Top List

Top 10 Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” của Guy đơ Mô-pa-xăng (ADS)

G.đơ Mô-pa-xăng (1850-1893) là nhà văn hiện thực Pháp nổi tiếng, là bậc thầy về truyện ngắn. những tác phẩm của ông có cấu trúc ngặt nghèo, văn phong trong sáng, tinh luyện, giản dị đạt tới một trình độ thẩm mỹ điêu luyện “không sao bắt chước nổi”, như M. Go-rơ-ki dã Review. “Bố của Xi-mông” là văn bạn dạng trong truyện ngắn cùng tên. Truyện ca tụng tình yêu thương, lòng nhân hậu của con người. Mời chúng ta đọc xem thêm một vài bài văn phân tích tác phẩm mà can đảm SEO đã tổng hợp trong nội dung bài viết tiếp tại đây.

Nhà văn Guy đơ Mô-pa-xăng đã thể hiện sắc nét diễn biến tâm trạng của ba nhân vật Xi-mông, Blăng-sốt, Phi-líp trong đoạn trích truyện “Bố của Xi-mông”, qua đó nhắc nhở chúng ta về lòng thương yêu bè bạn, mở rộng ra là lòng thương yêu con người, sự thông cảm với những nỗi đau hoặc lỡ lầm của người khác.
Là top 3 tiêu chuẩn mà can đảm SEO.vn luôn luôn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho xã hội

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 1

Những trang viết tuy chỉ là phần đẩu của một truyện ngắn đã vô cùng sinh động và cảm động. Ở đó có sự sinh động của cuộc sống đời thường – cuộc sống đời thường tung ra y như thực, tươi tắn, hồn nhiên. Còn cảm động vì nó thấm thía tình người, những đau khổ và ước mơ, những yêu thương và sẻ chia, đùm bọc. Tuy nhiên, đấy chỉ là một chiếc nhìn bao trùm tổng thể. Muốn phân tích nó, không tồn tại một cách nào khác hơn, với một tác phẩm tự sự là đi vào nhân vật và nhất là mối quan hệ giữa những nhân vật ấy với nhau. đó là yếu tố tạo thành tính cách và hình thành mạch văn, diễn biến.

1. Xi-mông, đứa trẻ không phụ vương là nhân vật trung tâm không chỉ là xuất hiện thường trực với tần số cao mà có tác dụng gắn kết những nhân vật sót lại như đám học trò nghịch ngợm, bác công nhân Phi-líp, người thiếu phụ rơi vào cảnh ngộ đáng thương. Xi-mông là đứa trẻ tự trọng, nhạy cảm, thông minh. Vì tự trọng em thấy việc không tồn tại phụ vương của tớ là nỗi xấu số lớn. Còn vì nhạy cảm và thông minh, Xi-mông thuyệt vọng, không biết share cùng ai ngoài việc tìm tới dòng sông để kết thúc cuộc đời bằng cái chết. Tất nhiên, những điểm sáng trên đây chỉ là một tính cách mới được hình thành.

Bởi vậy những ý nghĩ đến với em, nhiều khi chỉ như cơn gió. Vừa thút thít xong, rất thèm được ngủ, nhưng bất chợt nhìn thấy một chú nhái màu xanh, Xi-mông đã quên hết mọi chuyện vừa qua, cả cơn thèm ngủ lúc này. nhu yếu nghịch ngợm trỗi dậy ở em mạnh hơn lúc nào hết. “Em định bắt nó. Nó nhảy thoát. Em đuổi theo nó và vồ hụt ba lần liền”. Ở đó có cả sự xuýt xoa và sung sướng đến bật cười khi tóm được con vật và nhìn nó “cố giãy giụa thoát thân”. Nỗi xấu số, cơn thèm ngủ bỗng chốc qua đi không để lại dấu vết. Thậm chí, em còn nhớ rộng ra, liên tưởng miên man đến những thứ đồ dùng chơi “làm bằng những mảnh gỗ hẹp đóng đinh chữ chi”. Và kết thúc, không hiểu biết vì sao em lại nghĩ tiếp đến nhà mình, đến mẹ.

Nhận được một bàn tay tin cậy của một người đàn ông tin cậy, bác Phi-líp (lúc đầu Xi-mông không biết đó là ai), em thấy cần phải giãi bày nỗi niềm cay đắng xót xa với giọng điệu hờn tủi vì oan ức của tớ để “người thợ cao lớn, râu tóc đen, quăn” thấu hiểu. Sự tin cậy ấy thật hồn nhiên khi hai bác cháu trở về như một cuộc dạo chơi vui vẻ “người lớn dắt tay đứa nhỏ nhắn”, như phụ vương và con chẳng còn một chút gì là ưu tư phiền muộn nữa. nhu yếu cần phải có một người phụ vương ở Xi-mông mạnh mẽ và tự tin đến mức chỉ việc một chiếc gì đó na ná như vậy, hoặc tưởng tượng ra như vậy, em đã hạnh phúc lắm rồi. Ảo tưởng của Xi-mông chỉ trọn vẹn biến mất khi em trở về với thực tại, một thực tại tàn nhẫn, phũ phàng qua câu nói và giọng nói của người thợ mới quen với mẹ Xi-mông: “Đây, thưa chị, tôi dắt về trả cho chị cháu nhỏ nhắn bị lạc ở gần bờ sông” (Trong trí óc tuy còn non nớt của tớ : Xi-mông cảm thấy mình đâu có bị lạc vì quên đường, mà em đang đứng trước một ngã ba không biết rõ con đường tiến thoái).

Nhưng mong muốn ở em không tắt. Để giải thoát cho cảnh ngộ của tớ, cũng là của mẹ (vừa hôn con vừa khẽ tuôn rơi nước mắt), một thắc mắc vụt hiện lên như một chiếc phao cứu người chết đuối lúc này là : “Bác cũng muốn làm bố cháu không ?” với bao tha thiết, hồi hộp, lo âu. thời hạn như ngừng lại, như nín thở. Phải đến lúc, bác Phi-líp đồng ý, đồng ý như một giao kèo, một xác minh đồng thuận, Xi-mông mới thật yên tâm. “Thế nhé ! Bác Phi-líp, bác là bố cháu”. Lần đến trường sau đó, Xi-mông đang trở thành một con người khác hoàn toàn, đầy tự tin. Lời em nói với “thằng kia” không phải là câu nói thường tình. Đó là bao nhiêu căm hờn, uất ức bật ra. Xi-mông “quát vào mặt nó những lời này, như ném một hòn đá”, những câu vấn đáp về bố mình là ai (dù em vì vội quên không hỏi họ của người ấy) : “Bố tao ấy à, bố tao tên là Phi-líp”.

Trong ca dao Việt Nam, có một câu vui nhộn nhằm mục tiêu đả kích những ông thầy bói nói dựa thời xưa “Số cô có mẹ có phụ vương – Mẹ cô thiếu phụ, phụ vương cô đàn ông”. Nhưng, thực tình, nó đâu phải là vô nghĩa. Bởi trong cuộc đời này còn tồn tại bao nhiêu kẻ mồ côi phụ vương hoặc mẹ (thậm chí cả hai). Câu nói hãnh diện của Xi-mông có sức sâu xoáy vào lòng người đó là những khát khao thật giản dị, thật thường thì là được “có mẹ”, “có phụ vương” như mọi người trong thiên hạ mà thôi. Tính nhân văn ở cách nghĩ trên đây còn là ước mơ của loài người mãi mãi.

2. Bác thợ Phi-líp là vấn đề tựa cho mẩu truyện thương tâm mà thật êm ấm tình người. Hình như, trên một phương diện nào đó, con người thường thì, vô danh này là lương tâm của trái đất. Cuộc gặp gỡ giữa bác với Xi-mông vừa ngẫu nhiên vừa là tất nhiên, quy luật thương người như thương mình. thắc mắc thứ nhất với đứa nhỏ nhắn đầy tâm sự (ngồi bên dòng sông, ngồi bên cái chết) quan tâm biết bao : “Có điều gì làm cháu buồn phiền đến thế, cháu ơi ?”. nhu yếu được share, được gánh chịu, được bảo vệ so với bác Phi-líp tương tự với một bạn dạng năng. Đó là một con người – đúng nghĩa – ở thái độ không thể thờ ơ, lạnh nhạt, quay sống lưng với nỗi khổ của con người, dù con người ấy chỉ là một sinh linh nhỏ nhắn nhỏ, và cũng vô danh như bác.

Cái cách hành vi của bác lúc đầu là một cách nghĩ rất đỗi ngây thơ, cốt chỉ là để an ủi và khích lộ đứa trẻ đứng lên: “Thôi nào… đừng buồn nữa, cháu ơi”, “Người ta sẽ cho cháu…. một ông bố”. Nhưng lúc đến nhà của mẹ con Xi-mông rồi, nụ cười hồn nhiên và bao dung vì sao vụt tắt ? Làm sao rất có thể bỡn cợt được với một “cô nàng cao lớn, xanh xao đứng nghiêm nghị trước cửa nhà mình”. Đó là một giới hạn mà con người giàu tướng tượng nhất cũng không thể vượt qua. Bác Phi-líp cảm thấy mình không được phép bước qua ngưỡng cửa ngôi nhà ấy. Người đàn ông từng trải đã phải hoảng sợ như một đứa trẻ thơ, dại khờ một cách thật thà trước một vấn đề quá phức tạp mà anh ta đang gặp phải và không biết xử lí ra sao. Chỉ tới khi có được một thời cơ, ấy là câu nói thơ ngây (không hàm ý sâu xa nào) của đứa trẻ, bác mới vừa vấn đáp được Xi-mông vừa giải thoát được chính mình. “Bác công nhân nhấc bổng em lên, đột ngột hôn vào hai má em, rồi sải từng bước dài, bỏ đi rất nhanh”. Sau này, con người có tấm lòng nhân hậu ấy còn share với Xi-mông, đùm bọc và che chở cho Xi-mông đúng như một người phụ vương tốt.

3. Về thẩm mỹ của đoạn văn, nên nhờ vào tiêu chuẩn nào để Review ? rất có thể xem nó là một tác phẩm tự sự thường thì, nhưng có lẽ, đúng hơn cần xác định : đó là truyện thiếu nhi. Viết về trẻ em và nói bằng giọng điệu trẻ em – cách nhìn và nghĩ ngây thơ nhất của loài người, ấy là vấn đề sáng bao trùm của nó. Về phương diện này, ta nên nghĩ đến thời thơ ấu của Goóc-ki, những tác phẩm tự truyện của Nguyên Hồng,…

Bố của Xi-mông dựa trên một chiếc mặt bằng như vậy. Theo lý thuyết này, Xi-mông đúng là một nhân vật trung tâm. Người mẹ đáng thương Blăng-sốt là ngôi nhà của em, còn bác Phi-líp là bầu trời của em, ngôi nhà thì quen thuộc, thân yêu, còn bầu trời là cả một không khí mênh mông mong muốn. Tâm tình – nghĩa là bao nhiêu cay đắng, buồn vui, mơ ước, cả một toàn thế giới tâm trạng về số phận con người – quy tụ vào những cảm nghĩ trẻ thơ. Những cảm nghĩ ấy trong sáng như bầu trời mà xấu số chỉ tựa như một thứ mưa bóng mây. Đứa con không tồn tại phụ vương không phải là một định mệnh nghiệt ngã suốt đời, rồi một lúc nào đó, nó không là một ám Hình ảnh. Nhưng hình tượng nhân vật nhỏ nhắn bỏng mà ta vừa nói trên đó là từ con mắt của người lớn nhìn vào.

Do vậy, mà có sự tiết chế và chọn lọc để vừa khắc hoạ một tính cách trẻ thơ vừa phát hiện được ở chiều sâu những quy luật khách quan của cuộc sống đời thường. Lời văn dung dị, hồn nhiên như không được đẽo gọt đi thẳng vào kỹ năng cảm nhận trực tiếp của người đọc, để với người đọc sẽ hình thành một loại văn bạn dạng thứ hai từ những liên tưởng, rung động về cuộc sống đời thường mà chính bạn dạng thân Iĩnh trải nghiệm. Một tác phẩm hay cũng như cuộc chạy tiếp sức : người viết và người đọc cứ nối tiếp nhau đi trên một con đường không biết đâu là vấn đề giới hạn sau cuối.

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 2

rong cuộc sống đời thường, nhiều lúc những trò đùa gian ác, vô ý rất có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng cho những người khác. Nhất là khi trò đùa ấy lại nhắm vào trong 1 đứa trẻ không tồn tại bố. Chúng ta tự hỏi điều gì sẽ đến với Xi-Mông nếu không gặp được bác thợ rèn Phi-líp, trong đoạn trích;” Bố của Xi – mông”, truyện ngắn rực rỡ ở trong nhà văn hiện thực Pháp nổi tiếng thế kỉ XIX G.Mô-pa-xăng?

Cuộc gặp vô tình ấy đã thay đổi số phận của cậu nhỏ nhắn, đưa về cho em một người bố thực thụ. Nhưng chính Phi-líp đã biết thành đoạt được bởi chú nhỏ nhắn dễ thương và người mẹ của em. Diễn biến tâm trạng nhân vật Phi-líp trong đoạn trích sẽ hỗ trợ mọi người cảm nhận rõ ý nghĩa nhân văn của tác phẩm này.

Xi-mông là đàn ông của chị Blang-sốt, người phụ nữ xinh đẹp trót bị lừa dối nên phải đơn độc nuôi con. Xi-mông đi học, bị đồng chí giễu cợt , đánh đập vì không tồn tại bố. Chú nhỏ tuổi dột định tìm tới cái chết. Bác thợ rèn đã dẫn em về nhà và gặp mẹ em. Thông cảm với yếu tố hoàn cảnh của Xi-mông và chị Blang-sốt, bác đã đồng ý làm bố của Xi-mông. Cuộc gặp gỡ giữa hai người thợ rèn tốt bụng và chú nhỏ nhắn tung ra thật vô tình bên bờ sông. Lúc ấy em đã vô vọng vì bị đối xử một cách tàn tệ. Đâu phải lỗi của nó! em đơn độc biết bao, khi những lời chế nhạo ấy như cao dao đâm thẳng vào trái tim của em. Bởi vậy. em đã nghĩ đến cái chết một cách dại khờ. May thay, hôm ấy không phải là một ngày u ám để những ý nghĩ đen tối thành hình. Thiên nhiên đã nhân hậu biết bao trước chú nhỏ nhắn đáng thương. Trời êm ấm, ánh mặt trời êm đềm, nước lấp lánh lung linh như gương, đã xóa đi phần nào nỗi buồn trong tâm địa em, để em được trở lại với bạn dạng tính hồn nhiên trẻ con của tớ.

Dẫu xấu số vì thiếu bàn tay chăm sóc của người phụ vương, nhưng em vẫn là một đứa trẻ ngoan hiểu động. Hình Hình ảnh em chơi đùa trên bãi cỏ, đuổi theo chú nhái con màu xanh lục và vồ hụt ba lần. Nhưng ngay lập tức, những cảm hứng tủi nhục lại ùa đến ngay chính vào lúc em bắt được con nhái và tận mắt chứng kiến cảnh con vật cố giãy giụa thoát thân.Hình Hình ảnh ấy khiến cho Xi-mông liên tưởng ngay đến bạn dạng thân mình, em có khác gì con nhái đáng thương kia đâu, hẫng hụt chới với bởi sự vô tâm trong trò đùa gian ác của đám bạn. Em vô cùng nhạy cảm nên ngay lúc ấy “em nghĩ đến nhà, rồi nghĩ đến mẹ, và cảm thấy buồn bà vô cùng em lại khóc”. Tiếng khóc ấy khiến cho bất kể ai biết quan tâm đến những đứa trẻ cũng dễ mủi lòng. Trong lúc ấy, Xi-mông đã gặp được bác thợ rèn Phi-líp, một con người tốt bụng. Bác được tung ra là “một người thợ cao lớn, râu tóc đen, quăn, đang nhìn em với vẻ nhân hậu”. vóc dáng ấy có lẽ đã tạo được niềm tin và chỗ dựa tin cậy để em thổ lộ lòng mình.

Em đang không ngần ngại trước người đàn ông lạ này, để tiếp tục những dòng lệ tủi cực cùng giọng nói đầy nước mắt. Câu vấn đáp thật thà của Xi-mông “cháu không tồn tại bố” được xác minh hai lần khiến cho bác đã đoán định được nguyên nhân sau tiếng nấc buồn tủi của em. vì thế, cái mỉm cười ban sơ đã được thay thế bằng thái độ nghiêm trang vì bác hiểu đây kô phải chuyện trẻ con mà là vấn đề hệ trọng gây thương tổn cho tâm hồn của chú nhỏ nhắn ngây thơ dễ thương này. bạn dạng thẩn bác đã biết mong manh về mẹ em, vì vậy bác đã quyết định đưa em về. Khi giáp mặt với mẹ Xi-mông , chính thái độ của mẹ em đã phải khiến cho bác thay đổi hẳn thái độ: bác hiểu ra ngay là không bỡn cợt được nữa với cô nàng cao lớn, xanh xao, đứng nghiêm nghị trước cửa nhà mình, như muốn cấm đàn ông bước qua ngưỡng cửa ngôi nhà nơi chị đã biết thành kẻ khác lừa dối. Điều đó chứng tỏ bác là một con người đứng đắn và từng trải để rất có thể nhận ra thực tiễn người khác chỉ với sau một chiếc nhìn. Được tận mắt chứng kiến nỗi đau khổ của người mẹ trước đứa con không tồn tại bố, bác đã thể hiện sự trân trọng trước nhân cách một người mẹ và một đứa con đang được xung quanh.

Chính vì vậy em đã nhận được ra phẩm chất của một người bố tuyệt vời – một chỗ dựa đáng tin cậy cho cậu nhỏ nhắn thiếu tình thương này. Chú nhỏ nhắn đang không ngần ngại kiến nghị bất thần nhận bác làm bố. Trước khao khát ấy đã khiến cho bác không thể từ chối. Không những thế, bác còn thể hiện sự xúc động trước tâm hồn trong trắng của em: “Người thợ nhấc bổng em lên, đột ngột hôn vào hai má em, rồi sải từng bước dài, bỏ đi rất nhanh.” nụ cười có bố đã giúp em xác minh đầy tự tôn trước đám bạn. thực tiễn tốt đẹp của một người lao động chân chính đã giúp bác có niềm thông cảm thâm thúy trước những số phận xấu số.

Đoạn trích còn nhắc nhở chúng ta về thái độ ứng xử với người xung quanh, cần phải có một tấm lòng nhân hậu, không nên dửng dưng trước những đau khổ xấu số của người khác.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 3

Với hàng chục tiểu thuyết, khoảng 300 truyện ngắn, tên tuổi Mô-pa-xăng, nhà văn vĩ đại Pháp thời điểm cuối thế kỷ XIX trở thành bất tử. Cuộc đời nhà văn là những trang buồn. Có lẽ vì thế nên ông mới viết về thân phận con người với nhiều cảm thương thân thiết thế? Truyện ngắn Bố của Xi-mông kể về nỗi tủi nhục của một em nhỏ nhắn “không tồn tại bố” với bao tình yêu thương, chứa chan tinh thần nhân đạo. nhỏ nhắn Xi-mông và mẹ em – chị Blăng-sốt, thật đáng thương; cuộc đời hai mẹ con để lại trong tâm địa người hâm mộ nhiều thương cảm.

Xi-mông là đứa con ngoài giá thú. Mẹ em là “một cô nàng đẹp tuyệt vời nhất vùng” đã biết thành lầm lỡ tình yêu… Hai mẹ con sống lặng lẽ trong một ngôi nhà nhỏ quét vôi trắng hết sức thật sạch. Người thiếu phụ này tên là Blăng-sốt, “cao lớn, xanh xao”, phải lao động cực nhọc để nuôi con trước cái nhìn lạnh lùng của người đời.Tuổi thơ của Xi-mông là những chuỗi ngày đơn độc trong ngôi nhà nhỏ, lạnh lẽo. Em thiếu tình thương và sự chăm sóc của bố.

Trường học cũng không phải là cái nôi hạnh phúc của em. Tám tuổi, em mới được đến trường. Lớp học là nơi hội tụ của những đứa trẻ thô lỗ, cục cằn; điều ác cái xấu sớm ngự trị trong tâm hồn chúng. Xi-mông đau khổ, cay đắng bị lũ trẻ hạ lưu dùng những lời “cường bạo” nhất, những tiếng cười khả ố nhất, giễu cợt nhất đẩy dồn em đến chân tường. Xi-mông phải tự vệ và đã biết thành lũ trẻ “quỷ quái” hành hạ suốt ngày này qua ngày khác. Người đọc đã hơn một thế kỷ nay không khỏi buồn phiền xót xa khi nghĩ về em Xi-mông bị bạn học cùng lớp làm cho đau đớn cả thể xác lẫn tâm hồn. Bị bọn trẻ “‘xua đuổi”, bị đánh tơi tả, nhỏ nhắn Xi-mông đau khổ, thuyệt vọng trọn vẹn. Em phải chết. Em không thể sống trong tủi nhục vì “không tồn tại bố”. Dòng sông, nơi em sẽ đến tự tử rất có thể xoa dịu nỗi đau khổ và đơn độc của em? Một đứa nhỏ nhắn 8 tuổi cảm thấy không thể sống trong nỗi đau khổ, nỗi nhục, phải nhảy xuống sông tự tử, thì thảm kịch về thân phận con người đã lên tới cực điểm. Tình tiết này rất cảm động và điển hình nổi bật cho nỗi đau khổ đơn độc của những em nhỏ nhắn trên cõi đời vì một lí do nào này mà “không tồn tại bố”.

Xi-mông với bãi cỏ xanh, với chú nhái cạnh dòng sông được miêu tả đầy chất thơ. Thiên nhiên rất đẹp. Trời ấm. tia nắng êm đềm sưởi nóng cỏ. Nước lấp lánh lung linh như gương. Bãi cỏ xanh như chiếc nôi xoa dịu nỗi đau khổ đơn độc của em. Xi-mông ngắm dòng sông, em rất thèm được nằm ngủ trên bãi cỏ dưới nắng ấm. Con nhái màu xanh “dương tròn con mắt có vành vàng” hình như đã níu giữ chân em trước tử thần? Xi-mông được sống hồn nhiên trước cảnh sắc thiên nhiên. Nhưng nỗi đau về thân phận quá lớn. đó là hình Hình ảnh Xi-mông: “Người em rung lên, em quỳ xuống và em đọc kinh cầu nguyện như trước lúc đi ngủ”. Em khóc nức nở. Em “chỉ khóc mà thôi”. Em chẳng nhìn thấy gì nữa. Em đi dần đến vô vọng. Mô-pa-xăng đã miêu tả tư tưởng nhỏ nhắn Xi-mông với toàn bộ tình thương xót. Ông chỉ cho mọi người thấy rằng, dù thiên nhiên có đẹp đến đâu, ngoại cảnh có đẹp đến đâu, con người vẫn xấu số, khó sống nổi trong cảnh ngộ đơn độc và thiếu tình thương, nhất là những đứa nhỏ nhắn “không tồn tại bố”.

Một trường hợp bất thần đã xảy đến. Chú thợ rèn “cao lớn, râu tóc đều quăn… nhân hậu” đã đi vào với Xi-mông. Chú đã “lau khô” đôi mắt đẫm lệ của em. Chú đã an ủi em với tình thương của một con người “có phép lạ”: “ Thôi nào, nguôi đi nhé, cháu nhỏ nhắn, rồi đi với chú về nhà mẹ. Người ta sẽ cho cháu… một ông bố”. Một câu nói giản dị sẽ xoa dịu nỗi buồn nỗi đơn độc cho nhỏ nhắn Xi-mông, và cả cho mẹ em – chị Blăng-sốt.

Cảnh nhỏ nhắn Xi-mông bất thần gặp chú thợ rèn bên bờ sông là cảnh rất cảm động. Em nhỏ nhắn thơ ngây được sống, và người ta sẽ cho em “một ông bố”. Đoạn đối thoại giữa chú thợ rèn và nhỏ nhắn Xi-mông thấm đẫm tình cảm nhân đạo. Nước mắt khô dần trên má em; em đã được chú thợ rèn dắt tay đưa về với mẹ.

Tính cách nhỏ nhắn Xi-mông được khắc họa đậm nét khi em tái ngộ mẹ. Em hỏi chú thợ rèn: “Chú cũng muốn làm bố cháu không?”. Khi được chú thợ rèn nhấc bổng lên, hôn vào má em và nói: “ Có chứ, chú cũng muốn” thì tâm hồn em “trọn vẹn khuây khỏa” và em đã khắc cái tên Phi-líp vào lòng, với niềm tự hào “có bố”. Câu nói của Xi-mông như một lời nguyền hẹn ước: “Chú Phi-líp, chú là bố cháu đấy nhé”. Có bố, đó là sự sung sướng của mỗi em nhỏ nhắn trên cõi đời. Có bố là có nơi nương tựa. “Con có phụ vương như nhà có nóc” (Tục ngữ). Có bố tức là có quyền làm người. Có bố, tuổi thơ mới thực sự được sống hạnh phúc. Xi-mông đã hãnh diện tuyên bố với lũ bạn “như ném một hòn đá”:“Bố tao đấy, bố tao là Phi-líp”. Em đã có bố. Em cảm thấy mình đã lớn lên! Đó là nụ cười và hạnh phúc tuổi thơ!

Đọc truyện Bố của Xi-mông, ai mà không xúc động? Mô-pa-xăng đã từng nếm bao cay đắng về thân phận mồ côi từ độ lên mười, nên ông đã giành riêng cho nhỏ nhắn Xi-mông và chị Blăng-sốt bao cảm thông về tình thương san sẻ. Tình cảm nhân đạo dào dạt trang văn của ông. Cái hay của đoạn văn là ở bút pháp tinh xảo lấy cảnh để tả tình, là ở thẩm mỹ đối thoại, là ở trường hợp chú thợ rèn gặp nhỏ nhắn Xi-mông ở bờ sống, chú thợ rèn gặp chị Blăng-sốt. “không tồn tại bố thì đau khổ” “Có bố thì hạnh phúc”. Như một chân lý giản dị, giàu nhân bạn dạng. nhỏ nhắn Xi-mông thật đáng thương và dễ thương!

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 4

Guy đơ Mô-pa-xăng (1850 – 1893) là nhà văn Pháp nổi tiếng toàn thế giới. Tuy chỉ sống đến hơn bốn mươi tuổi nhưng ông đã sáng tác một khối lượng tác phẩm lớn gồm một vài tiểu thuyết như Một cuộc đời (1883). Ông bạn đẹp (1885) và hơn ba trăm truyện ngắn. những tác phẩm của ông phản ánh chân thực tình hình xã hội Pháp nửa cuối thế kỉ XIX.

Bài văn Bố của Xi-mông trích từ truyện ngắn cùng tên. Nội dung kể về chị Blăng-sốt bị một gã đàn ông lừa dối, sinh ra nhỏ nhắn Xi-mông. Khi Xi- mông đi học, em bị đám học trò chế giễu là đứa con hoang không tồn tại bố. Xi- mông buồn tủi, lang thang ra bờ sông, chỉ muốn chết cho xong. Rất may, em gặp bác Phi-líp. Bác dẫn em về nhà với mẹ. Em muốn bác Phi-líp là bố và bác đã nhận được lời. Nhưng bọn trẻ vẫn trêu chọc vì bác Phi-líp không phải là ông xã của mẹ Xi-mông thì làm sao là bố của Xi-mông được?! Sau đoạn trích này, tác giả kể rằng vì thương Xi-mông mà bác Phi-líp đã cầu hôn với cô Blăng-sốt. Từ đó, Xi-mông có một người bố thật sự, chỗ dựa vững chắc của em trong cuộc đời.

Nhà văn Guy đơ Mô-pa-xăng đã thể hiện rất sinh động diễn biến tâm trạng của ba nhân vật Xi-mông, Blăng-sốt, Phi-líp. Qua đó, ông kín kẽ nhắc nhở chúng ta về tình yêu thương đồng chí, mở rộng ra là lòng thương yêu con người, biết thông cảm và share trước những nỗi xấu số hoặc lầm lỡ của người khác.

Bài văn chia làm 4 phần: Phần một: từ trên đầu đến …mà chỉ khóc hoài: Nỗi buồn tủi và vô vọng của cậu nhỏ nhắn Xi-mông. Phần hai: Từ Bỗng một bàn tay… đến… một ông bố: Xi-mông gặp bác Phi-líp. Phần ba: Từ Hai bác cháu… đến …đi rất nhanh: Bác Phi-líp đưa Xi-mông về nhà. Phần bốn: sót lại: Ngày hôm sau ở trường. Trong đoạn trích này còn có ba nhân vật đó là cậu nhỏ nhắn Xi-mông, mẹ em là chị Blăng-sốt và bác thợ rèn Phi-líp. Ngoài ra còn tồn tại những nhân vật phụ là chúng ta của Xi-mông và thầy giáo. Chúng ta sẽ phân tích nội dung bài văn theo từng nhân vật chính.

Khi cất tiếng khóc chào đời, nhỏ nhắn Xi-mông đã phải sống trong cảnh khổ sở, thiếu thốn về cả vật chất lẫn tinh thần nhưng lớn lên, nỗi đau không tồn tại bố mới thực sự dằn vặt cậu nhỏ nhắn. Trong bài này không tồn tại ví dụ nào nói hình dáng của Xi-mông, nhưng ở một đoạn khác của truyện, tác giả cho thấy thêm : Nó độ bảy, tám tuổi. Nó hơi xanh xao, rất thật sạch, vẻ nhút nhát, gần như vụng dại. Vẻ ngoài ấy phần nào thể hiện yếu tố hoàn cảnh sống và tính cách của một đứa trẻ không tồn tại bố, thường bị đồng chí trêu chọc.

Xi-mông là đứa trẻ xấu số, nỗi đau không tồn tại bố lúc nào thì cũng day dứt làm cho trái tim nhỏ nhỏ nhắn của em rớm máu.Nỗi đau đớn, tủi nhục thể hiện qua ý nghĩ và hành vi của Xi-mông. Em bỏ nhà ra bờ sông, định nhảy xuống sông cho chết đuối vì nỗi xấu số không tồn tại bố khiến cho em không thiết sống nữa. May mà cảnh vật thiên nhiên đẹp tươi xung quanh khiến cho em nghĩ đến nhà, nghĩ đến mẹ nên không dám làm điều dại khờ. Xi-mông khóc cho vơi bớt nỗi tủi hờn: Người em rung lên, em quỳ xuống và đọc kinh cầu nguyện như trước lúc đi ngủ . Nhưng em không đọc hết được vì những cơn nức nở lại kéo đèn, dồn dập, xốn xang choáng ngợp lấy em. Em chẳng nghĩ ngợi gì nữa, chẳng nhìn thấy gì quanh em nữa mà chỉ khóc hoài. Xi-mông đang trong tâm trạng chới với thì gặp bác Phi-líp. Nghe bác hỏi, em thổn thức không nói nên lời: Em vấn đáp, mắt đẫm lệ, giọng nghẹn ngào: Chúng nó đánh cháu… vì… cháu… cháu… không tồn tại bố… không tồn tại bố.

Bác Phi-líp dẫn em về nhà. Gặp mẹ, em vừa mừng, vừa tủi: Xi-mông nhảy lên ôm lấy cổ mẹ, lại òa khóc và bảo: Không, mẹ ơi, con muốn nhảy xuống sông cho chết đuối, vì chúng nó đánh con… đánh con… tại con không tồn tại bố.Blăng-sốt, mẹ của Xi-mông vốn là một cô nàng nhẹ dạ, cả tin nên đã biết thành phụ tình, tạo thành đàn ông mình không tồn tại bố. Thực ra, chị là người thật thà và từng là một trong những cô nàng đẹp tuyệt vời nhất vùng. thực tiễn của chị thể hiện phần nào qua hình Hình ảnh ngôi nhà nhỏ, quét vôi trắng, hết sức thật sạch. Điều đó nói lên rằng chị tuy nghèo nhưng sống khá nề nếp.

Nhìn thấy chị, bác công nhân bỗng tắt nụ cười, vì bác hiểu ra ngay là không bỡn cợt được nữa với cô nàng cao lớn, xanh xao, đứng nghiêm nghị trước cửa nhà mình, như muốn cấm đàn ông bước qua ngưỡng cửa ngôi nhà nơi chị đã biết thành một kẻ khác lừa dối. Nghe con kể là bị chúng ta đánh vì không tồn tại bố, đôi má thiếu phụ đỏ bừng và tê tái đến tận xương tuỷ, chị ôm con hôn lấy hôn để trong lúc nước mắt lã chã tuôn rơi. lúc nghe con hỏi Phi-lip: Bác cũng muốn làm bố cháu không ? thì chị Blăng-sốt hổ thẹn, lặng ngắt và quằn quại, nhờ vào tường hai tay ôm ngực.

Bác Phi-lip là một người thợ rèn cao lớn, rậm râu, tóc đen và quăn, vẻ mặt nhân hậu. Ngay từ lúc mới gặp Xi-mông, bác đã rất thương em. Bác đã đưa về cho cậu nhỏ nhắn sự sung sướng to lớn và bất thần. Bác gặp Xi-mông đúng lúc em đang vô vọng, định nhảy xuống sông. Bác Phi-lip đã đem lại cho em niềm mong muốn bằng một câu xác minh là muốn trở thành bố của em. Điều đó an ủi Xi-mông rất nhiều. Bác Phi-lip tốt bụng đã cứu Xi-mông ra khỏi tay thần chết.Nhưng Xi-mông vẫn chưa được yên ổn học hành. Bọn trẻ vẫn tiếp tục làm cho em đau khổ vì “bố Phi-lip của em không phải là bố hẳn hoi, tức là không phải ông xã của mẹ em.

Ở đoạn tiếp theo, tác giả kể là bác Phi-líp vì thương cậu nhỏ nhắn Xi-mông nên đã ngỏ lời cầu hôn với chị Blăng-sốt.Bác Phi-lip đến nhà chị Blăng-sốt, mong chị chấp thuận để bác trở thành ông bố hẳn hoi của Xi-mông. Từ đó, nhỏ nhắn Xi-mông không xẩy ra đứa trẻ nào bắt nạt nữa. Bác thợ rèn nhân hậu đã giải thoát Xi-mông khỏi sự tủi hổ đem lại nụ cười sựớng và tự hào cho cậu nhỏ nhắn. hành vi của bác Phi-lip là một việc làm nhân đạo cao tay.

không chỉ là đem lại nụ cười cho nhỏ nhắn Xi-mông, bác Phi-lip còn mang lại hạnh phúc cho chị Blăng-sốt, mẹ của Xi-mông. Trong lời yêu cầu được làm một người bố hẳn hoi của Xi-mông, bác Phi-lip đã thể hiện thái độ trân trọng so với chị Blăng-sốt. Chỉ qua những cuộc chuyện trò ngắn ngủi, bác Phi-lip đã nhận được ra những phẩm chất tốt đẹp của chị. Tuy rằng chị đã một lần lầm lỡ, dẫn đến hậu quả là cả hai mẹ con đều phải chịu đau buồn, nhưng chị chỉ đáng thương mà không đáng trách, vì bạn dạng tính chị không phải là người phóng túng, lẳng lơ. Bác thừa nhận chị là một phụ nữ tốt bụng, can đảm và nề nếp.

Để rất có thể đem lại hạnh phúc cho hai mẹ con cậu nhỏ nhắn Xi-mông, bác Phi-lip đã phải nỗ lực rất nhiều để vượt qua những thành kiến cổ lỗ của người đời. Bác Phi-lip nhận thêm sự ủng hộ, cổ vũ nhiệt tình từ những người thợ rèn tốt bụng để sở hữu thêm sức mạnh chống lại những quan niệm hẹp hòi về giá trị của người phụ nữ. Bác đang trở thành đại diện thay mặt của sự công bình và lòng nhân ái. Bác Phi-lip đã đem lại cho chị Blăng-sốt thời cơ làm một người vợ xứng đáng của một người đàn ông tử tế. Hơn thế, bác đã xác minh giá trị nhân cách của chị. Đó là một hạnh phúc bất thần và to lớn so với Blăng-sốt.

hành vi đầy tình nhân ái của bác thợ rèn Phi-líp tạo thành mẩu truyện kết thúc có hậu. Bác đã làm cho những người đau khổ được hạnh phúc và đem lại cho những người đọc tin tưởng vào con người và cuộc sống đời thường. Đó cũng đó là mục đích cao tay mà nhà văn G.Mô-pa-xăng đưa ra trong tác phẩm này.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 5

Mông-pa-xăng là một nhà văn nổi tiếng của nước Pháp. Ông để lại số lượng tác phẩm khá đồ sộ khoảng hơn 300 truyện ngắn. Trong số đó, mỗi tác phẩm của ông đều chứa đựng tinh thần nhân văn cao tay, thể hiện sự đồng cảm của tác giả với những con người xấu số, thiếu vắng tình cảm vật chất trong cuộc sống đời thường.

Tác phẩm “Bố của Xi- mông” kể về mẩu truyện xấu số, tủi nhục của một em nhỏ nhắn thiếu thốn tình cảm của một người phụ vương, sinh ra không tồn tại bố, bị đồng chí trêu chọc, mọi người xa lánh mẹ con trẻ. Mẹ của nhỏ nhắn Xi- mông đó là nhân vật Blang là một người phụ nữ đáng thương. Chị có một tình yêu với một người đàn ông đã có vợ, nhưng khi chị mang thai và sinh Xi-mông thì người đàn ông đó trọn vẹn bỏ mặc hai mẹ con, tạo thành chị phải mang sự nhục nhã, dè bỉu của thiên hạ mà sống. Chị phải làm rất nhiều việc nặng nhọc, làm nhiều nghề không giống nhau để nuôi Xi-mông khôn lớn, lo cho con tới trường, tạo thành những người đọc vô cùng thương cảm.

Tuổi thơ của cậu nhỏ nhắn Xi-mông là chuỗi những ngày tháng vô cùng đơn độc, đơn độc lạnh lẽo trong ngôi nhà nhỏ thiếu tình thương của người đời, chỉ có hai mẹ con trẻ nương tựa vào nhau mà sống. Đáng ra trường học đó là nơi Xi-mông được hưởng trọn nụ cười của tuổi thơ, bởi nơi đó có đồng chí thầy cô yêu thương em. Nhưng chính trường học của Xi- mông lại đó là địa ngục của câu nhỏ nhắn, là nơi mà Xi-mông chịu sự xỉ nhục, trêu chọc đánh đập của đồng chí. Là nơi gian ác nhất bởi em thường xuyên phải nghe những lời chửi bới, những lời chế giễu của những cậu nhỏ nhắn ngỗ ngược, về việc Xi-mông không tồn tại bố.

Bọn trẻ gian ác đó, cũng như xã hội lúc đó đã thể hiện một chiếc nhìn thiếu đồng cảm, thiếu nhân văn với những thân phận như Xi-mông và mẹ của em. Chúng thường hành hạ em, xé áo em, rồi hất nước bẩn vào người em. Một lần Xi-mông tới trường, em lại bị bọn trẻ gian ác đó trêu chọc, xé rách nát áo của em, rồi xỉ nhục em bằng những lời nói vô cùng tàn nhẫn gian ác, khiến cho Xi- mông cảm thấy cuộc đời của tớ thật thuyệt vọng. Em tìm ra bờ cỏ ven sông, một nơi ít người qua lại định tìm tới cái chết, để thoát khỏi cuộc sống đời thường này.

Cậu nhỏ nhắn Xi-mông đã khóc rất nhiều, một chú nhỏ nhắn chỉ mới tám tuổi nhưng em đã phải chịu đựng nhiều sự đau khổ, tủi nhục trong cuộc sống đời thường này, tạo thành em không hề lối thoát em muốn tìm tới cái chết đã giải thoát chính mình. Suy nghĩ của cậu nhỏ nhắn Xi-mông khiến cho người đọc vô cùng lo ngại, và cảm thương cho số phận của em. Cậu nhỏ nhắn Xi-mông đến với bãi cỏ xanh mượt kề bên một bờ sông, một bãi cỏ lãng mạn, thơ mộng, tuy nhiên với cậu nhỏ nhắn Xi-mông lúc này chẳng có gì làm em thấy tươi đẹp. Trong tâm trạng u ám đen tối của em thì chỉ có cái chết mới giúp em thoát khỏi sự đơn độc đang đeo bám mình.

Trong lúc cậu nhỏ nhắn Xi-mông khốn khổ đang khóc định tìm tới cái chết, thì một trường hợp bất thần đã xảy ra, đó đó là việc xuất hiện của một vị thần. Dù đó không phải là vị thần, mà chỉ là một người thợ rèn tên là Phi-lip tuy nhiên với cậu nhỏ nhắn Xi-mông thì chú Phi-líp đó là vị thần cứu vớt đời em ra khỏi sự đơn độc đen tối. Chú Phi-líp nhìn thấy em khóc đã lại gần lau nước mắt cho em, rồi lắng nghe tâm sự của em. Cậu nhỏ nhắn Xi-mông đã kể hết cho Phi- lip nghe về việc ở trường, về mẹ của em cô Blang khốn khổ đang bị ốm, về việc em không tồn tại bố nên mọi người không yêu thương em.

Chú Phi-lip đã nói rằng anh muốn làm bố của chú nhỏ nhắn. Chú nhỏ nhắn Xi- mông ngây thơ vô cùng mừng rỡ. Đoạn đối thoại giữa Xi-mông và chú thợ rèn Phi-lip khiến cho người đọc vô cùng xúc động. Rồi sau đó, Xi-mông hãnh diện dắt tay chú Phi-lip về nhà với mẹ. Rồi hôm sau, Xi-mông cùng người bố của tớ cùng nhau tới trường học. Em hãnh diện nói với đồng chí, những kẻ hay trêu chọc bắt nạt em rằng “đó là bố của tao, tao có bố rồi nhé.

sau cuối tác giả Mô-pa-xăng đã vô cùng nhân đạo khi cho cậu nhỏ nhắn Xi-mông một người nhỏ nhắn giúp em cảm thấy mình trưởng thành hơn, em hạnh phúc với tuổi thơ của tớ. Việc Xi-mông có một người bố khiến cho cuộc sống đời thường của em sang một trang mới, em rất có thể được sống đúng như một con người không xẩy ra đồng chí dè bỉu, chọc ghẹo, em rất có thể hòa nhập với cuộc sống đời thường thường thì, không hề sự đơn độc, lạnh lùng.

Tác phẩm “Bố của Xi-mông” người đọc vô cùng xúc động, nghẹn ngào bởi những cay đắng mà hai mẹ con của Xi-mông đã phải gánh chịu, nếm trải trong cuộc sống đời thường. Những tủi nhục mà xã hội cũ đã gieo xuống tâm hồn trẻ thơ của một đứa trẻ thật là tàn nhẫn. Trong từng trang viết của tớ tác giả đã thể hiện tinh thần nhân đạo thâm thúy của tớ. Thể hiện sự đồng cảm của tác giả với những mảnh đời xấu số thiếu thốn tình cảm trong cuộc sống đời thường.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 6

“Khó tìm thấy một nhà văn nào tinh xảo, thâm thúy, đôn hậu với nhiêu nỗi day dứt vê con người như Guy đơ Mô-pa-xãng”. Nhà văn ấy, dù chỉ sống cuộc đời ngắn ngủi hơn bốn mươi năm nhưng đã để lại một khối lượng tác phẩm đổ sộ với nhiều thể loại, đặc trưng hơn cả là đóng góp về nghành nghề dịch vụ truyện ngắn cho nền văn học Pháp và toàn thế giới. Bố của Xi-mông với vẻ đẹp và sự êm ấm tình người, là một trong những truyện ngắn xuất sắc nhất.

Chính tình người, một tình cảm nhân đạo, tình yêu thương và lòng nhân ái giữa người với người đã tạo thành thành công cho tác phẩm. Được trích từ truyện ngắn cùng tên, Bố của Xi-mông có diễn biến đơn giản và giản dị, toàn bộ chỉ xoay quanh nỗi buổn và nụ cười của cậu nhỏ nhắn Xi-mông, nhưng qua đó, biết bao nhân vật, bao tấm lòng đôn hậu đã vút lên sáng ngời, chị Blăng-sốt trong truyện này bị một người đàn ông lừa dối, sinh ra Xi-mông. Vì vậy, Xi- mông trở thành đứa trẻ không tồn tại bố trong mắt mọi người. Truyện bắt đấu khi Xi-mông khoảng bảy, tám tuổi, lẩn đẩu tiên đến trường bị đám học trò chế giễu là không tồn tại bố. Em buồn bực, lang thang đến bên bờ sông và chỉ muốn “nhảy xuống cho chết đuối”.

Đoạn trích kể về những sự việc tiếp theo. Qua đó thể hiện vẻ đẹp của tâm hồn con người. Đó là vẻ đẹp của lòng nhân hậu, sự hổn nhiên, lối sống nhân văn cao đẹp. Là tình người êm ấm trong khát khao tình cảm và sự che chở của bố ở Xi-mông; êm ấm trong tâm địa nghĩa hiệp và nhân hậu, thương người cùa bác Phi-líp; êm ấm trong tình thương con và nghị lực sống của chị Blăng-sốt.

Vẻ đẹp và sự êm ấm tình người trước hết được thể hiện trong khao khát tình cảm và sự che chở của cậu nhỏ nhắn Xi-mông. Cậu đã rất buồn khi bị đồng chí trêu chọc, đánh cậu chỉ vì cậu không tồn tại bố. Trong tâm trạng ấy, dù cảnh vật bên bờ sông rất đẹp: “Trời êm ấm vô cùng. Ánh mặt trời êm đểm sưởi ấm bãi cỏ. Nước lấp lánh lung linh như gương” nhưng cũng chỉ giúp Xi-mông quên đi nỗi buồn một lát. Khi em nghĩ đến nhà, rổi em nghĩ đến mẹ, em “thấy buôn vô cùng” và em lại khóc. “Người em rung lên, em quỳ xuống và đọc kinh cầu nguyện như trước lúc đi ngủ. Nhưng em không đọc hếtđược, vì những cơn nức nở lại kéo đến, dồn dập, xốn xang, choán lấy em. Em chẳng nghĩ ngợi gì nữa, chẳng nhìn thấy gì quanh em nữa mà chỉ khóc hoài”. Một đứa trẻ như Xi-mông, sau thời điểm bị đồng chí trêu chọc đã rất buồn tủi và vô vọng. hành vi quỳ xuống và đọc kinh là việc cầu nguyện có được cảm hứng bình an từ chúa.

Nhưng em chẳng thể đọc hết được bởi nỗi đơn độc xâm chiếm. trong lúc chúng ta khác như yêu cầu có được sự yêu thương, săc sóc của cả bỗ lẫn mẹ thì em lại quá thiệt thòi, em chỉ có mẹ mà thôi. Chính trong yếu tố hoàn cảnh đáng thương, tội nghiệp, thiếu đi tình thương của phụ vương, lại bị đồng chí trêu chọc Xi-mông chạy đến bờ sông với suy nghĩ “muốn nhảy xuống sông cho chết đuối”. Chính lúc này, Xi-mông gặp được bác Phi-líp. Câu vấn đáp của em với bác như một sự xác minh nỗi vô vọng và bất lực của em. Câu vấn đáp ấy ngắt quãng với giọng nghẹn ngào trong tiếng nấc: “Chúng nó đánh cháu vì… cháu… cháu… không tồn tại bố… không tồn tại bố.” Câu nói “cháu không tồn tại bố” mãi mới thốt ra được nhưng Xi-mông lại nhắc hai lần như tiếng nấc, như tiếng gào thét trước số phận xấu số của tớ. Nỗi lòng cậu nhỏ nhắn khi chưa được nói ra thì ngại ngẩn, chần chừ, nhưng khi nói ra rồi thi trào dâng trong khắc khoải, không thể tạm ngưng.

Khi bác Phi-líp đưa Xi-mông trở về nhà, em không mừng rỡ mà đau đớn, buồn tủi hơn. Nỗi đau ấy bùng lên và vỡ ra cùng cử chỉ ôm lấy cổ mẹ, nhắc lại ý định tự tử của tớ. Em khao khát có được tình yêu của bố, em ao ước được tựa như những đứa trẻ khác, chúng đều phải sở hữu bố. Lòng khát khao có một người bố yêu thương và che chở đã thúc đẩy Xi-mông đưa ra lời đê’ nghị với bác Phi-líp. Em hỏi bác: “Bác cũng muốn làm bố cháu không?”. Chưa để bác vấn đáp, em đã nhắc lại ý định tự tử lúc ở bờ sông. Rất nhiều người cho rằng nó tựa như muốn ép buôn bác Phi-líp tuy nhiên với tâm hổn non nớt, trong sáng, Xi-mông đâu có nghĩ vậy, những gì em nói ra là cảm xúc rất chân thành. Dường như lúc đó, em đã quyết định vô cùng trang nghiêm, nếu không tồn tại bố, em sẽ nhảy ngay xuống sông để thoát khỏi nỗi buồn buồn bực, đơn độc, vô vọng. Xuất phát từ khao khát ấy, khi được bác Phi-líp nhận lời, em rất vui vẻ: “Thế nhé, bác Phi-líp bác là bố cháu”. Lời xác minh cứng rắn trong tâm trạng sung sướng, hạnh phúc ấy cho thấy lối tư duy rất trẻ con nhưng cũng vô cùng trang nghiêm và trịnh trọng.

so với Xi-mông có lẽ không gì tuyệt vời hơn là có một người bố. Và giây phút này đó là giây phút trọng đại nhất trong đời em, khi em cũng có thể có bố như bao đứa trẻ khác, có một điểm tựa cho em niềm tin sắt đá để “đưa con mắt thử thách chúng”, và em “sẵn sàng chịu hành hạ, còn hơn bỏ chạy”. So với ngày thường hay chỉ mới hôm qua thôi, khi bị đồng chí trêu chọc, đùa cợt em chỉ biết khóc, cam chịu, chạy ra bờ sông với ý định tự tử thì thời điểm ngày hôm nay, thái độ và hành vi của em đã khác hoàn toàn. Em đã chủ động vấn đáp, “quát vào mặt nó những lời này, như ném một hòn đá: “Bố tao ấy à, bố tao tèn là Phi-líp”. Trong câu vấn đáp niềm tự hào và hãnh diện không giấu giếm. Niềm tự hào và hãnh diện ấy xuất phát từ niềm tin về việc có một người bố. Chính điều đó cho em sức mạnh để sẵn sàng thử thách và chịu hành hạ chứ nhất định không chịu bỏ chạy, không chịu đầu hàng lũ bạn. Cũng chính điểu đó cho cậu nhỏ nhắn Xi-mông sự kiên cường và lòng quả cảm trước những lời trêu chọc. Là người đáng thương, dễ thương, sinh ra trong yếu tố hoàn cảnh mái ấm gia đình xấu số nhưng sự vô tình của cuộc sống đời thường đã đem lại cho Xi-mông hạnh phúc, tiếp thêm sức mạnh cho em. Qua nỗi buồn và nụ cười của em, vẻ đẹp êm ấm tình người trong khao khát có một người bố, có một chỗ dựa tinh thần đã được thể hiện và ngời sáng.

Ngoài ra, qua nỗi buồn và nụ cười của Xi-mông, tấm lòng đôn hậu, nghĩa hiệp và thương người của bác thợ rèn Phi-líp cũng ngời sáng. Bác là người có “bàn tay cứng rắn” và “giọng nói Ồm Ồm”. Bác là “một bác công nhân cao lớn, râu tóc đen, quăn”, chính bác đã hỏi thăm em lúc em đứng ở bờ sông và “nhìn em với vẻ nhân hậu”. Chỉ những ví dụ thứ nhất ấy thôi đã cho thấy bác Phi-líp là một người lao động chân chính, biết share và cảm thông với những người xấu số. không chỉ là với Xi-mông, bác còn cảm thông với cả chị Blăng-sốt. Khi dắt tay đứa nhỏ nhắn về nhà, bác đã mỉm cười, vì “bác chẳng không dễ chịu được đến gặp chị”. Đến khi đứng trước chị, “bác hiểu ra ngay là không bỡn cợt được nữa với cô nàng cao lớn, xanh xao, đứng nghiêm nghị trước cửa nhà mình”. Bác “ngần ngại, ấp úng” và nể trọng chị. Chính vì thế, lời lẽ của bác khi thì thầm với chị trở nên trang trọng hơn.

Tấm lòng đôn hậu của bác đã vượt lên những định kiến vô lí, tàn nhẫn, thô bạo. Xuất phát từ tấm lòng ấy, bác đã nhận được lời làm bố của Xi-mông. ban sơ đó cũng chỉ là việc đồng ý làm yên lòng một đứa trẻ: “Bác công nhân cười đáp coi như chuyện đùa” nhưng sau đó, bằng tình yêu thương với Xi-mông và vẻ đẹp êm ấm tình người luôn luôn cháy sáng trong trái tim mình, bác thực sự trở thành bố của em, bù đắp cho em những mất mát, từ hành vi “nhấc bổng em lên, đột ngột hôn vào hai má” Tính đến niềm tin sắt đá của Xi-mông trong ngày hôm sau ở trường. Hơn thế nữa, về sau bác đã cẩu hôn chị Blăng-sốt vì bác muốn trở thành người bố thực sự của Xi-mông, xung quanh và che chở em. Cũng chính từ đó, em được yên ổn học hành và không hề bị ai trêu chọc, bắt nạt nữa. Lời cầu hôn của bác Phi-líp là một sự xác minh nhân cách của chị Blăng-sốt. Vượt lên rào cản của những định kiến hẹp hòi, bác là hiện thân của công lí và lòng nhân ái, của người lao động thiện lương, chân chính, biết share, cảm thông với người xấu số và dành tình yêu thương êm ấm cho cậu nhỏ nhắn Xi-mông.

Cùng với những vẻ đẹp êm ấm về tình người ấy, trái tim người đọc còn cảm nhận được vẻ đẹp từ chị Blăng-sốt, người trót lấm lỡ nhưng là một người mẹ rất mực thương con, một người phụ nữ nền nếp, trung hậu. “Chị là một trong những cô nàng đẹp tuyệt vời nhất vùng” nhưng bị lừa dối nên sinh ra nhỏ nhắn Xi-mông và tạo thành Xi-mông trở thành đứa trẻ không tồn tại bố. Chị là người phụ nữ có yếu tố hoàn cảnh thật đáng thương, vì “tuổi xuân đã lầm lỡ” mà giờ đầy chị phải sống trong áp lực của định kiến xã hội và những lời đồn thổi đại.

Thế nhưng, vượt lên yếu tố hoàn cảnh ấy, chị Blăng-sốt có một nghị lực sống phi thường. Chị có một “ngôi nhà nhỏ, quét vôi trắng, hết sức thật sạch”. Ngôi nhà ngăn nắp, Gọn gàng như chính con người chị đã tạo thành không người nào rất có thể bỡn cợt được. Chị là một người mẹ yêu thương con bằng cả trái tim. Khi ôm nhỏ nhắn Xi-mông vào lòng, đôi má chị “đỏ bừng và tê tái đến tận xương tủy, chị ôm con, hôn lấy hôn để, trong lúc nước mắt lã chã tuôn rơi”. Đó là tình thương con của một người mẹ lầm lỡ, chị hổ thẹn, lặng ngắt, quằn quại trước nỗi vô vọng của con trong lúc chính chị, cũng là nạn nhân. Trước thắc mắc ngây thơ của con, chị dường như không thể đứng vững được nữa, chị “nhờ vào tường, hai tay ôm ngực”. Chính đức hạnh, tình mẫu tử thiêng liêng trong con người chị đã khiến cho bác thợ rèn Phi-líp hiểu bạn dạng tính chị không phải là người lẳng lơ, phóng túng. Trong lần lẩm lỡ của tuổi trẻ, chị đáng thương hơn là đáng trách. Với vẻ nền nếp, trung hậu và tấm lòng yêu thương con hết mực chị là hiện thân của một người phụ nữ mẫu mực và là một người mẹ hiền lương.

Những vẻ đẹp êm ấm tình người ấy được nhà văn Guy đơ Mô-pa-xăng thể hiện bằng thẩm mỹ miêu tả tâm lí rực rỡ. Nhà văn đã tinh xảo nhận ra và thể hiện sắc nét tâm trạng của ba nhân vật Xi-mông, Blăng-sốt và bác thợ rèn Phi-líp, qua đó đê’ cập đến vấn đề tâm lí mái ấm gia đình của con người, vai trò của bố trong cuộc đời con người. Thứ tình cảm thiêng liêng ấy cũng tương đối được khắc họa trong Số phận con người, một truyện ngắn viết vê’ chiến tranh ở trong nhà văn Nga M. Gorki. Truyện không kết thúc ở nỗi trầm buồn khi An-drầy đêm nào thì cũng “chiêm bao thấy người thân quá cố’ mà tái hiện cảnh ngày xuân, dòng sông, con đường,… khi An-drây nhận nuôi em nhỏ nhắn mồ côi, khi hai con người xa lạ trở nên thân thiết. Dường như mỗi đứa trẻ khi “sống kề bên bố” để sở hữu được sức mạnh diệu kì để “khi đã lớn lên sẽ rất có thể đương đầu với mọi thử thách, sẽ vượt qua mọi chướng ngại trên đường”. Hơn toàn bộ, tình cảm thể hiện ở cả hai tác phẩm không chỉ là là tình phụ tử, mà còn là việc kết nối trong những con người với con người trong tình yêu thương. Đổng thời, qua đó nhắc nhở chúng ta yêu thương đồng chí, mở rộng là tình yêu thương con người, sự đồng cảm và sẻ chia với những người xấu số, với những khổ đau và lỗi lầm của người khác.

Truyện ngắn Bố của Xi-mông đã khép lại trong thắc mắc đầy day dứt: “Ai có lỗi trong những đau khổ của Xi-mông?” Đó là thắc mắc mà có lẽ, nhiều năm sau nữa chúng ta cũng không thể vấn đáp cho đẩy đủ, toàn vẹn. Nhưng vẻ đẹp và sự êm ấm tình người trong tác phẩm sẽ luôn luôn nhắc nhở mỗi chúng ta về tấm lòng nhân ái, yêu thương, cảm thông và share để rất có thể hỗ trợ những người xấu số xung quanh và không vô tình gây ra khổ đau cho những người khác.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 7

kề bên tình mẫu tử thiêng liêng thì tình phụ tử cũng rất đỗi đáng quý, thế nhưng có những đứa nhỏ nhắn không sống trong tình cảm của phụ vương ngay từ nhỏ. Những đứa nhỏ nhắn ấy thật rủi ro mắn. Đoạn trích bố của Xi Mông thể hiện rõ được yếu tố hoàn cảnh của cậu nhỏ nhắn Xi – mông đại diện thay mặt cho những cậu nhỏ nhắn thiếu vắng tình cảm của và bị đồng chí chế giễu.

Truyện có hai nhân vật cần phải phân tích đó là nhân vật nhỏ nhắn Xi – mông và người đàn ông nhận nhỏ nhắn làm con Phi líp và mẹ của nhỏ nhắn là Blăng sốt. Trước hết là nhân vật nhỏ nhắn Xi-mông. Khi em sinh ra em đang không biết phụ vương mình là ai, em thường xuyên bị lũ bạn xấu trêu chọc vì không tồn tại bố. Em thậm chí còn phải đánh nhau với chúng, em căm tức chúng nhưng em vẫn tự ti vì mình không tồn tại bố. Em còn nghĩ đến cái chết khi mỗi ngày cứ phải nghe những lời châm chọc của lũ bạn. Em tìm tới bên bờ sông để tự tử, cảnh vật nơi đây tạo thành nỗi lòng em vơi đi.

Em đuổi bắt nhái và mìm cười nhưng đến khi nghĩ đến mẹ em lại khóc nức nở. Cơn nức nở kéo đến choáng lấy em. Xi –mông vô vọng, đau khổ. Khi gặp bác Phi- líp thì nói trong tiếng nấc, ngẹn ngào không nên lời. Khi trở về nhà kể lại ý định tự tử của tớ với mẹ, sau đó ngỏ ý muốn Phi líp làm bố của tớ. Khi có bố em vui sướng hạnh phúc. Và ngày hôm sau đến trường, Xi-mông tự tin thử thách lại lũ bạn vì em đã có bố.

Nhân vật thứ hai là mẹ Blăng sốt. Cô là một cô nàng đẹp trong vùng sống ngăn nắp đức hạnh nhưng vì một lần lầm lỡ mà tạo thành nhỏ nhắn Xi mông sinh ra không tồn tại bố. Khi con nói về chuyện không tồn tại bố, cô cảm thấy đau đớn nhục nhã và hổ thẹn. Má ửng hồng, cảm hứng tê tái và cô thương con mình. Khi nhỏ nhắn Xi mông hỏi Philip về việc nhận làm phụ vương, cô đau đớn nhục nhã tựa vào tường, lạng lẽ, tay ôm ngực. rất có thể nói rằng cô là một người đáng thương cần phải share và cảm thông.

Về nhân philip, anh là một người đàn ông cao lớn, bàn tay cứng rắn và râu tóc đen quăn. Anh nhìn Xi mông nhân hậu và quyết định đưa em về nhà. Trên đường về nhà em, anh nghĩ đến cô Blăng sốt và có ý xem thường rằng cô lầm lỡ một lần thì cũng rất có thể lầm lỡ lần nữa. Nhưng khi gặp Blăng sốt anh lạng lẽ, ngần ngại, ấp úng. Anh thay đổi cách nhìn về cô. Khi Xi mông muốn anh làm bố của nó, anh đồng ý hôn vào má nó rồi bỏ đi rất nhanh.

Tóm lại qua tác phẩm, nhà văn muốn phản ánh một hiện thực xã hội, đó là định kiến xã hội về những người phụ nữ không ông xã mà có con, những đứa con không tồn tại bố bị xã hội khinh bỉ giễu cợt. Tuy nhiên, đâu đó vẫn có những người sẵn lòng share và cảm thông cho số phận của những con người đáng thương ấy.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 8

Nhà văn Mô-pa-xăng là một nhà văn đại tài của nền văn học nước Pháp. Ông đã để lại một khối lượng thành phầm khổng lồ tạo thành tên tuổi của tớ. Với mỗi tác phẩm ông đều thể hiện tinh thần nhân văn, nhân đạo, sự đồng cảm của tớ với nhân vật có yếu tố hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống đời thường.

Truyện ngắn “Bố của Xi-mông” làm một truyện ngắn hay vô cùng thâm thúy nói về em nhỏ nhắn do yếu tố hoàn cảnh nên không tồn tại bố. Em chỉ là đứa con ngoài giá thú của một người đàn ông đã có vợ và một cô nàng nhẹ dạ cả tin, để rồi lỡ làng cả một đời.

Nhân vật cậu nhỏ nhắn Xi-mông được xây dựng và hoạt động trong yếu tố hoàn cảnh nước pháp phong kiến cổ đại, nên những cái nhìn của người dân về người phụ nữ không tồn tại ông xã mà chửa, những đứa con hoang, không tồn tại phụ vương là một điều gì đó vô cùng xấu xa. Những con người đó thường bị khinh rẻ miệt thị, sống cuộc đời côi cút, đơn độc, lạc loài.

Cậu nhỏ nhắn Xi-mông và mẹ của em một cô nàng có tuổi xuân nhan sắc những trót yêu lầm người đàn ông có vợ, nên yếu tố hoàn cảnh lỡ làng, vô cùng đáng thương. Chị Blăng mẹ của Xi-mông thường phải làm rất nhiều nghề không giống nhau để rất có thể nuôi nấng cậu nhỏ nhắn Xi-mông lớn khôn, và làm cho em được tới trường đi học bằng chúng bằng bạn. Bởi mẹ em cứ nghĩ trường học là nơi sẽ cho em nụ cười, sẽ cho em những người bạn, em được sống đúng lứa tuổi ngây thơ của tớ, không phải chịu những lời miệt thị của người đời.

Bởi tuổi thơ của cậu nhỏ nhắn Xi-mông đã phải chịu những chuỗi ngày đơn độc, lạnh lẽo trong ngôi nhà nhỏ nhỏ nhắn chỉ có hai mẹ con nương tựa lẫn nhau. Xi-mông không tồn tại bố và không được nhận sự chăm sóc của người phụ vương lúc nào, cậu nhỏ nhắn vô cùng thèm khát được có phụ vương, dù chỉ một lần.

Năm Tám tuổi, Xi-mông tới trường những mong nơi này cho em hạnh phúc, chấp cánh cho cậu nhỏ nhắn đáng thương những ước mơ. Nhưng chính trường học lại là địa ngục của cuộc đời em. Ở trường học em thường xuyên bị một nhóm bạn thô lỗ, cục cằn, không hiểu biết chuyện đánh đập, sỉ nhục, và nói em là đồ không phụ vương.

Những câu nói của mấy cậu bạn cùng trường như là mũi dao đâm vào trái tim cô độc của cậu nhỏ nhắn Xi-mông tội nghiệp. Bọn chúng còn xé rách nát áo của em, dồn đuổi đánh em. Rồi có lần Xi-mông chống cự lại bọn chúng đã hành hạ em suốt ngày này qua ngày khác vì thái độ dám chống cự đó.

Cậu nhỏ nhắn tội nghiệp của chúng ta, Xi- mông thật đáng thương biết bao, xã hội rất thiếu công bình thiếu tình thương khi cho Xi-mông một cuộc sống đời thường qua đau đớn cả về thể xác lẫn âm hồn. Bị chúng ta gian ác xua đuổi đánh đập, tạo thành Xi-mông cảm thấy cuộc đời mình trọn vẹn thuyệt vọng. Em muốn tìm tới cái chết, em đã khóc rất nhiều, nước mắt rớt xuống cổ, xuống áo của em ướt đẫm.

Suy nghĩ mình phải chết cứ ám Hình ảnh trong tâm trí của cậu nhỏ nhắn Xi-mông tội nghiệp, bởi em cảm thấy chết đi có lẽ sung sướng hơn là sống đau khổ bị lạnh lùng, xa lánh, xua đuổi vì không tồn tại bố như vậy này. Xi- mông đã tới một bãi cỏ xanh rất đẹp Ngoài ra là một dòng sông, dù cảnh vật thiên nhiên vô cùng tươi đẹp nhưng nỗi đau trong tâm địa Xi-mông quá lớn nên em không muốn quan tâm tới những điều xung quanh. Mà em chỉ muốn chết mà thôi.

Khi Xi-mông tìm tới bãi cỏ xanh cạnh một dòng sông nhỏ nên thơ trữ tình, em nhìn thấy những chú ếch xanh dương mắt nhìn em, tia nắng vàng sưởi lên những đám cỏ vô cùng tươi đẹp. Cảnh vật rất nên thơ xoa dịu nỗi đơn độc của em rất nhiều nhưng em vẫn vô cùng buồn vì mình không tồn tại bố. Chính trong lúc vô vọng nhất của cuộc đời, Xi-mông đã cầu nguyện em ước rằng trời cao sẽ cho em một người bố. Chính trong giây phút Xi-mông định tìm tới cái chết thì em lại gặp được một việc vô cùng kỳ diệu.

Một trường hợp truyện lạ mắt bất thần đã xảy ra. Một người thợ rèn cao lớn nhân hậu tên là Phi líp đã tới an ủi, vỗ về nỗi đau của Xi-mông. Khi nhìn thấy Xi-mông khuôn mặt giàn dụa nước mắt người đàn ông đã hỏi chuyện em. Rồi biết em định đi tìm cái chết vì em không tồn tại bố. Chú thợ rèn Phi-lip đó đã nhận được làm bố Xi- mông, cảnh tượng hai người gặp nhau thật bất thần, Xi-mông nhỏ nhỏ nhắn nắm tay người phụ vương của tớ về nhà gặp mẹ.

Xi-mông ngây thơ hỏi chú thợ rèn “Chú cũng muốn làm bố cháu không?”Chú thợ rèn nhấc bổng Xi-mông lên trời và thơm và má em một chiếc thật hiền hậu êm ấm tình yêu thương rồi vấn đáp “Có chứ, chú cũng muốn” Trong giây phút ấy tâm hồn của cậu nhỏ nhắn Xi-mông xấu số đã tràn ngập hạnh phúc, em cảm thấy được tình cảm êm ấm của một người phụ vương, sự tự hào của việc có bố. Ngày hôm sau, Xi-mông dẫn tay chú Phi-lip tới trường và em tự hào nói với đám bạn hay chọc ghẹo, đuổi đánh em rằng “đó là bố tao, bố tao tên là Phi-lip”. Một câu nói chứa đựng sự tự hào hãnh diện của một cậu nhỏ nhắn luôn luôn khao khát tình thương của một người phụ vương.

Đọc truyện “Bố của Xi-mông” cho chúng ta những cảm xúc vô cùng xúc động, Mô-pa-xăng thật sự là nhà văn có tâm hồn vô cùng nhạy cảm tinh xảo thì mới rất có thể viết được một truyện ngắn hay và rực rỡ đi sâu vào lòng người đọc tới như vậy.

trải qua truyện ngắn cho chúng ta thấy một chân lý có bố là điều vô cùng hạnh phúc. Một mái ấm gia đình thì nên có khá đầy đủ cả phụ vương lẫn mẹ có như vậy trẻ con mới được trưởng thành một cách vững chắc, hạnh phúc trọn vẹn.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 9

Guy de Maupassant còn gọi là Môpatxăng sinh vào năm 1850 mất năm 1893, nhà văn Pháp. Học trường dòng Yvơtô, rồi học luật. Yêu văn chương từ nhỏ. Nhập ngũ từ 1870, dự cuộc tháo chạy khủng khiếp của quân đội Pháp trước quân Phổ; nhiều đề tài truyện ngắn của Môpaxăng lấy ở trận đánh tranh ấy. thao tác ở Bộ Hải quân, rồi Bộ Giáo dục; tiếp xúc với nhiều kẻ “cạo giấy” tầm thường, và sau này sẽ là những nhân vật trong truyện của Môpaxăng.

Năm 1876, gia nhập nhóm Mêđăng, xung quanh nhà văn É. Zola. Chịu nhiều tác động của G. Flaubert và Zôla. Năm 1880, nổi tiếng với truyện “Viên mỡ bò” trong tập truyện “Những trôi nổi ở Mêđăng” của nhiều nhà văn trẻ. Từ đó, chuyên viết văn. Những năm 1881 – 90, viết 300 truyện ngắn và 6 tiểu thuyết. những tiểu thuyết: “Một kiếp sống” (1883), “thằng bạn điển trai” (1885)… Từ 1884, bị bệnh tâm thần rồi chết trong đau khổ.

Sự nghiệp văn chương của Mô-pa-xăng vô cùng đồ sộ: trên 300 truyện ngắn, vài vở kịch, 6 cuốn tiểu thuyết. Tên tuổi ông nối sát với những tác phẩm xuất sắc như: “Viên mỡ bò” ( 1880), “Một cuộc đời (1883), “Ông bạn đẹp” (1885), “Mil Oriôn” (1836)…Tác phẩm của Mô-pa-xăng triệu tập ở hai chủ đề: ca tụng lòng yêu nước và tinh thần chiến đấu chống quân xâm lược, vạch trần thực sự xấu xa, đồi bại của giai cấp tư sản — quý tộc và nói lên tình thương so với những con người “nhỏ nhắn nhỏ” xấu số. Có một điều kì lạ trưóc lúc Hitler phát động chiến tranh toàn thế giới thứ 2 đã ra lệnh đốt hết những tác phẩm của Mô-pa-xăng.

“Bố của Xi -Mông” là một tác phẩm hay ở trong nhà văn tên tuổi Mô- Pa- Xăng người Pháp. Ông là một nhà văn, nhà tiểu thuyết vĩ đại, cuộc đời ông nối sát với những thân phận con người khốn khó. Trong văn ông luôn luôn chứa đựng giá trị nhân văn cao tay, tình yêu thương với con người trong xã hội. Tác phẩm “Bố của Xi-Mông” kể về một đứa trẻ không tồn tại phụ vương, những nỗi buồn nỗi tủi nhục của đứa trẻ khi bị đồng chí trêu chọc, và rồi một ngày em đã tìm được một người phụ vương cho mình. nụ cười của em cũng đó là nụ cười của tác giả.

Xi-mông là đứa con ngoài giá thú. Mẹ em là “một cô nàng đẹp tuyệt vời nhất vùng” đã biết thành lầm lỡ tình yêu… Hai mẹ con sống lặng lẽ trong một ngôi nhà nhỏ quét vôi trắng hết sức thật sạch. Người thiếu phụ này tên là Blăng-sốt, “cao lớn, xanh xao”, phải lao động cực nhọc để nuôi con trước cái nhìn lạnh lùng của người đời. Tuổi thơ của Xi-mông là những chuỗi ngày đơn độc trong ngôi nhà nhỏ, lạnh lẽo. Em thiếu tình thương và sự chăm sóc của bố.

Do phải sống trong nghèo đói, Xi mông lên tám tuổi mới được cắp sách tới trường. Ngỡ tưởng rằng, đến trường, em sẽ được thả mình với chúng bạn trên trang sách tuổi thơ nhưng không, ngay ngày thứ nhất đi học, Xi – mông đã biết thành đồng chí đem ra trêu chọc nhục mạ và thậm chí là bị đánh đập chỉ vì em sinh ra đã là đứa trẻ không phụ vương.Xi-Mông là một cậu nhỏ nhắn ngây thơ, dễ thương ước nguyện có một người phụ vương của em là một ước nguyện trọn vẹn chính đáng. Bởi ngẫu nhiên một đứa trẻ nào khi sinh ra cũng cần phải có đủ tình yêu thương của cả phụ vương lẫn mẹ như câu cao dao của việt nam thường nói: “Có phụ vương có mẹ vẫn hơn, không phụ vương không mẹ như đàn đứt dây” đàn dứt dây rồi làm sao mà còn tạo ra những nốt nhạc du dương cho cuộc đời được nữa.

Tính cách ngây thơ của Xi-Mông được khắc họa ví dụ khi em cất tiếng vui vẻ hỏi chú thợ rèn rằng “Chú cũng muốn làm bố cháu không?”. Chú thợ rèn vui vẻ bế bổng Xi-Mông cao lên trời kèm theo một chiếc thơm vào đôi má ngây thơ của em chú thợ rèn đáp “ Có chứ, chú cũng muốn”. Nước mắt của Xi-Mông khô dần và em đã vui vẻ trở về nhà cùng với chú thợ rèn để tái ngộ mẹ mình. Tâm hồn trong veo của Xi-Mông êm ấm khác thường bởi em nghĩ chú thợ rèn sẽ cho em một người phụ vương. Cảnh nhỏ nhắn Xi-mông bất thần gặp chú thợ rèn bên bờ sông là cảnh rất cảm động. Em nhỏ nhắn thơ ngây được sống, và người ta sẽ cho em “một ông bố”. Đoạn đối thoại giữa chú thợ rèn và nhỏ nhắn Xi-mông thấm đẫm tình cảm nhân đạo. Nước mắt khô dần trên má em; em đã được chú thợ rèn dắt tay đưa về với mẹ.

Đọc truyện Bố của Xi-mông, ai mà không xúc động? Mô-pa-xăng đã từng nếm bao cay đắng về thân phận mồ côi từ độ lên mười, nên ông đã giành riêng cho nhỏ nhắn Xi-mông và chị Blăng-sốt bao cảm thông về tình thương san sẻ. Tình cảm nhân đạo dào dạt trang văn của ông. Cái hay của đoạn văn là ở bút pháp tinh xảo lấy cảnh để tả tình, là ở thẩm mỹ đối thoại, là ở trường hợp chú thợ rèn gặp nhỏ nhắn Xi-mông ở bờ sống, chú thợ rèn gặp chị Blăng-sốt. “không tồn tại bố thì đau khổ” “Có bố thì hạnh phúc”. Như một chân lý giản dị, giàu nhân bạn dạng. nhỏ nhắn Xi-mông thật đáng thương và dễ thương!

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích tác phẩm “Bố của Xi-mông” số 10

Guydo Mô-pa-xăng là nhà văn hiện thực nổi tiếng của nước Pháp ở thế kỷ 19. Ông có một tuổi thơ nhiều nỗi buồn, cay đắng với những xấu số trong mái ấm gia đình và nhà trường. Chính bởi cuộc đời nhiều sóng gió đã tạo sự một tác giả có tấm lòng nhân hậu, vị tha trong từng trang viết. Sự nghiệp văn chương của ông vô cùng đồ sộ với khoảng trên 300 truyện ngắn, vở kịch và tiểu thuyết.

Một trong những tác phẩm rực rỡ và để lại tuyệt hảo sâu đậm trong tâm trí bạn đọc là “Bố của Xi-mông”. Nhân vật chính của tác phẩm là cậu nhỏ nhắn Xi-mông, một em nhỏ nhắn “không tồn tại bố” nhưng sau cùng, trải qua những tủi nhục trong cuộc sống đời thường, em đã có một người bố êm ấm và chan chứa tình yêu thương như một sự bù đắp cho cuộc đời xấu số của em.

mẩu truyện kể về cuộc đời của cậu nhỏ nhắn Xi-mông. Đó là yếu tố hoàn cảnh đáng thương của một em nhỏ nhắn sinh ra đang không biết phụ vương mình là ai. Cậu nhỏ nhắn có một tuổi thơ xấu số với những ánh nhìn dè bỉu, chê bai, lạnh nhạt của mọi người. Mẹ cậu nhỏ nhắn là Blăng-sốt. Cô từng là một cô nàng xinh đẹp tuyệt vời nhất vùng. Tuy vậy, cô phải nhận sự tệ bạc của một gã đàn ông và đánh mất tuổi trẻ của tớ. Một mình cô sinh ra Xi-mông. Hai mẹ con sống với nhau trong một ngôi nhà nhỏ. tuy vậy đã mất lòng chăm sóc Xi-mông với trách nhiệm của một người mẹ, một người phụ vương nhưng cũng không thể bù đắp được sự thiếu thốn trong tâm hồn trẻ thơ như cậu nhỏ nhắn Xi-mông.

tưởng như cậu nhỏ nhắn xấu số ấy rất có thể sẽ không còn phải chịu thêm khổ đau gì nữa. Vậy nhưng xấu số vẫn đeo bám cậu khi ở trường. Ngày thứ nhất đi học cậu đã biết thành đồng chí đưa ra trêu chọc, nhục mạ và đánh đập vì sinh ra là một đứa trẻ không tồn tại phụ vương. Với sự lạnh nhạt và phân biệt đối xử từ đồng chí, cậu luôn luôn sống trong bóng tối với sự mặc cảm, tự ti. ví dụ giọt nước mắt đã thể hiện rất rõ sự đau đớn, nỗi tủi hờn của Xi-mông.

Điều này đã được tác giả khắc họa rất ví dụ: “cảm hứng uể oải thường thấy sau thời điểm khóc”, “và thấy buồn vô cùng, em lại khóc. Người em rung lên”, “chẳng nhìn thấy gì quanh em nữa và em chỉ khóc hoài”…Chính điều này đã thể hiện sự thảm kịch trong tâm hồn cậu nhỏ nhắn xấu số và từ những suy nghĩ tiêu cực đã khiến cho cậu có những hành vi và việc làm tiêu cực. Cậu đã có ý nghĩ bỏ ra bờ sông và tự tử để giải thoát sư đau đớn, dày vò. Nhưng nhờ vẻ đẹp đặc trưng của thiên nhiên đã khiến cho cậu vơi bớt đi phần nào sự tủi hờn. Suy nghĩ vẩn vơ và thuyệt vọng, Xi-mông loay hoay với những ý nghĩ về mái ấm gia đình, ở đó có mẹ, có nhà…

Thế rồi nỗi vô vọng của em ngày một lớn dần. “Em quỳ xuống và đọc kinh cầu nguyện…nhưng em không đọc hết được, vì những cơn nức nở lại kéo đến, dồn dập, xốn xang choán lấy em”. Dường như Xi-mông đã được đền đáp. Em đã gặp được bác Phi-lip, một bác thợ rèn “cao lớn, râu tóc đen quăn…nhân hậu”. Như một phép thuật giữa đời thường, chú Phi-lip nhẹ nhàng nói: “Thôi nào, đừng buồn nữa, về nhà mẹ cháu với bác đi. Người ta sẽ cho cháu…một ông bố”. Câu nói ấy có sức nặng vô cùng lớn, nó khiến cho tâm hồn của một đứa trẻ xấu số, đau đớn tột cùng trở nên vui vẻ và háo hứng đến kì lạ. Nó xoa dịu mọi nỗi đau trong tâm hồn cậu nhỏ nhắn non nớt ấy.

Cuộc gặp gỡ định mệnh ấy là sợi dây nối kết tình phụ tử, nối kết hạnh phúc mái ấm gia đình. Cảnh tượng Xi-mông nhận bác Phi-lip làm phụ vương thật khiến cho con người ta chứa chan nhiều xúc cảm. Em ngây thơ hỏi: “Bác cũng muốn làm bố cháu không?” đã thể hiện hết được nỗi khát khao cháy bỏng của cậu nhỏ nhắn ấy. Và khi được bác Phi-lip vấn đáp “Có chứ, bác cũng muốn” thì tâm hồn của cậu nhỏ nhắn như được vui tươi trở lại. Em nói với một giọng điệu chắc rằng: “Thế nhé! Bác Phi-lip, bác là bố cháu”. chính vì sự việc này đã tạo thành em tự tin, hãnh diện và có niềm tin hơn vào cuộc sống đời thường. Đó là việc tin tưởng, sáng sủa về hạnh phúc trọn vẹn của một mái ấm gia đình. Và ai cũng có thể có quyền được hưởng điều này.

Lê Nguyễn Cẩn đã nhận được định “Bố của Xi-mông là mẩu truyện về một mảnh đời đặc trưng của trẻ thơ, mảnh đời ấy nhắc nhở mọi người về quyền của trẻ em được sống trong tổ ấm mái ấm gia đình. Nó còn cho thấy khát vọng trong sáng của tuổi thơ rất có thể thức tỉnh dậy ở người khác tình yêu thương, lòng nhân hậu và thái độ không định kiến với những người ở xung quanh mình”. Qua nhân vật Xi-mông, ta cũng hiểu thêm được nhiều điều về cuộc sống đời thường, về những ước mơ một mái ấm mái ấm gia đình tràn trề yêu thương của những cô nhỏ nhắn, cậu nhỏ nhắn xấu số.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button