chí Phèo, Thị chửi Chí bằng toàn bộ những lời của bà cô và vùng vằng trở lại. Chí “ngẩn người ra” và chạy vội ra níu tay Thị nhưng bị Thị dúi cho một chiếc rồi bỏ về. Chí rơi xuống hố sâu của vô vọng. Thị Nở đã phụ bạc hắn, hắn không thể thời cơ để trở lại với cuộc sống thường ngày lương thiện. vô vọng, hắn uống rượu nhưng càng uống càng tỉnh và thoang thoảng cứ thấy “hơi cháo hành”. Đó là biến thể của “bát cháo hành”. Hắn không say, vị ngọt tình người cứ thoang thoảng để hắn đau khổ “khóc rưng rức”. ở đầu cuối Chí lựa chọn cầm dao đến nhà Bá Kiến, đâm Bá Kiến và tự sát. Hơi cháo hành đang không cho phép hắn trở lại cuộc sống thường ngày con quỷ một lần nữa. Hắn để trở về lương thiện chỉ với cách duy nhất là tự sát. Bát cháo hành đã gọi dậy con người trong Chí để nó thức dậy tuy vậy chỉ để khổ đau, để phải thảm kịch. Nhưng tuy vậy vậy nó cũng không gật đầu chết đi mãi mãi. Và bát cháo hành đó là cánh cửa đưa nó thoát khỏi kiếp đọa đày.

Bát cháo hành – một rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật mang đầy dụng công của Nam Cao. Nó thêm phần thể hiện tư tưởng thẩm mỹ và nghệ thuật của phòng văn: điều mà nó ta thiếu đó đó là lòng tốt – một lòng tốt rất thường thì cũng trọn vẹn có thể cứu rỗi con người. Và kết cục của Chí Phèo thể hiện một niềm tin của phòng văn: dẫu có bị bầm dập về nhân hình lẫn nhân tính, lương thiện trong con người nhất là những người nông dân cũng không mất đi, nó chỉ việc đợi có thời cơ là sẽ bùng lên uy lực.

Qua rõ ràng nó cũng cho ta thấy một hiện thực mà nhà văn đau đáu: đó là những định kiến làng xã nông thôn đã tước đi quyền được sống của con người… Qua đó nhà văn cũng gióng lên một hồi chuông khẩn thiết đòi thay máu cho xã hội để ít nhất con người được sống lương thiện. Bát cháo hành – rõ ràng rực rỡ đã thêm phần tạo ra sự “nhà văn lớn” Nam Cao. Tác phẩm khép lại nhưng dư âm của tình người trong rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật ấy vẫn còn đấy mãi.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 4

không hiểu nhiều sao khi đọc “Chí Phèo” của Nam Cao tôi luôn luôn luôn luôn tưởng tượng ra một con đường in bóng hình những bước đi loạng choạng, ngật ngưỡng đầy phẫn uất của một Chí Phèo say – tỉnh. Và trên con đường – hành trình đời đầy nỗi đau và thảm kịch ấy, những giây phút hạnh phúc, những cử chỉ yêu thương mà Chí được hưởng thật hiếm muộn như những giọt nước trên sa mạc mênh mông. tuy nhiên dù chỉ là một giọt nước giữa sa mạc đời mênh mông của Chí thì bát cháo hành của thị Nở vẫn làm tròn trọng trách của một nguồn nước mát lành thêm phần thức tỉnh, hồi sinh tâm hồn Chí sau bao tháng năm đọa đày trong kiếp sống của con quỷ dữ. Cùng với những ám Hình ảnh về thảm kịch nhân sinh của con người, hương cháo hành thoang thoảng trong “Chí Phèo” mãi mãi còn vương vấn trong hồn người đọc như một hình tượng của tình cảm nhân đạo thâm thúy đậm đà trong siêu phẩm này.

Hình Hình ảnh “bát cháo hành” mà nhân vật thị Nở mang cho Chí Phèo trong truyện tiếp nối với mối tình “đôi lứa xứng đôi” Chí Phèo – thị Nở. trước lúc gặp thị, Chí đã từng là một người nông dân lương thiện, hiền lành như cục đất. Con người ấy dù có tuổi thơ xấu số, bị chuyên tay như một món hàng nhưng vẫn giữ trọn những vẻ đẹp tâm hồn cao quý, thiêng liêng của một đời lương thiện, biết phải trái, đúng sai, biết tự trọng. Nhưng bàn tay của bọn cường hào phong kiến (mà thay mặt là Bá Kiến) và cái nhà tù thực dân không cho con người hiền ấy sống đời lương thiện. Chúng hùa với nhau, tước đi của Chí cả nhân hình, nhân tính của người nông dân lương thiện, để biến anh Chí thành thằng Chí Phèo, biến anh canh điền hiền lành, chăm chỉ thành kẻ lưu manh có mỗi một nghề là rạch mặt ăn vạ.

Sau 7, 8 năm đi khỏi làng Vũ Đại, Chí Phèo hồi hương trong tình cảnh vô sản “trần như nhộng”. Sự hiện hữu của Chí Phèo ở làng Vũ Đại là một số lượng “không” tròn trĩnh, không nhà không cửa, không bè bạn người thân, không một tấc đất cắm dùi, không được thừa nhận là một con người. Đó là cái thảm kịch đau đớn của con người đơn độc đi giữa đồng loại. Chí chửi mong nhận được sự hồi đáp – dù là sự việc hồi đáp thấp hèn nhất nhưng cũng không tồn tại. Chẳng ai cho Chí chút quan tâm, không một ai coi hắn là người. Hắn chửi vào không khí mênh mông của sự vô tình, lạnh lẽo. Hắn chửi thì tai gần miệng đấy, hắn lại nghe. chỉ với một thằng say rượu cùng ba con chó dữ. Còn gì thê thảm hơn thân phận của con người ấy – thân phận của con người – vật.

Cái lần trước tiên ra tù rồi đến nhà Bá Kiến chửi đổng hình như Chí Phèo đã lờ mờ nhận ra quân địch đã dìm mình xuống vũng bùn tha hóa. Nhưng ở cái mảnh đất “quần ngư tranh thực” này, trước một Bá Kiến gian hùng, “khôn róc đời”, Chí Phèo thật thảm hại biết bao. Chí không những không trả thù được mà còn trở thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến – quân địch của tớ, tiếp nối đời Năm Thọ, Binh Chức. Từ đó Chí Phèo trượt dài trên con dốc tha hóa, xuống đáy vực của nó để thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Người ta tránh hắn, sợ hắn vì hắn làm bao nhiều việc cướp bóc tách, đốt phá, làm chảy máu và nước mắt của bao người lương thiện. Hắn làm toàn bộ những việc ấy trong cơn say triền miên, vô tận, đến nỗi chính hắn không biết về chính bạn dạng thân mình. khuôn mặt quỷ dữ, hành vi tác quái theo kiểu quỷ dữ của Chí đã khiến cho con đường trở về của Chí cụt lối. Cánh cửa của xã hội lương thiện đã đóng sầm trước mặt hắn khi hắn hồi hương thì đến nay nó được chèn cài kỹ lưỡng, im ỉm như một khối băng. Chí hiện diện như một bóng hình hắc ám đi bên lề cuộc sống thường ngày của làng Vũ Đại.

Thế nhưng, phía cuối đường hầm vẫn còn đấy chút ánh sáng le lói để Chí hy vọng. Trong cái làng Vũ Đại ấy vẫn còn đấy một con người nhìn đến Chí, không sợ Chí Phèo và luôn luôn đi qua vườn nhà Chí để kín nước. Đó là một người thanh nữ khốn nạn, khổ đau, chịu nhiều thiệt thòi – thị Nở. Chao ôi! Sao Nam Cao lại dùng những lời văn lạnh lùng đến tàn nhẫn, mỉa mai để tả người thanh nữ khốn khổ ấy? Đã mang một dung nhan “xấu ma chê quỷ hờn”, Thị lại còn dở hơi “ngẩn ngơ như những người đần trong cổ tích”, mà thị lại còn nghèo nếu trái lại thì ít nhất có một người đàn ông khổ sở. Chưa hết, thị Nở còn tồn tại dòng giống mả hủi nên người ta vẫn tránh thị như tránh một con vật rất tởm. Ngoài 30 tuổi thị vẫn chưa lấy ông xã trong những khi ở cái làng Vũ Đại người ta kết bạn từ lúc lên tám, lên chín, có con từ lúc 15, không đợi đến năm hai mươi đẻ đứa con thứ nhất. Trong tình hình đó ta nói cách khác quách thị không tồn tại ông xã.

Ông trời nhiều khi run rủi, thương người nhưng thực sự ở trường hợp Chí Phèo – thị Nở này ta nói cách khác ông thương hay ông ác, gây nghịch cảnh trớ trêu? Trách trời chi cho xa, trách nhà văn Nam Cao sao không tác thành cho mối tình “đôi lứa xứng đôi” ấy? tuy nhiên làm sao mà tác thành được, ai cho phép họ đến với nhau. Cả một xã hội với bao định kiến không cho họ đến với nhau, không cho họ hạnh phúc trọn vẹn. Xét đến cùng ta mới thấy Nam Cao thương người, nếu không tồn tại ngòi bút của ông thì những kẻ tha hóa như Chí Phèo, những người thanh nữ cùng khốn như Thị Nở chẳng khi nào được biết đến chút ít hạnh phúc của tình ái. Họ đã gặp nhau trong một đêm gió mát, rười rượi ánh trăng ở vườn chuối cạnh bờ sông mà những tàu chuối bị gió bay lại giẫy lên đành đạch như là hứng tình. Khung cảnh lãng mạn đang tác thành cho họ. Chí Phèo uống rượu ở nhà Tự Lãng đã say từ nửa đường; thị Nở đi kín nước cũng hớ hênh tựa vào gốc chuối ngủ trong cái gió mát như quạt hầu. Hai con người dị dạng, hai số phận trớ trêu đã trải qua một đêm tình lãng mạn đúng kiểu “Chí Phèo – Thị Nở”. Nhưng Nam Cao dựng lên mối tình “người – ngợm” này không phải để câu khách rẻ tiền mà làm tỏa sáng tình người, tình yêu thương và sự săn sóc êm ấm của một người thanh nữ xấu xí ngoại hình nhưng lại có một tấm lòng vàng.

Đêm tình ấy khiến cho thị Nở xao xuyến, suy nghĩ nhiều, đặc trưng về Chí Phèo, về trận ốm của Chí. Thị về nhà sau cuộc tình, sau khoản thời hạn dìu Chí vào nhà và trằn trọc không sao ngủ được. Thị nghĩ “thổ trận ấy thật là phải ghi nhận. Cứ gọi là thời điểm hôm nay nhọc nhừ”. Và thị thấy phải cho hắn ăn một tí gì mới được, “Đang ốm thế thì chỉ ăn cháo hành. Ra được mồ hôi thì là nhẹ nhõm người ngay này mà”. Thế là vừa sáng thị đã chạy đi tìm gạo để nấu cháo cho Chí. Hành thì nhà thị may lại còn. Nam Cao đã miêu tả chiều sâu tư tưởng nhân vật với những rung cảm, nhưng suy tư tinh xảo. Tâm lí của thị Nở vừa rất ngô nghê lại vừa thâm thúy. Đó là rung cảm, những tình cảm tha thiết của một người thanh nữ, nhất là một người thanh nữ đang yêu thương và muốn chăm sóc cho những tình nhân của tớ. Thị không dở hơi mà ta thấy thị rất lo cho Chí, lo với tình cảm của nhân tình, nhân ngãi, của người làm ơn và cũng là của người chịu ơn.

Thị nghĩ: “mình bỏ hắn lúc này cũng bạc. Dẫu sao cũng đã ăn nằm với nhau như “vợ ông xã”. Tiếng “vợ ông xã” thấy ngường ngượng mà thinh thích…”. Thiên tính nữ, thiên chức của người thanh nữ thức dậy trong thị. Thị khao khát hạnh phúc, tình yêu như mọi người, dù chỉ là làm vợ của thằng… Chí Phèo. Cho nên bát cháo hành của thị Nở đem cho Chí không những là trách nhiệm mà còn là cả một tấm lòng. Hơn toàn bộ những người xinh tươi ở làng Vũ Đại, thị có một tấm lòng vàng, tấm lòng chân thành và cừ khôi. Trong thâm tâm của thị, thị lo cho Chí, một nỗi lo thực sự của những người thân yêu giành lẫn nhau. Thị còn thấy thương Chí: “cái thằng liều lĩnh ấy kể ra thì đáng thương, còn gì đáng thương bằng đau ốm mà nằm còng queo một mình”. Đồng thời bát cháo ấy còn tồn tại lòng yêu, tình yêu: “Thị thấy như yêu hắn: đó là cái lòng yêu của một người làm ơn. Nhưng cũng đều phải có cả lòng yêu của một người chịu ơn”.

Cho nên, thị đem cho Chí nồi cháo hành còn nóng nguyên để hắn ăn cho khỏi ốm. Hơn một rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật, bát cháo hành của Thị Nở đang trở thành một hình tượng thẩm mỹ và nghệ thuật, một siêu mẫu trong văn học tân tiến Việt Nam. Bát cháo ấy do thị Nở nấu trọn vẹn có thể chẳng mấy ngon nhưng quan trọng nó là tình thương, tình yêu, tình người êm ấm. Nó là sự việc chăm sóc ân cần mang theo những nỗi lo âu thực sự của tấm lòng thị Nở giành cho Chí. Đặt trong quãng đời dài dặc đầy thảm kịch của Chí, trong yếu tố hoàn cảnh mặt dưới hiện tại của Chí, bát cháo ấy là tình người không nhiều mà Chí nhận được, là hạnh phúc tình yêu muộn mằn, quý giá vô ngần mà lần trước tiên trong đời hắn được hưởng. Hương vị cháo hành – hương vị tình yêu tỏa sáng, vượt lên yếu tố hoàn cảnh, lên trên mọi định kiến của xã hội. Nó mãi mãi còn thoang thoảng, lan tỏa theo suốt cuộc đời của Chí.

Một điều rất dị ở đó là Nam Cao đã miêu tả quá tình diễn biến tư tưởng nhân vật Thị Nở rất tinh, rất sâu theo một tiến trình, một quy trình. Cách miêu tả tư tưởng ấy cộng hưởng cùng thẩm mỹ và nghệ thuật đối lập (giữa ngoại hình và tâm hồn nhân vật Thị Nở) khiến cho mỗi người đọc cũng xúc động rưng rưng cùng nhân vật. Hóa ra Nam Cao không thóa mạ, hay hạ thấp con người bằng những nét vẽ ngoại hình trần trụi, mà trái lại, ông tôn vinh, tôn vinh con người. Vẻ đẹp cao quý nhất của con người là vẻ đẹp tâm hồn, là tình người, là tấm lòng cừ khôi. Đó là tiêu chuẩn chỉnh, là thước đo giá trị người của con người. Nhìn như vậy, ta sẽ thấy Thị Nở là người phụ nữ đẹp tuyệt vời nhất làng Vũ Đại và đẹp tuyệt vời nhất trong văn học Việt Nam.

Nói Thị Nở đẹp không hề quá đáng bởi bát cháo hành kia đâu phải là tình thương, tình yêu, là sự việc chăm sóc ân cần mà nó có tác dụng diệu kỳ – cảm hóa con người, thức tỉnh phần người, phần nhân tính bị vùi lấp bao lâu nay trong Chí Phèo. Nói đúng hơn là Thị Nở đã thức tỉnh Chí, cứu vớt Chí, làm hồi sinh tâm hồn, nhân tính trong Chí. Điều đó không phải ai cũng làm được. Và như vậy, ta thấy rõ ràng bát cháo hành không thể thiếu trong tác phẩm. Nó thể hiện tình cảm, tư tưởng nhân văn thâm thúy của nàh văn Nam Cao. Ông luôn luôn luôn luôn do dự, trăn trở về vấn đề nhân tính của con người. Ông luôn luôn mang trong mình niềm tin mãnh liệt vào con người, vào phần lương thiện thiêng liêng, quý báu trong những con người. Thiên lương ấy không khi nào bị mất đi, không một thế lực nào giết được. Nó như một thứ lửa luôn luôn âm ỉ cháy trong trái tim của con người, kể cả những con người ở giữa vũng bùn lầy của sự tha hóa như Chí Phèo – không thể chút nhân hình, nhân tính nào nữa – theo cái nhìn từ bên phía ngoài, từ người ngoài.

Những dòng Nam Cao miêu tả Chí Phèo ăn cháo hành nói cách khác là những dòng văn thâm thúy, xúc động nhất tác phẩm. Nhìn thấy bát cháo hành “Thằng này rất ngạc nhiên. Hết ngạc nhiên thì hắn thấy mắt hình như ươn ướt. chính vì lần này là lần thứ nhất hắn được một người thanh nữ cho. Xưa nay, nào hắn có thấy ai tự nhiên cho cái gì…”. Chí đi từ ngạc nhiên đến xúc động nghẹn ngào. đó là lần thứ nhất trong đời hắn khóc sau những năm tháng bị đọa đày và cũng là lần thứ nhất trong đời hắn nhận được một thứ người ta cho, cho vô tư, không tính toán. Hắn không phải dọa nạt hay cướp giật mà vẫn có được. Quan trọng, đó là lần trước tiên trong đời Chí được một người thanh nữ quan tâm, săn sóc, dành tình cảm cho; cũng là lần trước tiên sau khoản thời hạn ra tù Chí được một con người nhìn nhận mình như một con người, đối xử với mình theo cách con người giành lẫn nhau. Và hắn thấy thị có duyên bởi trong mắt kẻ si tình tình nhân của tớ khi nào chẳng đẹp, chẳng duyên. Để rồi sau đó, Chí Phèo tỉnh, tỉnh để suy tư, chiêm nghiệm.

Chí thực sự đã tỉnh rượu, đã tỉnh ngộ và ý thức được về cuộc sống thường ngày sau những tháng năm say triền miên, vô tận, say để không biết có sự hiện hữu của tớ trên cõi đời. “Hắn thấy vừa vui, vừa buồn. Và một chiếc gì nữa tương tự như là ăn năn”. Chí cảm nhận được toàn bộ vị thơm ngon của nồi cháo hành: “Trời ơi cháo mới thơm sao! Chỉ khói xông lên mũi cũng đủ làm người nhẹ nhõm. Hắn húp một húp và nhận ra rằng: Những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo hành rất ngon…”. Hơi cháo hành, bàn tay chăm sóc và tình cảm của thị Nở đã làm cho Chí tỉnh, tỉnh để mà nhận ra mình, nhận thức về những việc mình đã làm. Hơi cháo làm Chí nhẹ người, chí khỏi ốm để ăn năn, sám hối. Hơn lúc nào, Chí cảm thấu tình cảnh thê thảm, bi đát của tớ cho nên hắn vừa vui lại vừa buồn. Vui vì tình yêu, hạnh phúc muộn mằn, dù muộn nhưng đang đi vào; buồn vì thân phận, vì cuộc sống thường ngày quá loài vật của doanh nghiệp dạng thân.

Cháo hành rất ngon nhưng “tại sao mãi đến tận lúc này hắn mới nếm vị mùi cháo?”. Hắn hỏi rồi hắn tự vấn đáp: “có ai nấu cho mà ăn đâu? Mà còn ai nấu cho mà ăn nữa! Đời hắn chưa khi nào được săn sóc bởi một bàn tay “thanh nữ”. Thê thảm quá! thảm kịch quá! Xót xa muôn phần! Một chút gì như cay đắng nghẹn lòng nữa! Chí nghĩ đến những tháng ngày nhục nhã bị bà ba nhà Bá Kiến – “con quỷ cái” cứ hay gọi hắn đấm sườn lưng, bóp chân “và lại cứ bắt bóp lên trên, trên nữa”. Hắn thấy nhục chứ sung sướng gì. “Hai mươi tuổi người ta không là đá, nhưng cũng không trọn vẹn là xác thịt. Người ta không thích những cái người ta khinh …”. Rõ ràng đến đây, Chí hiện lên là một chân dung con người không thiếu, vẹn toàn có cả quá khứ, hiện tại, có những suy nghĩ sâu xa, những tâm trạng phong phú, ý thức không thiếu về bạn dạng thân. Người nông dân lương thiện trong Chí đang trở về sau những năm tháng dài bị đi đày xa tắp. Nhưng có ai nhận thấy đâu, họa chăng chỉ có thị Nở vì thị thấy chí rất hiền, “ai dám bảo đó là cái thằng Chí Phèo vẫn đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người?”

Nam Cao vốn là một nhà văn có cái nhìn đời thấu suốt, tinh sắc. Ông không tạm ngưng ở sự thức tỉnh của Chí Phèo nhờ bát cháo hành mà ông còn đưa người đọc đi xa hơn đến chân trời ước mơ, hy vọng của Chí. Với ước mơ quá khứ sống dậy, ước mơ trong hiện tại rực rỡ thiêu đốt tâm can, Chí đã thực sự hồi sinh, là một con người trọn vẹn theo đúng nghĩa của hai chữ CON NGƯỜI viết hoa (chữ của M.Gorki).

Bát cháo húp xong, Thị Nở đỡ lấy bát và múc thêm bát nữa. Hắn thấy đẫm bao nhiêu mồ hôi, những giọt mồ hôi to như giọt nước. Chí biết mình đang đi vào cái dốc bên kia của cuộc đời và chí thấy “thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị trọn vẹn có thể sống yên ổn với hắn sao người khác không thể… Họ sẽ nhận lại hắn vào cái xã hội bằng vận, thân thiện của những người lương thiện”. Hạnh phúc chớm nở như hoa hàm tiếu và hy vọng được nhen lên rồi rực rỡ mãnh liệt như ngọn lửa được tiếp ôxi. Chí khao khát cuộc đời lương thiện, muốn làm hòa với mọi người. Thị Nở sẽ là cầu nối, là hy vọng, mở ra cánh cửa của toàn thị trường quốc tế lương thiện vẫn đóng im ỉm cho Chí. Bát cháo hành của tình yêu, tình người đã làm tươi lại, thanh lọc tâm hồn Chí. Cái ước mơ của Chí rất giản dị mà thiêng liêng, cừ khôi xiết bao. Nó mang tư tưởng nhân văn thâm thúy, mới mẻ của phòng văn Nam Cao. Bởi đã là con người, dù dị dạng, dù tha hóa nhưng họ vẫn có quyền được sống lương thiện, vẫn không thôi ước mơ, không hết sự khát thèm cuộc đời bình dị trong hạnh phúc và tình yêu.

tuy nhiên xã hội lương thiện mà Chí Phèo thấy bằng vận kia không hề bằng vận. Nó còn bao định kiến, bao sự cách ngăn, bao điều nghi kỵ. toàn bộ đang không cho Chí một thời cơ nào trở về cuộc đời thường thì như bao người thường thì. Bị thị Nở cự tuyệt, hắn phẫn uất, cùng cực tìm tới rượu. Nhưng hắn “càng uống lại càng tỉnh ra”. “Hơi rượu không sặc sụa, hắn cứ thoang thoảng thấy hơi cháo hành”. Hơi cháo hành ấy là dư Hình ảnh của bát cháo kia xuất hiện lần cuối để giữ Chí lại bên bờ tỉnh, để hắn tự ngấm, tự thấm thảm kịch nhân sinh cuộc đời. toàn bộ hy vọng của Chí đã tan biến theo làn khói hành mong manh, hư ảo. Nhưng hắn không thể sống như trước nữa vì hắn đã tỉnh, hắn vẫn không thôi ước mơ. Chí khóc rưng rức trong vô vọng, trong những tỳ vết tâm hồn, những vết cứa, vết xước của tội ác trong tim hắn thể hiện lên khuôn mặt dị dạng của hắn vĩnh viễn không thể mất đi. toàn bộ đưa Chí Phèo đến kết cục bi thảm, cùng cực khiến cho người đọc bao trong năm này vẫn thôi day dứt trong ám Hình ảnh về những câu nói của Chí: “Ai cho tao lương thiện? … Tao không thể làm người lương thiện nữa…”

Mỗi tác phẩm văn học là một chỉnh thể thẩm mỹ và nghệ thuật tuy nhiên chỉnh thể ấy chỉ có được từ sự phối hợp hài hòa và hợp lý những yếu tố nhỏ hơn, thậm chí chỉ là một rõ ràng. Một rõ ràng nhiều khi mang sức nặng, cất chứa toàn bộ tư tưởng, thẩm mỹ và nghệ thuật của tác phẩm, là chìa khóa thâm nghập vào toàn thị trường quốc tế thẩm mỹ và nghệ thuật trong tác phẩm. rõ ràng bát cháo hành mà nhân vật Thị Nở mang cho Chí Phèo trong tác phẩm “Chí Phèo” của Nam Cao thật tuyệt hảo, mang nhiều ý nghĩa thẩm mỹ và nghệ thuật thâm thúy. Nó thúc đẩy sự phát triển, tạo bước ngoặt cho diễn biến. Đồng thời, nó cũng đầy ám gợi để khắc họa sắc nét, tinh xảo toàn thị trường quốc tế tâm hồn, diễn biến tâm trạng phong phú, phức tạp của những nhân vật. Từ đó, rõ ràng làm bật nổi tính cách và thảm kịch của những nhân vật ấy như những hồi chuông gióng giả, vang vọng đầy ám Hình ảnh về con người. Bát cháo hành của thị Nở trọn vẹn có thể không thể toàn vẹn, thơm tho như chính con người nhân vật nhưng nó là bát cháo của tình yêu thương, của tình người êm ấm, của tình cảm nhân đạo thâm thúy và mối quan hoài thường trực mà nhà văn Nam Cao giành cho con người, nhất là con người có số phận thảm kịch. Chính cái nhỏ nhoi, bình dị ấy là một trong những yếu tố quan trọng tạo thành tầm vóc kinh điển cho siêu phẩm “Chí Phèo”.

sát bên Ý nghĩa bát cháo hành trong tác phẩm Chí Phèo những em cần tìm hiểu thêm những nội dung khác như Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí phèo trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao hay phần Ý nghĩa tiếng chửi của Chí Phèo nhằm mục tiêu củng cố kỹ năng của tớ.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 5

Nam Cao cây bút truyện ngắn hiện thực tiêu biểu của văn học tân tiến Việt Nam 1930-1945. Tên tuổi của ông tiếp nối với truyện ngắn ” Chí Phèo”. Một truyện ngắn mang hơi thở của tiểu thuyết về cuộc đời chàng trai Chí Phèo và những nhân vật xung quanh làng Vũ Đại. Để tạo thành thành công cho tác phẩm, không thể không nói tới sự thành công xây dựng rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật rất dị: bát cháo hành của Thị Nở.

Bát cháo hành xuất hiện gần cuối thiên truyện. Chí Phèo uống rượu say ở nhà Tự Lãng, ăn nằm với Thị Nở – người thanh nữ ngớ ngẩn, xấu ma chê quỷ hờn. Sáng, Chí bị cảm, Thị Nở thương tình, đi tìm gạo và nấu cháo hành mang sang cho Chí. Bát cháo hành là hình tượng của tình người ấm nóng duy nhất còn sót lại nơi làng Vũ Đại. trọn vẹn có thể bát cháo với mỗi người chỉ là thứ vụn vặt. Cháo ấy trọn vẹn có thể không ngon, nhưng chúng ta phải xác định bát cháo chan chứa tình người. Một tình người hồn nhiên, vô tư, không vụ lợi mà Thị Nở giành cho Chí.

Bát cháo hành là vị thuốc giải cảm cho Chí. sau khoản thời hạn bị thổ, lần trước tiên Chí tình, lần trước tiên cảm nhận được cuộc sống thường ngày, nghe thấy những âm thanh xung quanh. Và ước mơ xa xăm năm nào trở lại trong trí não của hắn. Ước mơ về mái ấm gia đình nho nhỏ, ông xã mướn vợ dệt vải.. Trận ốm làm cho hắn thoát khỏi cơn say triền miên mà nhận thức được mình, thấy mình đang ở cái dốc bên kia cuộc đời, biết sợ tuổi già, ốm rét và cô độc. Bát cháo khiến cho Chí phải ăn năn về những hành vi mình đã làm. Bát cháo hành – sự chăm sóc quan tâm vô tư của Thị Nở khiến cho hắn nhớ tới bà ba Bá Kiến và thấy ghê rợn về một mụ thanh nữ mặt hoa dạ quỷ. Bát cháo ấy tưởng vặt vãnh mà trở thành liều thuốc giải cảm hữu hiệu cho Chí.

Bát cháo hành – vị thuốc giải độc cuộc đời Chí. Chính bát cháo đã gợi thức phần lương tri ngủ quên trong lốt “con quỷ dữ làng Vũ Đại”. Từ ăn năn, hối hận, Chí bỗng thấy thèm lương thiện, thèm trở về cuộc sống thường ngày ngày trước. Bát cháo hành dẫn đường cho hy vọng hoàn lương. Khát khao lương thiện bùng dậy khiến cho Chí dồn hết hy vọng vào Thị Nở. Bát cháo hành đã hoàn thiện thiên chức gọi chất người, đưa Chí qua cuộc lột xác để trở về với lương thiện.

Nhưng bát cháo hành cũng là rõ ràng đẩy thảm kịch của Chí lên đến mức đỉnh điểm. Sau năm ngày ở với Chí, Thị Nở bỗng nhớ ra mình còn bà cô và quyết trở lại xin ý kiến. Thị bị bà cô xỉa xói vào mặt và khi quay lại nhà Chí Phèo, thị cũng chửi lại bằng toàn bộ những lời của bà cô và vùng vằng bỏ về. Chí níu kéo nhưng bị Thị xô đẩy, Chí rơi xuống hố sâu của vô vọng. Thị Nở đã phụ bạc hắn, hắn không thể thời cơ để trở lại với cuộc sống thường ngày lương thiện. vô vọng hắn uống rượu nhưng càng uống càng tỉnh và thoang thoảng “hơi cháo hành”. Đó là biến thể của bát cháo hành. Hắn không say, vị ngọt của tình người cứ thoang thoảng để hắn đau khổ “khóc rưng rức”. ở đầu cuối hắn lựa chọn cầm dao đến nhà Bá Kiến, đâm Bá Kiến và tự sát. Hơi cháo hành không cho phép hắn trở lại con đường cũ, cuộc sống thường ngày của con quỷ dữ. Hắn trở về lương thiện chỉ trọn vẹn có thể bằng tự sát. Bát cháo hành gọi dậy con người trong Chí để nó thức dậy dù đau khổ, thảm kịch. Bát cháo hành đó là cánh cửa đưa nó thoát khỏi kiếp đoạ đầy.

Bát cháo hành một rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật của Nam Cao thêm phần thể hiện tư tưởng của phòng văn về quan niệm nhân sinh. Lòng tốt thỉnh thoảng phải trả một chiếc giá cắt cổ. Và đó còn là niềm tin của phòng văn về người nông dân dù có bị bầm dập về nhân hình nhưng không khi nào mất đi nhân cách tốt đẹp.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 6

Truyện ngắn “Chí Phèo” là một siêu phẩm của nền văn xuôi Việt Nam tân tiến của phòng văn hiện thực và nhân đạo Nam Cao. Qua tác phẩm, tác giả đã vẽ nên một bức tranh thê thảm, đầy bi thương của những kiếp sống lương thiện nhưng đói nghèo đã biết thành tha hóa cả về thể xác lẫn linh hồn. Tiêu biểu cho những kiếp người đó đó là nhân vật “Chí Phèo” và những thảm kịch mà hắn phải chịu đựng, nếm trải trong chặng đường đời của tớ.

Xuyên suốt toàn bộ tác phẩm, người đọc dõi theo từng bước đi của Chí từ một người dân lương thiện thường thì Tính đến khi trở thành “con quỷ dữ” của làng Vũ Đại và ở đầu cuối là cái chết tuy bi thảm nhưng lại là cách giải thoát tốt nhất khỏi những thảm kịch mà Chí đang phải chịu đựng. Người đọc không thể quên hình Hình ảnh của Chí lúc mới ở tù ra với “cái đầu trọc lốc, răng cạo trắng hớn, mặt đen lại”, “cái ngực phanh ra đầy những nét chạm trổ rồng phượng với một ông tướng cầm trùy trông gớm chết”. Để rồi từ đó, cuộc đời hắn chìm trong men rượu, trong cơn say hắn đã làm biết bao tội ác, hắn phá vỡ hạnh phúc của biết bao nhiêu mái ấm gia đình, làm chảy máu và nước mắt của biết bao nhiêu người lương thiện.

Những tưởng cuộc đời hắn sẽ trượt dài trong tội lỗi nhưng rồi ở phần cuối của tác phẩm, Chí Phèo đã có ý thức vươn lên khao khát được làm người lương thiện, đỉnh điểm của khát khao đó là hành vi xách dao đến nhà bà cô Thị Nở nhưng lại đi thẳng đến nhà Bá Kiến để đòi lương thiện. Khi nhận ra một thực sự đau khổ đến mức vô vọng là hắn không thể trở lại làm người lương thiện được nữa thì hắn đã giết Bá Kiến – nguyên nhân chính tạo thành mọi thảm kịch của cuộc đời Chí và tự kết liễu đời mình để giải thoát khỏi cuộc sống thường ngày đau khổ hiện tại. Vậy động lực nào đã thúc đẩy Chí hoàn lương? Đó đó là tình thương của Thị Nở và bát cháo hành của Thị.

Bát cháo hành của Thị Nở tuy giản đơn, mộc mạc chỉ có một chút cháo trắng với hành nhưng có ý nghĩa vô cùng to lớn so với sự hồi sinh thức tỉnh của Chí. Bát cháo được nấu lên bằng tình yêu thương chân thành, sự cảm thông, thấu hiểu của Thị Nở giành cho Chí, chính vì vậy mà nó có sức lay động uy lực thực ra lương thiện vốn đã biết thành vùi sâu trong tâm hồn Chí. Nếu như trước đây, hắn chỉ biết uống rượu, rạch mặt, ăn vạ, rồi gây nên biết bao nhiêu tội ác thì giờ đây sau khoản thời hạn ăn bát cháo hành của Thị Nở hắn thấy lòng thành trẻ con. Hắn muốn làm nũng với Thị như với mẹ. Chưa khi nào ta thấy hắn hiền như lúc này…Khi nhận được bát cháo hành từ tay Thị, Chí rất ngạc nhiên, hết ngạc nhiên thì hắn thấy mắt mình ươn ướt. Vậy là Chí đã khóc, một con người đã lấy đi biết bao nhiêu nước mắt của người khác vậy mà giờ đó chính hắn lại khóc.

Hắn đã khóc, khóc vì đó là lần thứ nhất hắn được người ta cho, lại được cho bởi tay một người thanh nữ. Trước đây, chỉ toàn là đi cướp giật của người khác, hắn thấy “xưa nay có thấy tự nhiên ai cho ai cái gì”. Hắn nhìn bát cháo bốc khói mà bâng khuâng, vừa vui vừa buồn và một chiếc gì nữa tương tự như là ăn năn, hối lỗi…Và đây cũng là lần trước tiên Chí biết đến cái duyên của một người, đó là khi Thị Nở múc cháo “nhìn trộm hắn rồi lại cười toe toét. Trông Thị thế mà có duyên”. Nhìn Thị hắn nghĩ lại quá khứ khi mà hắn phải chăm sóc cho bà ba, phải làm những việc xấu xa hắn thấy nhục hơn là thích. Bát cháo hành của Thị Nở có sức mạnh thật kì diệu, nó đã làm cho một người như Chí phải suy nghĩ: “Hắn trọn vẹn có thể tìm bạn được, sao lại chỉ gây thù?”.

Đồng thời, bát cháo ấy đã lấy lại sức mạnh cho hắn chính vì hắn càng ăn mồ hôi lại càng ra nhiều. Và tất nhiên, điều này rất tốt so với một người bị cảm gió như hắn. Tuy chỉ là bát cháo hành thường thì thôi nhưng nó đã giúp Chí khỏi bệnh, hắn thấy bát cháo mới thơm ngon làm sao, những người suốt đời không ăn cháo hành sẽ không còn biết rằng cháo hành ăn rất ngon…nhưng tại sao mãi đến tận lúc này hắn mới nếm vị mùi cháo, tự hỏi để rồi tự mình vấn đáp. Đó đó là chính vì đời hắn chưa khi nào được săn sóc bởi tay một người thanh nữ. Sự gặp gỡ với Thị Nở như là một điều kì diệu so với Chí, hình Hình ảnh của Thị tương tự như một vị cứu tinh trong cuộc đời u ám, say triền miên với những chuỗi dài thảm kịch của Chí Phèo. Điều đặc trưng hơn, đó là tình cảm đáng trân trọng Một trong những con người có cảnh ngộ khốn cùng.

Tình yêu thương, sự đồng cảm của Thị Nở cùng bát cháo hành như một liều thuốc đã kéo Chí ra khỏi hàng loạt những thảm kịch của cuộc đời, giúp Chí tìm lại được chính thực ra lương thiện của tớ vốn từ lâu đã biết thành vùi lấp trong sâu thẳm tâm hồn Chí, nay bỗng được tái hiện như một tia sáng trong cuộc đời tăm tối của Chí Phèo.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 7

Nam Cao là nhà văn hiện thực tiêu biểu của nền văn học Việt Nam trong giai đoạn 1930-1945. Ông thành công với tác phẩm “Chí Phèo” tái hiện lại yếu tố hoàn cảnh của người nông dân trước cách mạng tháng Tám bị chèn ép đến mất hết nhân hình lẫn nhân tính. Tuy nhiên ông cũng là nhà văn giàu lòng nhân đạo đã giành cho nhân vật của tớ tình thương con người được thể hiện qua rõ ràng bát cháo hành mà thị Nở nấu cho Chí Phèo. Bát cháo ấy là hiện thân của tình người thức tỉnh lương tri Chí, cho hắn niềm tin và hy vọng. đó là rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật mang giá trị nhân văn nhân đạo thâm thúy, để lại cho Fan Hâm mộ hâm mộ nhiều suy tư, trăn trở.

Mỗi một hình tượng nhân vật, một rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật đều là tâm tư, tình cảm và dụng ý của tác giả gửi gắm. Không phải ngẫu nhiên mà Nam Cao làm cho thị Nở xuất hiện với bát cháo hành bình dị và lại có giá trị to lớn về cả nội dung và thẩm mỹ và nghệ thuật so với tác phẩm tạo ra sự thành công và nét rất dị riêng của phòng văn.

Sau lần gặp nhau vô tình như duyên trời se đã cho hai tâm hồn đồng điệu tìm về với nhau. Trận nôn mửa và cơn sốt bất thường đêm hôm ấy ùa tới với Chí tạo thành thị Nở có lòng thương với hắn. Thị nghĩ “Cái thằng liều lĩnh ấy kể ra thì đáng thương, còn gì đáng thương bằng đau ốm mà nằm còng queo một mình”, thị không thể quên chuyện đêm qua và cũng không nỡ bỏ hắn bởi: “bỏ hắn lúc này thì cũng bạc. Dẫu sao cũng đã ăn nằm với nhau! Ăn nằm với nhau như vợ ông xã”. Chính lòng thương và tình cảm chân thành thôi thúc thị nấu nồi cháo hành cho Chí để rồi cho hắn được hồi sinh.

Bát cháo hành của thị Nở giành cho Chí là thể hiện của tình người. xưa nay nay Chí bị mọi người xa lánh, bị xem như là con quỷ dữ của làng Vũ Đại nên ai cũng sợ, cũng tránh mặt mọi khi hắn đi qua, không một ai quan tâm đến sự tồn tại và xuất hiện của Chí. Chính vì vậy hành vi ân cần, chân thành của thị qua bát cháo hành tạo thành hắn ngạc nhiên và cảm động bởi đó là lần trước tiên hắn được người khác cho, được săn sóc bởi tay một người thanh nữ khiến cho hắn xúc động “mắt hắn hình như ươn ướt”. Giọt nước mắt của phần người trong Chí đã tan chảy, trái tim tưởng như sắt đá đã chính thức sống dậy để cảm nhận hương vị cháo hành, hương vị cuộc sống thường ngày, tình yêu bình dị mà lần trước tiên hắn được hưởng. Nhờ có bát cháo hành mà thị Nở và Chí Phèo “Chúng sẽ làm thành một cặp rất xứng đôi”, chúng được sống đúng nghĩa làm người, sống đúng bạn dạng năng và phẩm chất của tớ xưa nay bị khuất lấp, bị quên béng nay trỗi dậy mãnh liệt.

Bát cháo hành và tình cảm chân thành của thị cho Chí niềm tin, hy vọng, khao khát muốn trở lại làm người lương thiện và sống một cuộc đời tử tế. “Bát cháo của thị làm hắn suy nghĩ nhiều. Hắn trọn vẹn có thể tìm bạn được, sao lại chỉ gây thù?” thị Nở đã mở đường cho hắn để hoàn lương, thị đó là nhịp cầu kết nối hắn với toàn thị trường quốc tế bên phía ngoài. Chí đã hồi sinh với khao khát trở lại với cuộc đời bình dị làm một người thường thì như bao người: “Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao”.

Tuy nhiên bát cháo hành cũng là sự việc vô vọng của Chí khi hắn bi thị Nở từ chối, bị cự tuyệt quyền làm người. Trong giây phút đau đớn nhất hương cháo hành “thoang thoảng”, thoáng chốc hiện ra tạo thành Chí Phèo chìm sâu hơn vào nỗi vô vọng. Hắn đã ở bên kia cái dốc cuộc đời nhưng đây mới là lần trước tiên được ăn cháo hành, mặc mặc tuy vậy là bởi đôi tay của người thanh nữ xấu xí ma chê quỷ hờn nhưng dẫu sao vẫn có còn hơn không, dù muộn nhưng vẫn có ý nghĩa so với cuộc đời hắn. Tưởng rằng được hồi sinh chìm trong hương cháo hành của riêng mình nhưng định kiến xã hội đã tước đoạt đi quyền làm người ấy. Hắn phải gào lên “Ai cho tao lương thiện? Làm thế nào cho mất được những mảnh chai trên mặt này?” tiếng kêu ấy thống thiết và đau đớn đến vô cùng không thể cách nào khác để giải thoát ngoài cái chết. không tồn tại gì thường thì, bình dị như hơi cháo hành đến vậy, bát cháo hành qua cái nhìn và tấm lòng nhân đạo của Nam Cao trở thành một nhát dao cứa rớm máu tâm hồn đã biết thành tổn thương chai sần nơi Chí để giờ đây hắn chìm đắm trong vô vọng và cái chết. Viết được như vậy chỉ có ngòi bút tài hoa của thiên tài mới làm được điều đó.

Qua rõ ràng bát cháo hành cho thấy vẻ đẹp nhân cách, vẻ đẹp tâm hồn của người thanh nữ dòng giống con nhà mả hủi, xấu ma chê quỷ hờn đã vậy lại còn nghèo và dở hơi. Cái xấu của ngoại hình đã hội tụ hết ở thị Nở. Xấu đau xấu đớn xấu xúc phạm người nhìn bởi “Cái mặt của thị đích thực là một sự mỉa mai của hóa công” ấy vậy mà con người ấy lại có tấm lòng nhân hậu, có lòng bao dung, sự cảm thông share so với Chí. Chính những phẩm chất tiềm ẩn ấy đã đưa Chí ra khỏi những tháng ngày tăm tối của quỷ dữ.

rõ ràng bát cháo hành thể hiện cái nhìn nhân đạo nhân văn của Nam Cao. Ông luôn luôn tin vào sự tốt đẹp trong con người lương thiện và xác định chỉ có tình người mới cảm hóa được tội ác. thực ra lương thiện và khát khao hạnh phúc là bạn dạng tính tự nhiên tốt đẹp trong con người không khi nào bị mất đi mặc tuy vậy bị quỷ dữ tha mất linh hồn nhưng chỉ việc được thắp sáng bởi ngọn lửa tình người nó lại trỗi dậy đòi quyền sống mãnh liệt.

rõ ràng bát cháo hành của thị Nở tạo thành ta liên tưởng nhớ đến bát cháo cám của bà cụ Tứ trong tác phẩm “Vợ nhặt” của Kim Lân đó đều là bát cháo bình dị thôn quê, bát cháo của tình người, tình thương êm ấm chỉ có con người mới có được và giành lẫn nhau. Bát cháo hành tuy chỉ xuất hiện với tư cách là một rõ ràng nhỏ thể hiện nội dung tác phẩm nhưng có giá trị lớn, khắc ghi mở đầu cho sự thay đổi tâm lí nhân vật Chí Phèo, là cột mốc bước ngoặt thay đổi cho cuộc đời Chí được sống là chính mình.

Như vậy với tài năng của phòng văn Nam Cao rõ ràng bát cháo hành trong tác phẩm “Chí Phèo” có giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo thâm thúy. Một mặt tố cáo xã hội tàn nhẫn đẩy người nông dân đến bước đường cùng, một mặt mệnh danh phẩm chất tốt đẹp của họ. Gập trang sách lại nhưng hình Hình ảnh bát cháo hành với dư vị tình người để lại ám Hình ảnh suy tư và bài học cho Fan Hâm mộ hâm mộ. Trong cuộc sống thường ngày hãy biết yêu thương, sẻ chia và đùm bọc lẫn nhau và chỉ có tình thương chân thành mới có sức mạnh cảm hóa.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 8

Trong lí luận văn học có nói: “rõ ràng là hạt bụi vàng của tác phẩm” một tác phẩm văn học có giá trị, phải được tạo ra sự từ những rõ ràng xuất sắc, có ý nghĩa và tuyệt hảo trong tâm người đọc. Để nhắc đến điều này, không một ai không nghĩ tới Nam Cao, người cả đời luôn luôn trăn trở về vấn đề “sống và viết”. Nam Cao có biệt tài viết ra truyện từ những điều nhỏ nhặt, vì vậy mỗi rõ ràng trong truyện của Nam Cao đều tuyệt hảo và mang triết lý cao. Nhắc đến điều đó không thể không nghĩ tới truyện ngắn Chí Phèo, một trong những tác phẩm xuất sắc, để lại cho những người đọc nhiều tuyệt hảo thâm thúy và nhất là rõ ràng bát cháo hành trong tác phẩm.

Chí Phèo ngày trước là một con người trọn vẹn khác, vốn sinh ra đang không gặp suôn sẻ, mồ côi “một người đi thả ống lươn nhặt được” nhưng Chí Phèo nuôi được dưỡng trong vòng tay của dân làng Vũ Đại, lớn lên bằng tình yêu thương của làng Vũ Đại. Nhưng, số phận đã định đoạt, Chí Phèo từ một anh canh điền hiền như đất, sau khoản thời hạn bị chính sách phong kiến chuyển đổi, trở thành con người biến chất là một kẻ chuyên đi “rạch mặt ăn vạ” và là con quỷ dữ của làng Vũ Đại.

Lúc Chí trở về, chẳng ai nhận ra nổi hắn là ai. Một khuôn mặt gớm ghiếc, với những “nét chạm trổ rồng phượng với một ông tướng cầm chùy” và cả hai cánh tay cũng thế. Hắn không những bị chuyển đổi về thể xác, cả nhân tính cũng trở nên chuyển đổi. Ngày Chí trở về đã biết thành Bá Kiến mua chuộc, trở thành một cánh tay đắc lực, giúp Bá Kiến như hổ mọc thêm cánh, Chí Phèo chính thức là một con quỷ dữ, là ác nhân, khi “ngày càng hung hãn, ngang ngược và say triền miên” hắn chuyên cướp đoạt và dọa nạt, và gần như đã biết thành chiếm mất trái tim và khối óc, hắn hành vi trong cơn say và mê muội, chỉ biết đâm chém và dọa nạt người ta. Một Chí Phèo từng hiền như đất, một anh nông dân đến việc bóp chân cho bà ba còn thấy sợ, thì giờ đây đã biết thành chuyển đổi trọn vẹn. Một con người khác, trái tim khác, và nhân tính khác, và không một ai trong làng Vũ Đại trọn vẹn có thể đến gần hắn, và họ luôn luôn xa lánh hắn và sợ hãi gớm ghiếc với thực ra của Chí Phèo. Và tưởng như Nam Cao không thể yêu thương gì với nhân vật mình nữa, thì ngay sau đó, ông đã để nhân vật mình thức tỉnh, với chính ngòi bút của tớ.

suôn sẻ đến với Chí, hôm ấy Chí gặp được Thị Nở. Một người thanh nữ mà nói cách khác “đôi lứa xứng đôi” với Chí Phèo. Thị vốn là người có dòng dõi ma hủi, không thể tiếp xúc với ai. Lại có Điểm sáng “xấu ma chê quỷ hờn” xấu xí, ngẩn ngơ và ế ông xã. Lúc Thị ra sông kín nước ngồi nghỉ rồi ngủ quên, thì rủi ro gặp Chí Phèo. “Họ ăn nằm với nhau, rồi cùng ngủ say dưới trăng. Đến nửa đêm, Chí Phèo đau bụng, nôn mửa. Thị Nở dìu hắn vào trong lều, đặt lên chõng, đắp chiếu cho hắn rồi ra về..”

Sáng hôm sau, Chí bị ốm nặng, “hắn thấy miệng đắng, lòng mơ hồ buồn” “người thì bủn rủn, chân tay không buồn nhấc” còn “ruột gan lại nôn nao lên một tí”. Trận ốm như một cơn gió ghé ngang cuộc đời Chí, một cuộc dư trấn sẽ để lại cho Chí nhiều suy nghĩ thiết thực hơn. Và Chí cũng tỉnh ngộ ra một chút, lần trước tiên hắn nhận ra sự xuất hiện của cuộc sống thường ngày đời thường, nhờ việc bị ốm, hắn mơ màng nhìn lại cuộc đời, nghĩ lại thời trai trẻ, ước mơ của tớ, “ông xã cuốc mướn, vợ dệt vải”. Chí tỉnh dậy, thấy mình đã già nhưng vẫn còn đấy cô độc, hắn biết mình đã bước sang cái dốc bên kia của cuộc đời, hắn không thể thời hạn sửa soạn nữa. Nỗi sợ cứ lần lượt ùa tới, hắn sợ cô độc biết bao nhiêu. Càng sợ hắn càng mong muốn nhận được một điều gì đó, hắn muốn được sống với con người, hắn sợ, nỗi sợ cứ ngày một lớn dần, ông xã chất. Rồi thị vào, thị mang cho Chí “bát cháo hành” giản dị, mộc mạc mà chân thành.

Bát cháo hành là rõ ràng đặc trưng, là chất xúc tác khiến cho tâm hồn Chí bừng tỉnh sau một cơn say rất dài. “Xưa nay nào hắn có thấy ai tự nhiên cho cái gì” rồi “hắn nhìn bát cháo bốc khói mà bâng khuâng”, hắn nhận ra tình thương Thị giành cho hắn trong bát cháo. Hắn nhận ra hóa ra sau toàn bộ điều này mới là quan trọng nhất, nỗi sợ cô độc trong tâm hắn như được xoa dịu. “Trời ơi cháo mới thơm làm sao! Chỉ khói xông vào mũi cũng đủ làm người ta nhẹ nhõm” bát cháo thức tỉnh hắn, bát cháo hành khiến cho hắn nghĩ tới bà ba “con quỷ cái hay bắt hắn bóp chân và lại cứ bắt bóp lên trên, trên nữa”, người thanh nữ đã khiến cho hay rơi vào yếu tố hoàn cảnh tai đoạn này. Món quà ý nghĩa thị giành cho Chí, một món quà vô giá là tình thương thật lòng.

Chưa khi nào Chí cần Thị như lúc này, chưa khi nào Chí thấy “Trông thị thế mà có duyên”. Bát cháo khiến cho hắn “đẫm bao nhiêu mồ hôi”, bát cháo khiến cho hắn trở thành một tình lang thật sự, “hắn muốn làm nũng với thị như với mẹ” ôi chao! Có khi nào người ta dễ thương và đáng yêu được như vậy, hẳn tâm hồn khô cằn ấy phải sống lại rồi, hẳn trái tim phải ghi nhận muốn yêu và được yêu rồi, hẳn phải mệt mỏi lắm rồi hắn mới như vậy. “Trời ơi! Hắn thèm lương thiện” bát cháo hành giúp hắn nhận ra mình không thể sống mãi trong sự cướp giật, hắn muốn được thành người lương thiện, được sống với mọi người, được yêu thương và chăm sóc cho Thị Nở. rõ ràng bát cháo hành thực là một bước ngoặt quan trọng trong suy nghĩ của Chí, nhờ đó Chí đã thay đổi, đã thức tỉnh và tan biến đi cái chất quỷ dữ trong sự u mê của Chí.

Nhưng đó chưa phải là kết thúc, rõ ràng bát cháo hành còn kéo dãn dài đến mãi về sau, và nó sẽ tìm được cho Chí một lối thoát duy nhất trong xã hội phong kiến lúc bấy giờ. Thị Nở không thể ở tiếp với Chí, Thị bị con “khọm già” bà cô của tớ nhiếc móc, không cho chung sống với Chí. “Thị ngoay ngoáy cái mông đít đi ra về” thị bỏ chí, bỏ hẳn, thị dứt tình với Chí. Lúc ấy “Hắn đuổi theo thị, nắm lấy tay” nhưng mau chóng nhận lại sự khước từ của Thị. Chao ôi! Cái lúc ấy, con đường quay trở về lương thiện của Chí như bị lấp hẳn, Chí đau đớn, Chí muốn trả thù nhưng lại chỉ nhận ra “cứ thoang thoảng cái hơi cháo hành”, hơi cháo hành giúp hắn nhận ra thực ra thực của cuộc sống thường ngày, người gieo cho hắn nỗi đau là Bá Kiến chứ không phải Thị, kẻ khiến cho hắn mất toàn bộ là Bá Kiến, nhân hình, nhân tính, hắn xuất bán cho Bá Kiến mất rồi, hắn bị hủy hoại rồi, hủy hoại thực sự.

Hơi cháo hành dẫn Chí đến nhà Bá Kiến. Hơi cháo cứ quấn lấy hắn, khiến cho hắn phải thốt lên “Tao muốn làm người lương thiện” nhưng đã muộn mất rồi, hắn chỉ chẳng còn cách nào khác, “Ai cho tao lương thiện, làm thế nào mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa” Chí chết, hắn chết trên ngưỡng cửa của sự sống và cái chết, giữa điều ác và điều thiện. Và suy cho cùng, chỉ có cái chết mới giải thoát hắn khỏi đau đớn. Và cảm ơn bát cháo hành, đã giúp hắn thức tỉnh, giúp hắn có được một chút yêu thương của kiếp này, và cũng giúp hắn chết, cái chết toàn tâm, toàn ý, chết cùng với Bá Kiến.

Đọc Chí Phèo trưởng thành là ta không thể quên rõ ràng bát cháo hành, rõ ràng rất hay và xuất sắc, thể hiện được một ngòi bút nhân đạo từ trong cốt tủy của Nam Cao. Người ta vẫn thấy Nam Cao lạnh lùng và tàn nhẫn với nhân vật của tớ lắm, nhưng thực ra là không, Nam Cao không yêu nhân vật, không cảm thông cho Chí, sao trọn vẹn có thể để Chí thức tỉnh được như vậy. Mỗi rõ ràng đắt giá được xem như một chữ trong thơ tứ tuyệt, và rõ ràng bát cháo hành xứng đáng với điều đó.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 9

Nam Cao nhà văn hiện thực xuất sắc của văn học Việt Nam tân tiến. Nhắc đến Nam Cao là nhắc đến siêu phẩm Chí Phèo với sự thành công xuất sắc về mặt nội dung. Nhưng Dường như, để tạo thành thành công cho tác phẩm, cũng không thể không nhắc đến những đóng góp về phương diện thẩm mỹ và nghệ thuật. Trong số đó những rõ ràng nghê thuật có vai trò đặc trưng quan trọng, nhất là rõ ràng bát cháo hành Thị Nở mang cho Chí Phèo.

Chí Phèo vốn là một đứa trẻ mồ côi, lớn lên là một anh nông dân lương thiện, có những ước mơ, khát vọng xinh tươi. Nhưng vì sự ghen tuông của Bá Kiến khi phát hiện Chí bóp chân cho bà ba nên Chí đã biết thành Bá Kiến đẩy vào nhà tù thực dân bảy, tám năm. Nhà tù thực dân đã nhào nặn ra một Chí Phèo với ngoại hình gớm giếc: cái đầu cạo trọc lốc, cái răng cạo trắng hớn, trên người đầy những hình xăm trổ và lấy nghề rạch mặt ăn vạ để sống. Trên mặt hắn là những vết sẹo dài, lằn sâu không gì trọn vẹn có thể xóa khỏi được. Chí đã biết thành xã hội thực dân nửa phong kiến làm cho tha hóa về nhân hình và nhân tính.

Trong một lần Chí Phèo đi uống rượu từ nhà Tư Lãng trở về, hắn không về thẳng nhà như mọi lần mà ra bờ sông tắm. Cũng chính lúc ấy, Chí nhìn thấy Thị Nở đang nằm ở gốc chuối. bỏ mặc những lời kêu la của Thị Nở, trong khung cảnh của đêm trăng sáng giữa Chí Phèo và Thị Nở đã nảy sinh mối tình xinh tươi, nhưng chỉ vẻn vẹn trong năm ngày. Nửa đêm hôm ấy, Chí Phèo bị cảm nặng, Thị Nở dìu Chí vào lều và sáng hôm sau mang cho Chí một bát cháo lớn với ý nghĩ: Thổ trận ấy thật là phải ghi nhận. Cứ gọi là thời điểm hôm nay nhọc đừ. Phải cho hắn ăn tí gì mới được. Đang ốm thế thì chỉ ăn cháo hành, ra được mồ hôi thì là nhẹ nhõm người ngay này mà … . Trong ý nghĩ ấy không những là trách nhiệm mà còn là tình thương, sự quan tâm, phiền lòng rất đỗi chân thành giữa con người với con người. rõ ràng bát cháo hành chứa nhiều ý nghĩa, thể hiện giá trị nhân đạo thâm thúy của tác giả.

so với Thị Nở, bát cháo hành thể hiện ý thức trách nhiệm của Thị Nở với Chí Phèo: mình bỏ hắn lúc này thì cũng bạc. Dẫu sao cũng đã ăn nằm với nhau . Nhưng không những vậy, bát cháo còn là tình yêu thương chân thành, thật lòng của Thị Nở giành cho Chí Phèo: Cái thằng liều lĩnh ấy kể ra cũng đáng thương, còn gì đáng thương bằng đau ốm mà nằm còng queo một mình. Như vậy vừa xuất phát từ trách nhiệm, trọng trách, vừa xuất phát từ tình yêu thương, Thị Nở đã đem bát cháo đến cho Chí Phèo.

so với Chí Phèo, trước hết nó là bát cháo giúp hắn giải cảm, giúp hắn vượt qua trận ốm. Nhưng nếu bát cháo hành chỉ có ý nghĩa như vậy thôi thì nó đang không xứng danh là một rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật rực rỡ. Bát cháo hành đã giúp Chí thức tỉnh, đi từ cõi quên trở về cõi nhớ, giúp Chí giải độc tâm hồn, dần lấy lại phần nhân tính trong mình. Thằng này rất ngạc nhiên. Hết ngạc nhiên thì hắn thấy mắt hình như ươn ướt, đó là sự việc xúc động tột cùng của Chí khi lần trước tiên trong đời nhận được sự quan tâm, săn sóc từ một người khác, mà đây lại là một người thanh nữ. Từ trước đến nay hắn chưa khi nào tự nhiên có cái gì, mọi thứ đều do dọa nạt, cướp giật mà có.

Từ đó cũng cho thấy sự thê thảm, bị gạt ra khỏi lề xã hội của Chí trong yếu tố hoàn cảnh hiện tại. không những vậy, bát cháo hành còn gợi dậy trong Chí tình yêu, khát khao được làm hòa với mọi người, được trở về làm người lương thiện: Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao ! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Như vậy, chỉ với một bát cháo hành nhưng đã thêm phần thức tỉnh phần nhân tính bị vùi lấp xưa nay nay của Chí Phèo. Đồng thời bát cháo hành cũng là hương vị hạnh phúc, tình yêu thương không nhiều, muộn màng mà Chí được nhận. Cùng với bát cháo hành, tình yêu thương đã giúp thức tỉnh thực ra lương thiện trong Chí Phèo.

Bát cháo hành là rõ ràng thẩm mỹ và nghệ thuật rực rỡ, thêm phần thúc đẩy mạch truyện tiếp tục phát triển. Qua đó còn khắc họa nét tính cách, tâm lí và thảm kịch của cuộc đời Chí Phèo. Đồng thời rõ ràng này cũng thể hiện giá trị nhân đạo thâm thúy của Nam Cao: ông luôn luôn có niềm tin vào phần con người, phần nhân tính của mỗi con người, chỉ việc trong những ĐK và yếu tố hoàn cảnh thích hợp nhất định con người tha hóa cũng sẽ được cảm hóa.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh bát cháo hành số 10

Đến với đề tài nông thôn, nông dân, Nam Cao tuy là người đến sau nhưng bằng toàn bộ tài năng, tâm huyết cũng như sự am hiểu của tớ về đời sống người nông dân, nhà văn Nam Cao vẫn xác định được vị trí vững chắc của tớ trong mảng đề tài dường như đã rất quen thuộc đó. Chí Phèo là tác phẩm hiện thực xuất sắc nói về thảm kịch tha hóa của con người. Và chắc khi đọc truyện ngắn này, sẽ sở hữu được rất nhiều Fan Hâm mộ hâm mộ tuyệt hảo với hình Hình ảnh bát cháo hành mà Thị Nở dùng để làm giải cảm cho Chí Phèo.

rõ ràng bát cháo hành không những mang ý nghĩa tả thực, đó là món ăn Thị Nở sẵn sàng cho Chí Phèo nhằm mục tiêu giúp Chí Phèo lấy lại sức lực sau cơn ốm thập tử nhất sinh mà còn mang rất nhiều ý nghĩa nhân sinh thâm thúy so với cuộc đời của Chí Phèo. sau khoản thời hạn uống rượu say ở nhà Tự Lãng, Chí Phèo đã đi ra bờ sông, ở đây Chí đã gặp Thị Nở- người thanh nữ xấu xí, nhà có mả hủi bị cả làng xa lánh đi lấy nước nhưng ngủ quên bên bờ sông. Trong hơi men, Chí Phèo và Thị Nở đã có một đêm trăng gió. Buổi sáng hôm sau, Chí Phèo bị cảm, Thị Nở vì thương tình chí chỉ có một mình và nếu như Thị cũng bỏ hắn lúc này thì “cũng bạc” nên Thị đẫ về nhà nấu cháo hành và mang sang giúp Chí giải cảm.

Bát cháo hành trước hết mang ý nghĩa của một món ăn có kĩ năng giải cảm, hơi nóng của bát cháo trọn vẹn có thể làm con người ta toát mồ hôi mà giải cảm. Chí Phèo trong cơn ốm bị mất hết sức lực, bát cháo của Thị thời điểm này trọn vẹn có thể giúp chí lấy lại sức lực mà trận cảm đã vắt kiệt. đặc trưng hơn, bát cháo hành của Thị còn mang nhiều ý nghĩa đặc trưng hơn so với chí. Bát cháo hành còn là hình tượng của hơi ấm tình người duy nhất còn xót lại ở làng Vũ Đại.

trong những khi toàn bộ mọi người trong làng Vũ Đại đều khinh ghét, xa lánh, phủ nhận quyền làm người của Chí thì vẫn có người quan tâm đến Chí chân thành như vậy. trọn vẹn có thể thấy cháo hành ở đó là món ăn hết sức thường thì mà bất kể mái ấm gia đình nào dù nghèo khó nhất cũng trọn vẹn có thể chế biến nó. Ta không thể biết món cháo của Thị có ngon không nhưng chắc rằng nó thấm đượm tình người. Hơi ấm bát cháo cũng như sự ấp áp của tình người nơi THị đã khiến cho Chí cảm động vì “trước đến giờ đã ai cho hắn cái gì. Muốn cái gì hắn phải dọa nạt hoặc cướp giật”.

Bát cháo hành của Thị Nở còn làm Chí Phèo thức tỉnh về nhân tính, thức tỉnh phần lương tri đã ngủ quên bên trong Chí. Chí Phèo bỗng nhận thức được những điều tồi tệ mà mình gây ra cho mọi người, hắn ăn năn, hối hận và khát khao được làm hòa với mọi người, muốn trở về với cuộc sống thường ngày lương thiện. Bát cháo hành giản dị như vậy nhưng lại có sức mạnh vô cùng lớn lao, nó đã đưa một con quỷ dữ thao tác làm việc xấu không gớm tay trở về với cuộc sống thường ngày lương thiện.

Tuy nhiên, nếu theo dõi truyện ngắn thì ta cũng trọn vẹn có thể thấy chính bát cháo hành đã đẩy cuộc đời Chí đến đỉnh cao của thảm kịch, Trên thực tiễn, thảm kịch chỉ xảy ra khi người ta ý thức thâm thúy về cuộc sống thường ngày đau khổ, đọa đầy của tớ, lúc còn là con quỷ dữ Chí Phèo đang không hề ý thức được về việc này mà chỉ thao tác làm việc như một tên tay sai đắc lực của Bá Kiến. Khi đã được thức tỉnh về nhân tính, lời mắng chửi mà bà cô Thị Nở được Thị Nở quăng vào mặt Chí như đòn chí mạng so với những khát khao đang rực rỡ mãnh liệt trong Chí.

Chí bỗng chốc nhận thức được con đường trở về làm người lương thiện đang không thể quay lại, với toàn bộ tội ác mà Chí đã gây ra thì Chí không thể làm hòa với mọi người, và Thị Nở người mà Chí hy vọng sẽ là cầu nối giúp Chí làm hòa với mọi người cũng không thể chống lại được những định kiến mà người đời giành cho Chí.

Bát cháo hành đã thức tỉnh nhân tính bên trong con quỷ dữ như Chí Phèo nhưng nó cũng đẩy Chí chìm sâu vào thảm kịch, vô vọng. nói cách khác bát cháo hành là rõ ràng rực rỡ nhất trong truyện ngắn Chí Phèo, qua đó truyền tải được bao thông điệp nhân văn mà nhà văn Nam Cao muốn truyền tải.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Check Also
Close
Back to top button