Top List

Top 10 Bài văn phân tích trường hợp truyện rất dị trong truyện ngắn “Vợ nhặt” của Kim Lân (ADS)

Sự mê hoặc của truyện ngắn là thẩm mỹ xây dựng được trường hợp lạ, rất dị, bất thần. Nếu coi trường hợp là một sự kiện có ý nghĩa thể hiện mối quan hệ, thể hiện kỹ năng ứng xử, thử thách phẩm chất, tính cách, nhiều lúc tạo ra những bước ngoặt trong tư tưởng, tình cảm trong cuộc đời con người thì Tràng – nhân vật chính trong truyện Vợ nhặt của Kim Lân là một nhân vật như vậy. Nhà văn đã dựng lại tình cảnh thê thảm của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám qua trường hợp nhân vật Tràng “nhặt” được một người phụ nữ đói khát ngoài đường về làm vợ. Sự mê hoặc và làm xúc động lòng người của thiên truyện đó là trường hợp lạ, rất dị đó. Mời chúng ta xem thêm một trong những bài văn phân tích trường hợp rất dị trong truyện ngắn “Vợ nhặt” trong phòng văn Kim Lân đã được gan dạ SEO tổng hợp trong nội dung bài viết tiếp tại đây.

Đặt những nhân vật vào trường hợp rất dị, Kim Lân đã miêu tả thành công nhân vật với những tâm trạng không giống nhau. Trong tình cảnh đói khát, chết chóc thê thảm ấy, những con người khốn khổ vẫn biết sống sáng sủa trong thú vui của sự nuôi nấng, nương tựa, chăm sóc lẫn nhau thì thật là đáng trân trọng. Khép lại trang văn, dấu ấn để lại trong trái tim người hâm mộ đó là những ý nghĩa mang giá trị tình đời, tình người ấy.
Là top 3 tiêu chuẩn mà gan dạ SEO.vn luôn luôn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho xã hội

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 1

Truyện ngắn Vợ nhặt trong phòng văn Kim Lân viết về cuộc sống thường ngày ngột ngạt, bức bối của dân ta năm 1945, với nạn đói khủng khiếp làm chết hơn hai triệu người từ miền Bắc tới miền Trung. Tác giả viết truyện này ngay trong nạn đói, với cái tên ban sơ là Xóm ngụ cư, nhưng vì thất lạc bạn dạng thảo nên đến sau hòa bình 1954 ông mới viết lại và cho trình làng bạn đọc với tựa dề là Vợ nhặt. Hơn nửa thế kỉ đã trôi qua nhưng tác phẩm vẫn xứng đáng là một trong những truyện ngắn xuất sắc nhất của văn xuôi Việt Nam tiến bộ.

Yếu tố tạo ra sức mê hoặc của tác phẩm đó là tại đoạn nhà văn Kim Lân đã sáng tạo ra một trường hợp truyện quan trọng đặc biệt, một trường hợp ép le, trở trêu chứa đựng đầy kịch tính nhưng tại chứa đựng ý nghĩa nhân văn vô cùng thâm thúy. diễn biến giản dị: Một chàng trai ngụ cư nghèo khổ, độc thân, đứng tuổi và xấu xí làm nghề kéo xe bò thuê, chỉ với vài câu bông đùa và mấy bát bánh đúc mà tìm kiếm được cô vợ nhặt – một cô nàng đang dở sống dở chết vì đói. Họ thành vợ thành ông chồng giữa khung cảnh tối sầm lại vì đói khát. Đêm tân hôn của họ trình làng lặng lẽ trong bóng tối âm u, lạnh lẽo, điểm những tiếng hờ khóc tỉ tê của những nhà có người chết đói theo gió vẳng lại. Bữa cơm cưới của họ chì có cháo loãng, rau chuối và muối hột. Mẹ ông chồng đãi đàn ông và con dâu món chè nấu bằng cám. Bữa cơm trình làng trong tiếng trống thúc thuế dồn dập. mẩu chuyện của ba mẹ con xoay quanh chuyện Việt Minh hô hào dân chúng không đóng thuế và tổ chức phá kho thóc của Nhật chia cho toàn bộ những người nghèo.

Cảnh anh Tràng đưa cô vợ nhặt về nhà là một trường hợp lạ lùng, tạo ra sự ngạc nhiên và thú vị cho toàn bộ cái xóm ngụ cư đang hấp hối và lạ lùng trong cả với mẹ con Tràng. Anh dẫn người phụ nữ lạ mặt về nhà lúc trời nhập nhoạng tối. Hai người lủi thủi đi vào cái xóm ngụ cư heo hút, tồi tàn ở mé sông. Nhà cửa hai bên đường úp súp, tối om, không một ánh đèn, ánh lửa, chẳng khác gì những nấm mồ hoang. Khung cảnh ngập tràn tử khí. Sự sống chỉ với thoi thóp. Bóng đen chết chóc đang chứa đựng khắp nơi.

Tràng dẫn người phụ nữ mới quen về để làm vợ, để tạo dựng mái ấm gia đình, tiếp nối sự sống. Trên bờ vực thẳm của cái chết, họ tìm về sự sống. Tràng vui sướng vì sự kiện to lớn bất thần của đời anh: anh đã có vợ, anh đang dẫn vợ về nhà. Đói, chết tràn ngập. Mình cũng đói, mẹ già cũng đói, thế và lại lấy vợ vào lúc này. Quả là chuyện lạ lùng và thú vị!

Trước hết là lạ lùng với dân xóm ngụ cư. Cái cảnh Tràng đi trước với vẻ mặt phởn phở khác thường và người phụ nữ đi sau cách ba bốn bước với cái dáng thèn thẹn hay đáo để làm cho mọi người tò mò kéo nhau ra xem. trước tiên là lũ trẻ. Đang ủ rũ vì đói, chúng bỗng nhao nhao nói cười, trêu ghẹo anh Tràng: Anh Tràng ơi, chông vợ hài! Dân xóm ngụ cư thấy ồn ào thì kéo nhau ra xem rồi thì thầm buôn chuyện. Rồi họ hiểu ra và khuôn mặt họ bỗng dưng rạng rỡ hẳn lên. Từ trong sâu thẳm tâm hồn họ vẫn le lói một thú vui. Họ thú vị nghĩ tới chuyện anh Tràng bỗng dưng có vợ và thực lòng muốn chia vui với anh. Cái xóm ngụ cư đang thoi thóp chờ chết này chợt bừng lên một thoáng sống. Nhưng vui đấy lại lo ngay đấy. Họ lo thay cho Tràng: Ôi chao! Giời đất này còn rước cái của nợ đời về. Biết có nuôi nổi nhau sống qua được cái thì này không? Ấy là họ lo cho sự sống đang phải đương đầu với cái chết và cứ mong muốn vượt lên cái chết.

Bà cụ Tứ mẹ anh Tràng ngạc nhiên khi nhìn thấy cô nàng lạ ngồi ở giường đàn ông mình. Được gọi bằng u, bà càng chẳng hiểu ra làm sao. Tính đến lúc nghe Tràng bảo: Kìa nhà tôi nó chào u… thì bà mới vỡ lẽ: Bà lão cúi đầu nín lặng. Bà lão hiểu rồi. Lòng người mẹ nghèo khổ ấy còn hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự, vừa bi quan vừa xót thương cho số kiếp đứa con mình… Thì ra là thằng đàn ông mình đã tìm kiếm được vợ và dẫn về đây. Tâm trạng bà cụ buồn tủi, mừng, lo lẫn lộn. Buồn tủi vì làm phụ vương làm mẹ mà không tròn trách nhiệm so với con cái, nghèo khổ đến nỗi không thể cưới được vợ cho con. Mừng vì tự nhiên đàn ông có được vợ, dù là vợ nhặt. Còn lo bởi bà cụ do dự: biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được cơn đói khát này không? Càng ngẫm nghĩ, bà cụ càng thương đàn ông và thương cô nàng xa lạ kia vô hạn: Trong kẽ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống hai dòng nước mắt.

Đến ngay chính anh Tràng cũng ngạc nhiên không kém. Ngạc nhiên đến sửng sốt, không tin là sự việc thật: Nhìn thị ngồi ngay giữa nhà, đến lúc này hắn vẫn còn đó ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đó ư? Hà! Việc xảy ra thật hắn cũng không ngờ, hắn chỉ tầm phơ tầm phào đâu có hai bận, ấy thế mà thành vợ thành ông chồng… Ngày hôm sau thức dậy, nhìn chị ta quét dọn sân vườn, Tràng vẫn chưa dám tin là mình đã có vợ. Chuyện xảy ra cứ như trong một giấc mơ, nhưng người phụ nữ bằng xương bằng thịt kia đó là vợ anh, dẫu chẳng phải cưới xin gì.

trường hợp mà Kim Lân đưa ra trong truyện là một trường hợp éo le, trớ trêu, không biết nên buồn hay nên vui. bạn dạng thân Tràng lúc đầu thì mừng vì tự nhiên có được vợ, nhưng rồi anh chợn, nghĩ: Thóc gạo này đến cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi không, lại còn đèo bòng. Hàng xóm cũng lo thay cho anh và nhất là người mẹ già lo và thương đứt ruột. Tác giả đặc tả đêm tân hôn của vợ chổng Tràng với những rõ ràng thật tuyệt vời và chứa đựng ý nghĩa sâu xa: Tràng chỉ dám thắp đèn có một lúc rồi tắt. Hai người nằm lặng lẽ bên nhau trong bóng tối hãi hùng, ghê rợn bởi tiếng hờ khóc tỉ tê văng vẳng từ những nhà có người chết đói.

Chút hạnh phúc nhỏ nhoi, mong manh của họ bị cái đói, cái chết bủa vây. Nhưng sự sống là bất diệt. Từ trong cái chết, sự sống vẫn sinh sôi, nảy nở. Bi thương cùng cực thành dữ dội. Sự sống mặc kệ cái chết, điều đó chứng tỏ ý chí con người và quy luật của cuộc đời mạnh mẽ và uy lực biết chừng nào !

Đặt nhân vật vào trường hợp éo le như vậy, nhà văn đã làm nổi trội ý nghĩa nhân văn sâu xa của tác phẩm. Cho dù không trực tiếp nói tới thực dân Pháp, phát xít Nhật và cơ quan ban ngành phong Kiến tay sai nhưng từ mẩu chuyện về người vợ nhặt vẫn toát lên lời tố cáo đanh thép tội ác tày trời của chúng đã gây ra nạn đói thảm khốc có một không hai trong lịch sử vẻ vang việt nam. Quan trọng hơn cả là truyện đã thể hiện thành công vẻ đẹp tinh thần ẩn giấu trong cái vẻ ngoài xác xơ vì đói khát của những người nghèo khổ. Trong cái cuộc sống thường ngày không đáng gọi là sống ấy, họ vẫn nhen nhóm niềm tin và mong muốn vào một trong những sự đổi đời, vào tương lai tươi sáng. Đó đó là giá trị nhân văn làm ra sức sống lâu dài của tác phẩm.

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 2

so với thẩm mỹ truyện ngắn, tạo ra được một trường hợp rất dị mới lạ để làm bật nổi vấn đề, bật nổi tâm trạng, tư tưởng, tính cách của những nhân vật và chủ đề của tác phẩm là một điều có ý nghĩa then chốt. Một truyện ngắn rực rỡ là nhờ được tổ chức chung quanh một trường hợp như vậy, và Vợ nhặt của Kim Lân là một trường hợp tiêu biểu.

Vợ nhặt đã tạo ra được một trường hợp truyện rất dị và mê hoặc. Đó là trường hợp nhân vật Tràng, một anh nhà nghèo xấu xí, dân ngụ cư (bị người làng khinh bỉ), giữa lúc đói khát lại lấy được vợ. Đó là một điều lạ. Lạ vì hai lí do. Người như Tràng mà lấy được vợ, thậm chí có vợ theo! thời đại đói khát này, người như Tràng, nuôi thân chẳng xong mà dám lấy vợ!

Nhưng điều tưởng không thể nào có được, lại đã xẩy ra, đang trở thành hiện thực. cũng chính vì, nếu không phải năm đói, người ta không đói quá, thì ai thèm lấy Tràng. Và đó là “vợ nhặt”, có cần cheo cưới gì đâu. Năm đói thế nào thì cũng xong, có thế người như Tràng mới lấy được vợ.

trường hợp này dẫn đến sự ngạc nhiên của cả xóm cư ngụ, của bà cụ Tứ (mẹ Tràng) và của chính Tràng nữa. Như vậy, trường hợp này đã làm cho mẩu chuyện rất có thể triển khai, phát triển giản dị bằng những cảnh với những rõ ràng rất hấp dần: Cảnh xóm ngụ cư xì xào buôn chuyện khi Tràng dẫn vợ về nhà.

Cảnh buổi tối bà cụ Tứ gặp người con dâu được “nhặt về” trong sự sững sờ này đến sự ngạc nhiên khác,.. Chuyện có vợ bất thần với cả chính Tràng nữa, khiến cho anh ta không thế nào tin nổi trong buổi tối dẫn vợ về báo cho mẹ biết và trong cả sáng hôm sau thời điểm đã là vợ ông chồng (“Nhìn thị (vợ Tràng) ngồi ngay giữa nhà, đến lúc này hắn vẫn còn đó ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đó ư?”). trường hợp trên, đồng thời hết sức éo le. Đó là chuyện nên vui hay nên buồn nên mừng hay nên lo?

Chính điều nó lại thúc đẩy cho mẩu chuyện tiếp tục phát triển để nhà văn rất có thể khắc họa tâm trạng nhân vật phong phú và tính cách nhân vật rõ ràng hơn. Trong cái trường hợp hết sức éo le ấy, ta thấy một sự xáo trộn buồn tủi, vui mừng, lo sợ ở trong tâm trạng của mọi người: Người trong xóm ngụ cư mừng cho anh ta và cũng lo cho anh ta. Bà cụ Tứ mừng cho con nhưng vừa thương vừa tủi, vừa lo cho con.

Chính Tràng cũng vừa vui vừa “chợn”: “thóc gạo này đến cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi không, lại còn đèo bòng”. trường hợp trên dẫn đến cái hạnh phúc thật mong manh, tội nghiệp của đôi vợ ông chồng và bà mẹ nghèo khổ. Hạnh phúc của vợ ông chồng Tràng và thú vui của bà cụ Tứ cứ phải trình làng trong một không khí ảm đạm chết chóc, với những tiếng hờ khóc người chết đói vẳng đưa tới (“Giữa sự im re của đôi vợ ông chồng mới, có tiếng ai hờ khóc ngoài xóm lọt vào tỉ tê lúc to lúc nhỏ”). Hạnh phúc của họ đã trình làng trong âm hưởng của tiếng khóc thê thảm ấy.

Và tiếp đó là bữa ăn trước tiên đón nàng dâu mới thật tội nghiệp: ăn cháo cám. Ăn mà không dám nhìn nhau… trường hợp đó đà tạo cảm hứng, tạo cảnh, tạo rõ ràng để nhà văn có thề viết nên những trang thật cảm động về mẩu chuyện “Vợ nhặt” rất hiện thực và cũng rất nhân đạo trong trận đói khủng khiếp năm 1945.

trường hợp “Vợ nhặt” rất dị và mê hoặc là một sáng tạo thẩm mỹ rực rỡ trong phòng văn Kim Lân. trường hợp ây không những tạo ĐK cho mẩu chuyện triển khai và phát triền giản dị, tốt đẹp, mà còn thêm phần thể hiện thâm thúy chủ đề truyện: niềm khát khao tổ ấm mái ấm gia đình và tình thương trong những con người nghèo khổ ngay trong trận đói khủng khiếp nhất.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 3

Kim Lân được mệnh danh là phụ vương đẻ của đồng ruộng, là nhà văn một lòng đi về với đất với người, với những giá trị thuần hậu nguyên thủy của nông thôn Việt Nam. Lần trước tiên có một nhà văn xắn quần lội xuống bùn để lắng nghe hơi thở nồng nàn của đất đai của cuộc sống thường ngày con người để tái hiện mồn một trên mỗi trang viết. Văn Kim Lân mê hoặc người đọc bởi diễn biến giản dị, lối kể mê hoặc và kỹ năng phân tích tư tưởng nhân vật tinh xảo và sắc sảo. Trong số những tác phẩm của ông thì truyện ngắn Vợ nhặt được in trong tập ” Con chó xấu xí” xuất bạn dạng năm 1962 là tiêu biểu cho phong thái thẩm mỹ của Kim Lân. Trong tác phẩm ông đã ghi lại thực sự mặn chát của cuộc đời người nông dân trong nạn đói 1945, toàn bộ thực sự nghiệt ngã ấy được nhà văn trải qua trường hợp truyện Vợ nhặt.

Xây dựng trường hợp là vấn đề then chốt của truyện ngắn, là cánh cửa mở ra để người đọc đi vào tìm hiểu giá trị của một tác phẩm văn chương. Nhà văn thường xây dựng yếu tố hoàn cảnh nổi bật để đặt nhân vật vào đó tìm hiểu vẻ đẹp tâm hồn tính cách nhân vật đồng thời tái hiện bức tranh đời sống xã hội. Kim Lân cũng thế, ông đã tái hiện không khí năm đói 1945 làm phông nền cho việc anh cu Tràng nhặt được vợ. Cái năm Ất Dậu ngày ấy đang trở thành nỗi kinh hoàng của lịch sử vẻ vang, là vết thương lòng không lúc nào mờ được trong trái tim mỗi người dân Việt Nam. Hơn hai triệu đồng bào ta bị chết đói là số lượng mà hàng trăm hàng nghìn năm sau mỗi lần nhắc tới con cháu ta không khỏi rùng mình ghê sợ về cái thời mà trên trời từng đàn quạ đen rỉa xác người chết đói bay lên, gào lên từng hồi thê thiết.

Dưới đất bên những gốc đa gốc gạo xù xì bóng những người đói đi lại dật dờ như những bóng ma. Người Thái Bình, Nam Định đội chiếu lũ lượt bồng bế dắt díu nhau đi trông xanh xám dật dờ như những bóng ma. Không khí vẩn lên mùi ẩm thấp của rác rưởi và mùi gây của xác người, toàn bộ tạo ra một bầu không khí ảm đạm tang tóc và thê lương. Cái đói, cái chết len lỏi vào ngõ ngách, gõ cửa từng nhà, đụng chạm đến từng người, cõi âm binh hòa với cõi dương, cuộc sống thường ngày mấp mét bên bờ vực của cái chết. Giữa bối cảnh tối xầm lại vì đói khát ấy thì một việc hệ trọng nhất của một đời người lại trình làng một cách nhanh gọn vội vàng – đó là việc anh cu Tràng có vợ.

Tràng có vợ là một truyện lạ bởi hắn vốn là một người xấu trai mà dân ngụ cư cho là ế vợ “hai con mắt nhỏ tí gà gà đắm vào bóng chiều, hai quai hàm bạnh ra, cái mặt bặm lại lúc nào thì cũng nhấp nhỉnh những ý nghĩ vừa lý thú vừa dữ tợn. Cái đầu trọc nhẵn chúi về đằng trước, cái sống lưng dài rộng như là sống lưng gấu lại thêm tật vừa đi vừa ngẩng mặt lên trời cười hềnh hệch”. Nhìn Tràng chẳng khắc gì thành phầm mà tạo hóa chạm khắc vội vàng. Thật vậy, lời văn của Kim Lân như thứ nước rửa Hình ảnh làm nổi hình nổi sắc nhân vật trên từng câu chữ. Một người xấu như Tràng mà có vợ, thậm chí nhặt được vợ đó chẳng phải là một chuyện lạ hay sao.

không những xấu mà Tràng còn rơi vào kiếp nghèo, nghèo đến tận đáy cùng của xã hội. Hãy nhìn căn nhà mà hai mẹ còn Tràng ở chẳng khác gì túp lều xiêu mưa ngã gió mọc trên những búi cỏ dại ” lổn nhổn “, thêm vào đó tài sản của Tràng còn là một đống quần áo rách rưới vắt khươm mươi niên trong một góc nhà, là hai cái ang nước để khô cong trơ trọi dưới gốc cây ổi , là đống rác mùn tung bành ngay giữa lối đi. nói cách khác cái nghèo đã kéo ghì cuộc sống thường ngày của mẹ con Tràng xuống sát đất để rồi cái chết đang rình rập bủa vây. Kim Lân đã chọn những rõ ràng rất thật, rất đời thường, lựa chọn những ngôn từ mộc mạc giản dị và thân thiết và gần gũi để tái hiện bức tranh hiện thực đời sống xám ngắt trong năm Ất Dậu 1945. Đã nghèo, Tràng lại còn mang thân phận của dân ngụ cư nên thật tội nghiệp, bởi coi khinh miệt thị dân ngụ cư đã đi sâu vào tiềm thức đến mức trở thành lời truyền miệng:

Trai làng ở góa còn đông

Cớ sao em lại lấy ông chồng ngụ cư

nhất là ở việc Tràng có vợ chỉ với một câu nói bông đùa trong lần gò sống lưng kéo xe bò thóc, hắn nhìn thấy những cô nàng ngồi vêu mặt ra ở dốc tỉnh, Tràng đoán họ ngồi đó để nhặt hạt rơi hạt vãi hay ai có việc gọi thì làm. Họ đó là kiếp người trôi dạt bị cơn sốt táp của đói khát đẩy xô. Trước cảnh đó Tràng cất câu hò cho đỡ nhọc chứ không tồn tại ý chòng gẹo cô nào:

Muốn ăn cơm trắng mấy giò này

Lại đây mà đẩy xe bò với anh nì

Chẳng hiểu sao lúc đó chàng lại nói cách khác ra những lời có cánh đến như vậy. Dẫu biết rằng có khối đấy mà cơm trắng mấy giò thế mà Thị vẫn ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng. Hắn thích chí cười tít cả mắt bởi từ thời điểm ngày phụ vương sinh mẹ đẻ đến giờ chưa tồn tại ai cười với hắn tình tứ như vậy. Câu hò cất lên giữa ngày đói khát sẽ chẳng lúc nào lịm tắt mà luôn luôn để lại dư vang, biết đâu một ngày nào đó nó trở thành chiếc phao cứu sinh cứu vớt người chết đuối vì đói khát. nhiều lúc nó là cái cớ là nhịp cầu dẫn con người đến với nhau. Quả thật lần thứ hai khi trả hàng xong Tràng ngồi uống nước ở cổng chợ tỉnh thì Thị ở đâu sầm sập chạy đến đứng sưng sỉa trước mặt Tràng:” Điêu! người thế mà điêu”. Thoáng đầu Tràng chẳng hiểu gì nhưng trong phút chốc Tràng nhận ra Thị, Thị thời điểm ngày hôm nay rách rưới quá, trên khuôn mặt lưỡi cày chỉ trơ lại hai con mắt. Nghĩa là Thị đang mấp mé bên bờ vực của cái chết, chỉ biết dõi theo câu hò xăm xăm đi tới tìm Tràng mà thôi, kiếp đời trôi dạt như Thị thì biết đâu là bến bờ neo đậu:” Tối đâu là nhà, ngã đâu là giường”. Thị đích thực là người của cái thời:

Con đói lả trên sống lưng mẹ khóc

Mẹ đợ con đi nấu thóc cầm hơi

Kiếp người cơm vãi cơm rơi

Biết đâu nẻo đất phương trời mà đi

Nhìn Thị tình yêu thương đồng loại trong Tràng trỗi dậy, hắn sẵn sàng đãi Thị “thích ăn gì thì ăn”, nghe thế hai con mắt trũng hoáy của Thị tức thời sáng lên, nghĩa là Thị đã tìm thấy một nguồn sống: ” ăn nhé”…”ăn thì ăn chứ sợ gì”. Thế là Thị cắm đầu ăn liền một chặp bốn bát bánh đúc chẳng nói năng gì. Nhìn Thị lúc này còn có vẻ như rất trơ trẽn, Thị đã chối bỏ liêm xỉ, đánh rơi lòng tự trọng cắm đầu mà ăn. Kẻ hời hợt thì nhìn Thị bằng cặp mắt khinh bỉ, người thâm thúy thì ngậm ngùi cám cảnh rưng rưng nước mắt mà cảm thông xót xa cho Thị. Cái gì đã làm cho Thị đánh rơi mất lòng tự trọng? Cái gì đã làm cho Thị trở nên trơ trẽn? Phải chăng đó là cái đói, cái chết? Vì sống và cống hiến cho nên Thị phải ăn bởi sống mới là nhân văn nhân bạn dạng.

Đã có bao triết lý ném ra giữa đời để bênh vực những người như Thị, ví như ngạn ngữ Hi Lạp cho rằng:” Có ai chết hai lần để học bài học kinh nghiệm về cái chết lúc nào đâu” hay Nguyễn Khải đã có những lúc xác định ” Muốn chết nhưng đời còn dài nên phải sống và cống hiến cho dù phải sống táo bạo, sống ghen tị với mọi người và hờn giận với chính bạn dạng thân mình”. Thật vậy, hãy một lần ta đặt mình vào yếu tố hoàn cảnh của Thị ta sẽ thấu hiểu được nỗi tủi hờn và nhục nhã trong Thị. Và như vậy Thị thật đáng thương, đáng share hơn là đáng trách. Xong buổi tiệc bánh đúc Thị cầm cây đũa quệt ngang miệng và nói “hà, ngon”, “về chị ấy thấy hụt tiền thì bỏ bố”, Tràng nói:” làm đếch gì có vợ. Này nói đừa chứ có về với tớ thì khuôn hàng lên xe rồi cùng về”, Tràng cứ nghĩ mình nói đùa, ai ngờ Thị về thật. Thế là một đám cưới trình làng.

Tràng có vợ thực là một chuyện éo le đám cưới của Tràng và Thị cứ ngỡ như chỉ có trong chuyện cổ tích, vậy mà nó lại là một đám cưới có thật ở xã hội Việt Nam khi chìm dưới kẻ thống trị của bọn thực dân phong kiến. Đám cưới gì mà không một lễ nghi dạm hỏi? chẳng lẽ bốn bát bánh đúc là toàn bộ sính lễ ư? Đám cưới gì mà không một kẻ đón người đưa, thậm chí cuộc đón dâu từ chợ huyện về xóm ngụ cư chỉ có hai người. Cô dâu với chiếc nón rách rưới nghiêng nghiêng che nửa khuôn mặt, quần áo rách rưới như tổ đỉa. Chú rể thị lúc nào thì cũng ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch tự đắc với mình. Đám cưới đi trên nền tảng của một đám tang chung toàn dân tộc, những tưởng rằng họ đang dắt díu nhau về cõi chết. Tràng thật liều – cái liều của Tràng là ở thời đại này nuôi than mình còn chưa nổi lại còn đèo bòng. Thị cũng thật liều – Thị liều nhắm mắt đưa than, theo không một chàng trai xa lạ về làm vợ.

Biết đâu hai cái liều hợp lại sẽ thành một tổ ấm.Về đến nhà,bước đi vào căn nhà rúm ró xiêu vẹo, quần áo, niêu bát vứt bừa bộn cả trên giường dưới đất, Thị “nén một tiếng thở dài”, “cái ngực gầy lép của Thị nhô lên”. Dường như trong hơi thở dài ấy chứa đựng nỗi thất vọng bởi nhìn cảnh ngộ của mái ấm gia đình Tràng thì liệu Tràng có phải là cái bến vững chắc cho con thuyền đời thị neo đậu hay là không? tuy vậy Tràng đon đả thanh minh: “không tồn tại người phụ nữ nhà cửa thế đấy”, “ngồi đây…ngồi xuống đây, tự nhiên!” thế nhưng Thị chỉ dám ngồi “mớm” ở mép giường. Ai dám bảo Thị trơ trẽn nữa, ai dám bảo Thị đánh rơi mất long tự trọng nữa, mà lúc này con người thật của thị đã trỗi dậy trong sự tủi nhục ngậm ngùi chua chát.Thị ngồi mớm ở mép giường trông nó chông chênh như chính cuộc đời của Thị vậy.

Còn Tràng nhìn Thị ngồi ngay giữa nhà mà chợt nghĩ hóa ra mình đã có vợ rồi và chàng thiếu hiểu biết nhiều vì sao Thị lại buồn như vậy. Người đời thường nói: “Tậu trâu, cưới vợ, làm nhà/ Trong ba việc ấy thật là khó khăn” ấy thế mà việc có vợ so với Tràng dễ như trở bàn tay, như nhặt rơm nhặt rác ở ngoài đường. Sinh ra cũng là kiếp người mà sao Thị tội nghiệp đến vậy, nhìn Thị mà nỗi buồn thêm nặng trĩu.Tâm trạng của bà cụ Tứ thì chứa đầy những cảm xúc ngổn ngang và xích míc. Bà cụ vui vì sau cùng con mình cũng đều phải có vợ nhưng lại tủi thân vì sự trớ trêu của số phận, bà mẹ nghèo nặng trĩu những nỗi lo âu cho tương lai của con mình :”liệu chúng nó có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này không”.

thắc mắc chất chứa nỗi hoang mang, ám Hình ảnh kiếp bần hàn không lối thoát và cả sự rình rập trước ngõ của cơn ác mộng về cái đói chưa lúc nào dữ dội đến thế”. trong trái tim bà, ta cảm thấy cả nỗi buồn của một người mẹ không được thấy con trong ngày vui, không tồn tại lấy một mâm cơm làm lễ gia tiên. Trong lời nghẹn ngào tâm sự của bà còn tồn tại cả sự xót xa, một chút ân hận vì dường như không làm được không hề thiếu bổn phận của một người mẹ so với con :”trong năm này đói to đấy, chúng mày lấy nhau lúc này u thương quá” . Cái chậc lưỡi mặc kệ số phận của Tràng; hành vi “nén một tiếng thở dài” tủi thân của người phụ nữ khi liếc nhìn gia cảnh nhà ông chồng; sự nghẹn ngào, xót xa của bà cụ Tứ trước hạnh phúc của đàn ông mình… khiến cho người đọc không biết nên vui hay nên buồn, không cảm nhận được đó là hạnh phúc hay xấu số, sự sống hay là cái chết.

Đặt nhân vật của tớ vào trường hợp bất thần và éo le như vậy, Kim Lân đã làm nổi trội được nhiều ý nghĩa thâm thúy cho tác phẩm của tớ. Với việc xây dựng trường hợp truyện rất dị nhà văn đã thể hiện rõ chủ đề của tác phẩm đồng thời tố cáo hiện thực xã hội đã tước đoạt hết quyền sống, quyền hạnh phúc của con người.

nói cách khác, tuyệt vời của người đọc với tác phẩm “Vợ nhặt” của Kim Lân đó là ở trường hợp truyện đầy rất dị, bất thần nhưng cũng không kém phần éo le của thiên truyện. Thành công đó khiến cho truỵên ngắn của Kim Lân sống được với thời hạn. Cái nạn đói năm 1945 với hơn hai triệu người bị chết đói ấy, rồi một lúc nào đó sẽ lùi vào dĩ vãng. Nhưng câu chuỵên “nhặt vợ” của anh Tràng thì vẫn sống cùng tâm hồn, cùng nỗi đau và niềm tin của người dân Việt Nam.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 4

Vợ nhặt của Kim Lân được khai thác từ đề tài nạn đói năm 1945 nhưng cái đọng lại sau cùng của người đọc về tác phẩm không phải là ám Hình ảnh về cái chết, sự mất mát mà là ánh sáng ấm cúng của tình người. Đứng trên ranh giới của sự sống và cái chết, con người vẫn giành lẫn nhau những tình cảm chân thành, xinh xắn nhất, đúng như Nguyễn Khải đã từng viết “ sự sống nảy sinh từ trong cái chết, hạnh phúc hiện hình từ trong những khó khăn, hi sinh”. Xây dựng được trường hợp truyện rực rỡ, tác giả Kim Lân trong Vợ nhặt không những thu hút được sự quan tâm, kích thích sự tò mò, tìm hiểu của người hâm mộ mà qua đó còn thể hiện được bao quan điểm nhân sinh thâm thúy.

trường hợp truyện được hiểu là những diễn biến, sự kiện quan trọng đặc biệt, phức tạp. trường hợp truyện càng rất dị thì mẩu chuyện càng mê hoặc. Trong truyện ngắn vợ nhặt, Kim Lân đã xây dựng được trường hợp vừa lạ lùng, vừa éo le, một trường hợp mang đến cho những người xung quanh mẩu chuyện bất thần, ngạc nhiên cùng bao cảm xúc phức tạp.

Tràng là chàng trai nghèo xấu xí, dáng người thô kệch với “hai mắt hí gà gà vào bóng chiều, bộ mặt thô kệch, sống lưng to bè như sống lưng gấu”. Tràng sinh sống cùng mẹ trong một ngôi nhà lụp xụp xóm ngụ cư. nói cách khác với ĐK của anh Tràng thì khó rất có thể lấy được vợ trong yếu tố hoàn cảnh thường thì, càng bất khả thi hơn khi nạn đói xảy ra. Thế nhưng trong sự ngạc nhiên của toàn bộ mọi người, Trong số đó có từ trên đầu đến chân trong cuộc là Tràng, Tràng đã có vợ, nói đúng hơn là “nhặt” được vợ trong lúc nạn đói trình làng khủng khiếp nhất.

Phân tích trường hợp truyện Vợ nhặt trong phòng văn Kim LânTình huống nhặt được vợ của anh Tràng là trường hợp lạ lùng nhưng không kém phần éo le, trái ngang, khi sự việc trình làng người dân xóm ngụ cư không biết nên mừng cho anh Tràng hay buồn vì sự kiện ý nghĩa nhất của đời người lại trình làng trong khung cảnh đói khát, liệu hạnh phúc ấy có được lâu bền hay là không. Ngay bạn dạng thân bà cụ Tứ khi biết đàn ông có vợ cũng trải qua những cảm xúc vô cùng phức tạp, từ ngạc nhiên lo ngại, vui mừng cho hạnh phúc của con, buồn tủi vì làm mẹ mà không phải lo ngại được cho con.

Cảnh đám cưới của Tràng và chị vợ nhặt cũng trình làng thật lạ lùng, sự kiện hạnh phúc có ý nghĩa thiêng liêng nhất của đời người nhưng lại được trình làng trong không khí ngột ngạt, u tối bởi ám Hình ảnh đói khát, khi sự sống và cái chết chỉ gián đoạn bởi ranh giới vô cùng mỏng tanh manh. trường hợp để Tràng và người vợ nhặt quen biết rồi đi đến quyết định gắn bó cả đời với nhau cũng chỉ là những câu nói đùa vu vơ, vài bát bánh đúc. yếu tố hoàn cảnh gặp mặt có phần vui nhộn, lạ lùng ấy lại là nút thắt quan trọng gắn kết giữa hai con người, từ những người xa lạ họ đã gắn kết với nhau bởi mối quan hệ quan trọng đặc biệt. Lấy vợ khi nạn đói hoành hành tuy có thiếu thốn về vật chất nhưng cả Tràng và người vợ nhặt đều phải có chung khao khát hạnh phúc, có niềm tin vào cuộc sống thường ngày hạnh phúc trong tương lai.

Trong trường hợp rất dị, tuyệt vời ấy người đọc còn tuyệt vời bởi tâm trạng của những người dân xóm ngụ cư và của chính bạn dạng thân Tràng. Những người dân xóm ngụ cư đã quen nhìn Tràng là một chàng trai xấu xí với nụ cười hềnh hệch, chàng trai nghèo mà xấu xí ấy ngỡ như không lúc nào lấy được vợ lại có vợ trong trường hợp không một ai ngờ đến nhất. Nhìn người phụ nữ e thẹn, rón rén đi sau Tràng mọi người đều vô cùng ngạc nhiên “đứng cả trong ngưỡng cửa nhìn ra buôn chuyện”. chính vì sự kiện lạ lùng ấy đã mang đến một không khí tươi mát, lạ lùng vào không khí u ám vì đói khát làm cho cuộc sống thường ngày của những người dân nghèo ấy có phần đổi khác so với thường ngày.

Tuy nhiên, những người dân xóm ngụ cư cũng tỏ thái độ lo ngại cho tương lai của Tràng và người vợ nhặt “ giời đất này còn rước cái của nợ….qua được cái thì này không?” Tràng là người trong cuộc nhưng cũng không khỏi ngạc nhiên vì trường hợp “nhặt vợ” đầy lạ lùng của tớ. Khi người vợ nhặt về nhà, ngồi ở đầu giường Tràng vẫn ngỡ như đang trong cơn mơ “ lúc này hắn đá có vợ rồi đó ư?” rõ ràng này thể hiện cái éo le của yếu tố hoàn cảnh, anh Tràng là người dân nghèo khổ nên trong cả khi hạnh phúc đến vẫn không dám tin vào thực tại.

Bà cụ Tứ nhìn người phụ nữ lạ ngồi trên giường lại chào mình bằng “u” bà đã rất bất thần, hấp hãy đôi mắt nhìn cho kĩ, ngạc nhiên thiếu hiểu biết nhiều chuyện gì đã xảy ra. Nạn đói đã cướp đi sự nhạy cảm, tinh xảo của người mẹ khi có con trong độ tuổi lập mái ấm gia đình.

Như vậy, trải qua trường hợp nhặt vợ đầy quan trọng đặc biệt, tác giả Kim Lân đã tái hiện được không khí đói khát, chết chóc của nạn đói nhưng từ cái nền đói khát đó tác giả đã làm nổi trội lên ánh sáng của tình người, làm thể hiện những phẩm chất tốt đẹp ở những người dân nghèo khổ.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 5

nói về việc thẩm mỹ truyện ngắn, người ta thường coi ba yếu tố sau đó là cơ bạn dạng nhất: trường hợp truyện, nhân vật truyện và cách trần thuật. Có nhiều truyện ngắn, sự sáng , tạo trường hợp đóng vai trò then chốt. Đặt vào trường hợp ấy, nhân vật truyện thể hiện thâm thúy tư tưởng, tính cách. Tư tưởng của thiên truyện cũng nhờ thế mà được thể hiện đậm đà. Và xoay quanh trường hợp ấy, những tình tiết cũng trở nên mê hoặc.Truyện Vợ nhặt của Kim Lân thuộc loại tác phẩm như vậy.

trường hợp của Vợ nhặt thể hiện ngay ở tên truyện Một anh nông dân “nhặt” được vợ. Mà nào anh ta có bảnh bao mê hoặc gì: vừa nghèo, vừa xấu trai, lại là dân ngụ cư. Vậy mà chỉ “tầm phơ tầm phào” mấy câu mà có vợ theo về. Sự mê hoặc của trường hợp truyện trước hết là ở đó. Như một nghịch lý, nó gây ngạc nhiên cho mọi người trong xóm ngụ cư, cho bà cụ Tứ, mẹ Tràng, và cho toàn bộ bạn dạng thân Tràng là người đã “nhặt” được vợ.

“… người trong xóm lạ lắm: Họ đứng cả trong ngưỡng cửa nhìn ra buôn chuyện…” Đến khi hiểu ra là Tràng có vợ theo về, thì họ lại càng ngạc nhiên không chỉ có vậy. Người thì “cười lên rung rúc’. Người lại lo dùm cho anh ta Ôi chao! Giời đất này còn rước cái của nợ dài về. Biết có nuôi nổi nhau sống qua được cái thì này không?” Bà cụ Tứ hiểu tỉnh cảnh con mình hơn ai hết nên càng khó tin Tràng có vợ. Thấy có người phụ nữ đứng ngay ở đầu giường còn mình, bà cụ cứ ngơ ngác tự hỏi: ”Quái sao lại có người phụ nữ nào ở trong ấy nhỉ? Sao lại chào mình bằng u? Ai thế nhỉ?” Bà cụ làm sao hiểu nổi. Nghèo như con bà ai người ta thèm lấy mà có vợ được. Vả lại trời làm đói khát thế này, nuôi thân chẳng nổi, lấy gì nuôi vợ nuôi con? bạn dạng thân Tràng cũng lấy làm lạ cho mình. Nhìn vợ, ngồi ngay giữa nhà, anh ta “vẫn còn đó ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đó ư?”

Đúng là một trường hợp thật lạ. Nhưng khi hiểu ra rồi thì lại thấy có gì đáng ngạc nhiên đâu. Cái Vì Sao dễ hiểu biết bao, nhưng cũng buồn tủi biết bao, tội nghiệp biết bao! Điều này, bà cụ Tứ gần hết đời người phải làm bạn với cái nghèo mới thật sự thấm thía: “Bà lão cúi đầu nín lặng. Bà lão hiểu rồi. Lòng người mẹ nghèo khổ ấy còn hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự, vừa bi quan vừa xót thương cho số kiếp đứa con mình. Chao ôi, người ta dựng vợ gả ông chồng cho con trong lúc trong nhà ăn nên làm nổi, những mong sinh con đẻ cái mở mặt sau này. Con mình thì… Trong kẽ mắt kèm nhèm của bà cụ rủ xuống hai dòng nước mắt… Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau cho qua được cơn đói khát này không?”

Lòng bà cụ thật là ngổn ngang trăm mối: vừa mừng vừa lo, vừa vui vừa tủi. Mừng vui vì dù sao con mình cũng cd vợ, điều mà bổn phận làm mẹ bà dường như không phải lo ngại nổi cho con: ừ thôi thì những con đã phải duyên phải kiếp với nhau u cũng mừng lòng. Nhưng lo buồn, tủi nhục vì “người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta mới lấy đến con mình, Mà con mình mới có vợ được…”

như vậy là trường hợp truyện đã làm thể hiện sâu. sắc tâm trạng, tính cách những nhân vật Bà cụ Tứ do từng trải nhiều nên tư tưởng diễn biến phức tạp hơn cả. Còn Tràng thì lo ít, vui nhiều. Mới đầu cũng “chọn”, nhưng liền sau đó chặc lưỡi mặc kệ!”. Trên đường đưa vợ về nhà, thấy người ta tò mò nhìn ngó, “hắn lại lấy vậy làm thích ý làm, cái mặt cứ vênh lên tự đắc với mình. thú vui át hẳn nỗi lo, đến nỗi anh ta thiếu hiểu biết nhiều được tại sao vợ lại buồn, mẹ lại khóc: “Chán quá chẳng đâu vào đâu tự nhiên cũng khóc”.

tự nhiên “nhặt” được vợ, hạnh phúc đến với Tràng quá lớn và quá đột ngột. Mãi đến sáng hôm sau anh ta vẫn còn đó thấy “trong người êm ái lửng lơ như người vừa ờ trong giấc ma di ra”. Và cùng với thú vui, ý thức về bổn phận, về trách nhiệm so với cái tổ ấm của tớ, cũng nảy sinh. Anh ta thấy thương yêu gắn bó với mọi người, với cái nhà, cái sân, khoảnh vườn của tớ một cách lạ lùng. “Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập trong trái tim. lúc này hắn mới thấy hắn nên người”

Buồn tủi nhất là tâm trạng của người vợ Tràng “nhặt” được. Lấy ông chồng là chuyện thiêng liêng là sự việc phó thác cả cuộc đời minh cho toàn bộ những người đàn ông mà mình yêu quý. Vậy mà chị ta nào có biết Tràng là ai, tốt xấu thế nào đâu. Chỉ một câu hò bâng quơ và mấy bát bánh đúc riêu cua là theo ngay về, Cái đói đã đẩy người phụ nữ đến chỗ chẳng còn biết xấu hổ là gì, mất hết ý thức tự trọng, thấy mình không hơn gì cái rơm cái rác, người ta rất có thể “nhặt” được nơi đầu đường, xó chợ… Tác giả “Vợ nhạt” quả đã sáng tạo được một trường hợp truyện thật rất dị. Một trường hợp vừa rất hiện thực, vừa mang nhiều ý nghĩa hình tượng thâm thúy.

Lên án tội ác của bọn đế quốc Nhật Pháp đã gây ra cho nhân dân ta nạn đói khủng khiếp ngày xuân năm 1945, đã là đề tài của hàng loạt tác phẩm thơ văn sau Cách mạng tháng Tám, 1945 (Thơ Văn Cao, truyện ngăn, tiểu thuyết của Nguyên Hồng, Tô Hoài, Nguyễn Đình Thi. ..v.v.) Với Vợ nhặt, Kim Lân đã giải quyết và xử lý đề tài ấy một cách riêng vừa vô cùng cảm động, vừa buộc người ta đọc phải suy nghĩ nhức nhối, day dứt mãi, lớp thanh thiếu niên thời đại này đọc chắc không thể tưởng tượng nổi cái giá của con người đã cd lúc rẻ mạt đến thế. Nghĩa là không bằng con vật. Cái Tý của Chị Dậu trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố vẫn còn đó cao giá hơn nhiều. Chỉ vài bát bánh đúc mà thành vợ hẳn hoi, thân phận con người như vậy có hơn gì cỏ rác. Bọn phát xít thực dân đã từng đấy nhân dân ta đến nông nỗi như vậy đấy. Lời kết tội của Vợ nhặt thật là ngắn gọn thâm thúy thấm thía biết bao!

Nhưng chủ đề của Vợ nhặt không những cổ thế. trường hợp truyện đã đặt nhân vật kề bên nanh vuốt của cái chết. Một không khí chết chóc cứ len lỏi trong tác phẩm vớimùi khói,khét lẹt của những đống rấm trong nhà có người chết lan tới và tiếng hờ khóc ngoài xóm lọt vào tỉ tê lúc to lúc nhỏ… Nhưng qua tâm trạng của những nhân vật, nhất là Tràng và bà cụ Tứ, thấy người dân lao động tin ở sự sống, vẫn hy vọng ở tương lai, cũng khao khát một tổ ấm mái ấm gia đình để được thương yêu nhau và cùng share vui buồn, để sở hữu bổn phận với nhau cũng như có trách nhiệm với đời…

Đó là thực ra sáng sủa của nhân dân lao động. Một chủ nghĩa sáng sủa có căn cứ gì rõ rệt – “Ai giàu ba họ, ai khó ba đời“. – Vẫn tồn tại dai dẳng ở những con người luôn luôn sống hết mình với cuộc sống thường ngày trong lao động và đấu tranh để tồn tại. Niềm tin tưởng sáng sủa ấy sau cùng đã gặp được ánh sáng của cách mạng với lá cờ Việt Minh bay phấp phới báo hiệu cuộc đổi đời vĩ đại của dân tộc đang sắp sửa.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 6

Sự thành công của mỗi truyện ngắn có sự góp mặt của nhiều yếu tố, trong yếu tố đóng vai trò then chốt là: trường hợp, nhân vật và cách trần thuật, nhà văn có những ưu điểm riêng để tạo ra sức mê hoặc cho tác phẩm mình. Kim Lân đã rất thành công trong số truyện ngắn của tớ khi sáng tác được những trường hợp truyện rực rỡ. Đọc Vợ nhặt của Kim Lân ta cảm rõ điều đó.

Trong Vợ nhặt của Kim Lân, trường hợp truyện đã giúp nhà văn xây dựng thể hiện thâm thúy tính cách và tâm lí nhân vật. Đồng thời gúp ông thể hiện tâm tư ti và những điều mà bạn dạng thân ông muốn gửi gắm cho mình đọc. Truyện cũng thế mà mê hoặc hơn. trường hợp của Vợ nhặt thể hiện ngay ở tên truyện. Một anh nông dân “nhặt” được vợ. Mà nào anh ta có bảnh bao mê hoặc gì: vừa nghèo, vừa xấu trai, lại là dân ngụ cư. Vậy mà chỉ “tầm phơ tầm phào” mấy câu mà có vợ theo về.

Sự mê hoặc của trường hợp truyện trước hết là ở đó. Như một nghịch lý, nó gây ngạc nhiên cho mọi trường trong xóm ngụ cư, cho bà cụ Tứ, mẹ Tràng cho toàn bộ bạn dạng thân Tràng là người đã “nhặt” được vợ. “… người trong xóm lạ lắm: Họ đứng cả trong ngưỡng cửa nhìn ra buôn chuyện…”Đến khi hiểu ra là Tràng có vợ theo về, thì họ lại càng ngạc nhiên hơn Người thì “cười lên rung rúc”. Người lại lo dùm cho anh ta “Ôi chao ! đất này còn rước cái của nợ đời về. Biết có nuôi nổi nhau sống qua được cái thời này không ?”.

Bà cụ Tứ hiểu tình cảm con mình hơn ai hết nên càng khó tin Tràng có vợ, có người phụ nữ đứng ngay ở đầy giường con mình, bà cụ cứ ngơ ngác tự hỏi: “Quái sao lại có người phụ nữ nào ở trong ấy nhỉ ? Sao lại chào mình bằng u? Ai thế nhỉ? “ Bà cụ làm sao hiểu nổi. Nghèo như con bà ai người ta thèm lấy có vợ được. Vả lại trời làm đói khát thế này, nuôi thân chẳng nổi, lấy gì vợ nuôi con? bạn dạng thân Tràng cũng lấy làm lạ cho mình. Nhìn vợ, ngồi ngay giữa nhà, anh ta “vẫn còn đó ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đó ư ?”.

Đúng là một trường hợp lạ. Nhưng khi hiểu ra rồi thì lại thấy có gì đáng ngạc nhiên đâu. Cái Vì Sao dễ hiểu biết bao, nhưng cũng buồn tủi biết bao, tội nghiệp bao! Điều này, bà cụ tứ sống gần hết đời người phải làm bạn với cái nghèo mới sự thấm thía: “Bà lão cúi đầu nín lặng. Bà lão hiểu rồi. Lòng người mẹ nghèo khổ ấy còn hiểu ra biết bao nhiều cơ sự, vừa bi quan vừa xót thương cho kiếp đứa con mình. Chao ôi, người ta dựng vợ gả ông chồng cho con trong lúc trong nhà ăn nên làm nổi, những mong sinh con đẻ cái mở mặt sau này. Con mình thì… Trong kẽ mắt kèm nhem của bà cụ rủ xuống hai dòng nước mắt… Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau cho qua được cơn đói khát này không ?”.

Lòng bà cụ thật là ngổn ngang trăm mối: vừa mừng vừa lo, vừa vui vừa tủi. Mừng vui vì dù sao con mình có có vợ, điều mà bổn phận làm mẹ bà dường như không phải lo ngại nổi cho con: “ ừ, thôi thì những con đã phải duyên kiếp với nhau, u cũng mừng “. Nhưng lo buồn, tủi nhục vì “người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ người ta mới lấy đến con mình. Mà con mình mới có vợ được…”. như vậy là trường hợp truyện đã làm thể hiện thâm thúy tâm trạng, tính cách những nhân vật. Bà cụ Tứ do từng trải nhiều nên tâm lí diễn biến phức tạp hơn cả. Còn Tràng thì lo ít, vui nhiều. Mới đầu cũng “chợn”, nhưng liều sau đó chặc lưỡi kệ !”. Trên đường đưa vợ về nhà, thấy người ta tò mò nhìn ngó, “hắn lại vậy làm thích ý lắm, cái mặt cứ vênh lên tự đắc với mình”. thú vui át hẳn nỗi lo, đến nổi anh ta thiếu hiểu biết nhiều được tại sao vợ lại buồn, mẹ lại khóc: “Chán quá, chẳng đâu vào đâu tự nhiên cũng khóc !”.

tự nhiên “nhặt” được vợ, hạnh phúc đến với Tràng quá lớn và quá đột ngột. Mãi đến sáng hôm sau anh ta vẫn còn đó thấy “trong người êm ái lửng lơ như người vừa ở trong giấc mơ đi ra”. Và cùng với thú vui, ý thức về bổn phận, về trách nhiệm so với cái tổ ấm của tớ, cũng nảy sinh. Anh ta thấy thương yêu gắn bó với mọi người, với cái nhà, cái sân, khoảnh vườn của tớ một cách lạ lùng. “Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập trong trái tim. lúc này hắn mới thấy hắn nên người”.

Buồn tủi nhất là tâm trạng của người vợ Tràng “nhặt” được. Lấy ông chồng chuyện thiêng liêng là sự việc phó thác cả cuộc đời mình cho toàn bộ những người đàn ông mình yêu quý. Vậy mà chị ta nào có biết Tràng là ai, tốt xấu thế nào đâu. Chỉ một câu hò bâng quơ và mấy bát bánh đúc riêu cua là theo ngay về. Cái đói đã đẩy người phụ nữ đến chỗ chẳng còn biết xấu hổ là gì, mất hết ý thức tự thấy mình không hơn gì cái rơm cái rác, người ta rất có thể “nhặt” được ngoài đường, xó chợ…

Nhưng chủ đề của Vợ nhặt không những có thế. trường hợp truyện đã đặt nhân vật kề bên nanh vuốt của cái chết. Một không khí chết chóc cứ len lỏi trong tác phẩm với mùi khói, khét lẹt của những đống rấm nhà có người chết lan tới và tiếng hờ khóc ngoài xóm lọt vào tỉ tê lúc to lúc nhỏ… Nhưng qua tâm trạng của những nhân vật, nhất là Tràng và bà cụ Tứ, thấy người dân lao động tin ở sự sống vẫn mong muốn ở tương lai, cũng khao khát một tổ ấm mái ấm gia đình để được thương yêu nhau và cùng chia xẻ vui buồn, để sở hữu bổn phận với nhau cũng như có nhiệm với đời…

Đó là thực ra sáng sủa của nhân dân lao động. Một chủ nghĩa sáng sủa có căn cứ gì rõ rệt “Ai giàu ba họ, ai khó ba đời”… vẫn tồn tại dai dẳng ở những con người luôn luôn sống hết mình với cuộc sống thường ngày trong lao động và đâu tranh để tồn tại. Niềm tin tưởng sáng sủa ấy sau cùng đã gặp được ánh sáng của cách mạng với lá cờ Việt Minh bay phấp phới báo hiệu cuộc đổi đời vĩ đại của dân tộc đang sắp sửa.

Bà cụ Tứ càng để lại cho toàn bộ những người đọc những thiện cảm tốt đẹp. Thấy con lấy vợ trong yếu tố hoàn cảnh khó khăn, bà không khỏi bùi ngùi, thương xót: “Chao ôi, người ta dựng vợ gả ông chồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm nổi, những mong sinh con đẻ cái, mở mày mở mặt sau này. Còn mình thì..”. Nhưng, bà thực sự vui mừng khi đàn ông bà đã yên bề gia thất: “Bà lão nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, cái mặt bủng beo, u ám của bà rạng rỡ hẳn lên…”. Rồi trong bữa cơm, cả ba mẹ con đều quên đi hiện thực đau lòng để hướng tới một tương lai tươi đẹp hơn: “Tràng ạ. Khi nào có liền ta mua lấy đôi gà. Tau tin rằng cái chỗ đầu bếp kia làm cái chuồng gà thì tiện quá. Này, ngoảng đi ngoảng lại, chả mấy mà có ngay đàn gà cho mà xem…”

Nghĩ đến cái sống, không nghĩ đến cái chết là tại đoạn đấy. Bà nỗ lực xua đi lại thực hãi hùng, để nhen nhóm niềm tin vào cuộc sống thường ngày cho những con. Tuy nhiên món chè cám đã nhắc họ về với thực tại. Chao ôi, chè cám! Phải đói đến một mức nào đó, người ta ăn cám mới cảm thấy ngon! cuộc sống thường ngày khắc nghiệt, đày đọa bắt họ phải sống cuộc sống thường ngày loài vật, nhưng nào có dập tắt được phần Người đáng quý trong những con người. Cái phần Người ấy sẽ hỗ trợ họ vượt qua đoạn khó khăn này. Sẽ lại thiếu sót nêu bỏ qua hình Hình ảnh những người nông dân trên đê Sộp cùng nhau đi phá kho thóc, khi nói về việc những kể hấp hối trong vòng tử địa vẫn hướng tới cuộc sống thường ngày.

Đó là hình Hình ảnh không hề ngẫu nhiên chút nào, được nhà văn chẩn bị từ trước. Nó là dấu hiệu của “bước đường cùng”, không thể cách giành sự sống nào khác, phải vùng dậy đấu tranh, hướng tới một cuộc sống thường ngày tốt đẹp hơn. Tràng thấy “ân hận, tiếc rẻ vẩn vơ, khó hiểu” bởi anh chưa bắt được mạch nguồn cách mạng. Trước mắt người đọc lúc này, sự sống trở thành mục đích chung của mọi người; họ đấu tranh, đoạn tuyệt dứt khoát với cái chết. Và trưởng thành và cứng cáp là, mẹ con Tràng sẽ tiếp nối dòng người kia, giành sự sống và cống hiến cho mình.

rất có thể xác định, truyện ngắn Vợ nhặt là một thành công của Kim Lân. Tác phẩm tiêu biểu cho phong thái thẩm mỹ của ông cũng là đỉnh cao của truyện ngắn tiến bộ Việt Nam. Người đọc nhớ mãi một Vợ nhặt với trường hợp truyện rất dị và chất nhân văn cao tay của tác phẩm.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 7

Trong nền văn xuôi Việt Nam tiến bộ, Kim Lân trở thành một khuôn mặt rất dị, chứng tỏ quy luật thú vị: Sáng tác thẩm mỹ “quý hồ tinh bất quý hồ đa”. Kim Lân viết không nhiều, trong 50 năm lao động thẩm mỹ, ông chỉ có hai tập truyện ngắn nhưng mỗi tác phẩm của ông xây dựng luôn luôn tạo được tuyệt vời thâm thúy cho người hâm mộ. Trong số đó Vợ nhặt là tác phẩm tiêu biểu nhất, hội vụ, kết tinh tài năng thẩm mỹ của Kim Lân. Truyện ngắn này mê hoặc người đọc ngay từ trường hợp truyện rất dị.

Truyện ngắn Vợ nhặt từng được nhiều người không ngần ngại gọi là siêu phẩm, thần bút. Vợ nhặt có tiền thân và truyện Xóm ngụ cư được viết ngay sau Cách mạng tháng Tám. Người Việt Nam ai đó đã từng sống qua năm 1945 chắc khó rất có thể quên nạn đói khủng khiếp cướp đi sinh mạng hai triệu đồng bào. Nếu Cách mạng tháng Tám là một cơn sốt táp lịch sử vẻ vang lớn thì đứng trước cơn sốt ấy dân tộc ta đã phải trải qua không khí ngột ngạt, cùng cực của cái đói. Đó đó là bối cảnh hiện thực của truyện ngắn Vợ nhặt. Dựa trên nền hiện thực ấy Kim Lân đã sáng tạo trường hợp truyện rất dị để diễn tả thú vui, hạnh phúc và khát vọng sống ở những người lao động nghèo khổ.

trường hợp truyện là sự việc kiện quan trọng đặc biệt của đời sống được nhà văn sáng tạo theo lối lạ hóa. Nói như Nguyễn Minh Châu, “trường hợp truyện là lát cắt, là khúc của đời sống nhưng qua đó, ta hiểu được trăm năm của đời thảo mộc”. nói cách khác trường hợp là một môi trường xung quanh để nhân vật thể hiện sắc nét tính cách của tớ. Trong truyện Vợ nhặt, đó là trường hợp “nhặt” được vợ.

Truyện ngắn thường thì được xây dựng trên một trường hợp rất dị. Chính từ đây tính cách và số phận của nhân vật, chủ đề tác phẩm được thể hiện rõ ràng. Tính cách rất dị, trường hợp truyện mà Kim Lân sáng tạo ra ngay từ cái tên tác phẩm Vợ nhặt. Xưa nay lấy vợ lấy ông chồng luôn luôn sẽ là sự việc kiện hệ trọng của một đời người. Vậy mà Tràng bỗng dưng nhặt được vợ về như nhặt một thứ rơi vãi ngoài đường. Một người đàn ông nghèo túng, xấu xí, lại là dân ngụ cư thế mà được một người phụ nữ tự nguyện theo về làm vợ hẳn hoi. Kỳ lạ không chỉ có vậy là Tràng dám đem vợ về trong những ngày đói kém, khi cái chết vì đói đang rình rập đe dọa. Kim Lân mở đầu truyện bằng một cuộc trở về đầy lạ lùng.

So với những lần trước thì lần trở về này chẳng có gì khác về thời hạn, về con đường quanh co nhưng lần này Tràng mang một tâm trạng khác hoàn toàn. Niềm khấp khởi trong trái tim người đàn ông nghèo khổ được vợ ấy toát lên nơi khuôn mặt, góc nhìnmắt nhìn: “mặt hắn có vẻ gì phởn phơ khác thường”. Hắn tủm tỉm cười một mình và hai mắt thì sáng lên lung linh. Phút chống Tràng quên hết đòi khổ ê chề trước mắt mà chỉ thấy tình nghĩa với người phụ nữ đi bên. Phải thấu hiểu và trân trọng niềm sung sướng ở người dân nghèo khổ đến chừng nào mới diễn tả được cảm xúc này “một chiếc gì mới mẻ lạ lẫm mơn man khắp da thịt Tràng tựa hồ có một bàn tay vuốt nhẹ sống sống lưng”.

Sự xuất hiện của người phụ nữ ấy đã khuấy động lên cái không khí tối sầm của xóm ngụ cư nghèo khổ. Bọn trẻ con chạy theo trêu Tràng, còn người lớn thì xôn xao buôn chuyện. Thoạt đầu họ nghĩ là bà con Tràng nhưng rồi vóc dáng e thẹn, ngượng ngùng của người phụ nữ đã mách người ta về sự việc thực. Một lúc sau bỗng có tiếng cười lên rung rúc “Hay là vợ anh cu Tràng” Ừ khéo là vợ anh cu Tràng thật đồng chí ạ, trông chị ta thèn thẹn hay đáo để”.

Kim Lân đã quan sát tài tình một trường hợp thú vị và diễn tả nó đúng bằng lời ăn tiếng nói của người quê. Sự xuất hiện của người phụ nữ lạ khiến cho mọi người xóm ngụ cư ngạc nhiên đã đành, thú vị không chỉ có vậy là chính Tràng cũng ngạc nhiên. Người trong cuộc, người đã dẫn vợ về mà cứ ngạc nhiên với việc mình đã có vợ. Khi đã đem người phụ nữ vào nhà nhìn thị ngó ngoáy giữa nhà mình mà Tràng cứ đi ra đi vào suy nghĩ vẩn vơ. “Ra hắn có vợ rồi đó ư? Hà!”. Việc xảy ra thật hắn cũng không ngờ, hắn cũng chỉ “tầm phơ tầm phào”, đâu có hai bận ấy thế mà thành vợ thành ông chồng. Từ thuở phụ vương sinh mẹ đẻ đến giờ Tràng đâu đã được một người phụ nữ nào để ý đến.

Thậm chí đến sáng hôm sau ngày có vợ Tràng vẫn chưa hết ngạc nhiên. Buổi sáng ấy, Tràng trở dậy muộn hơn, trong người cảm thấy lửng lơ êm ái như vừa trong giấc mơ đi ra. “Việc hắn có vợ đến thời điểm ngày hôm nay hắn vẫn còn đó ngỡ ngàng như không phải”. Người đàn ông nghèo khổ ấy chưa thể thích ứng với thú vui khá mới mẻ, với bước ngoặt quá đột ngột trong đời mình.

Tại sao có sự việc lạ lùng trên, có những sự ngạc nhiên ấy? Như thể giải đáp cho toàn bộ những người đọc, Kim Lân ngược dòng thời hạn hai lần tầm phơ tầm phào mà nên vợ nên ông chồng. Ở đây, chúng ta được tận mắt chứng kiến thẩm mỹ đảo ngược trình tự thời hạn của Kim Lân. Chuyện Tràng có được vợ thật buồn cười, chỉ hai lần vô tình gặp gỡ, chỉ mấy câu nửa đùa nửa thật mà người phụ nữ nọ bám lấy Tràng, đã sẵn sàng trao gửi cuộc đời mình nơi Tràng. Nhưng nghĩ ra ta thấy thị còn biết bám vào đâu nữa. Dân gian có câu Chết đuối bám phải cọc thì đó là là tình cảm của người phụ nữ này. Đằng sau tiếng cười, người đọc nhận ra một thực sự xót xa, đó đó là cái đói và chỉ có cái đói khủng khiếp là tác nhân duy nhất để đẩy hai con người ấy lại gần nhau rồi nên vợ nên ông chồng.

Đây chẳng có màu sắc của tình yêu hay tình nghĩa, chỉ hai lần gặp gỡ mà người phụ nữ nọ chuyển đổi khác hoàn toàn. Lần trước thì còn lon ton chạy lại đẩy xe cho Tràng, còn liếc mắt cười tít khiến cho chàng sung sướng lắm. Nhưng lần sau vừa thấy Tràng đang uống nước ở cổng chợ tỉnh thì thị từ đâu sầm sầm chạy đến rồi sưng sỉa trách móc. Cái đói đã làm thị tiều tụy, hốc hác khiến cho Tràng chưa thể nhận ra “thời điểm ngày hôm nay thị rách rưới quá, áo quần tả tơi như tổ đỉa, thị gầy xọp hẳn đi. Trên cái khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ thấy còn hai con mắt”. Khi được mời ăn hai con mắt trũng hoáy của thị tức thì sáng rực lên. Thị sà xuống ăn một chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì.

Quả là cái đói khiến cho con người ta mất hết thể hiện, quên hết tình tứ. Chính từ đấy ta nhận ra một phần giá trị hiện thực lớn lao của truyện ngắn Vợ nhặt. mẩu chuyện của người phụ nữ này sống dậy thảm cảnh đói năm 1945 mà dân tộc ta đã phải gánh chịu. Cũng từ đây chúng ta hiểu vì sao Kim Lân không đặt cho toàn bộ những người vợ nhặt của Tràng một chiếc tên riêng và lại dùng đại từ chung là “thị”. Nào cần một chiếc tên riêng cho thân phận người phụ nữ này vì ở thị có bóng dáng của bao người phụ nữ lúc bấy giờ. Không biết bao nhiêu người vì cái đói vì sự tồn tại cũng đành cư xử như thị. Trong thảm cảnh ấy, thị không hơn gì một chiếc rơm, cái rác mà người ta rất có thể nhặt được ở nơi đầu đường xó chợ.

Phải chăng đó là ý nghĩa tiêu biểu, nổi bật của nhân vật. Dẫu sao chuyện nên vợ nên ông chồng cũng đã thành thực sự. Trở về hiện tại, người đọc chúng ta lại đứng trước việc mong chờ mới “liệu bà cụ Tứ có đồng ý người vợ nhặt của Tràng không?”. cuộc sống thường ngày của mái ấm gia đình này rồi đây sẽ ra sao, mọi người cư xử với nhau thế nào. Kim Lân đã đặt những nhân vật của tớ vào trường hợp thử thách éo le để tìm hiểu vẻ đẹp của trường hợp, của khát vọng hạnh phúc. Ở đó là rách rưới ít đùm rách rưới nhiều. Ngay mẹ con Tràng cũng đang lo ngại với miếng ăn, chuyện cái chết vì đói đe dọa. Vậy mà người ta vẫn sẵn sàng che chở, nuôi nấng người phụ nữ ấy.

Bà cụ Tứ vui vẻ đồng ý người con dâu, ai ủi, động viên vợ ông chồng Tràng chịu khó bảo nhau mà làm ăn. Buổi tối ấy ngọn đèn dầu được thắp lên trong căn nhà lạnh lẽo, tăm tối xưa nay nay. Ánh sáng của ngọn đèn hay đó là ánh sáng của thú vui mang đến với những con người nghèo khổ. Từ trường hợp này, Kim Lân đã xác định được rằng những người đó không hướng tới cái chết mà chỉ hướng tới sự sống, dù phải ở yếu tố hoàn cảnh đói khổ nghiệt ngã đến mấy người dân lao động vẫn biết vui với những gì mình đang có, vẫn lung linh niềm tin vào tương lai.

Thiên truyện khép lại bằng hình Hình ảnh Tràng ngồi tư lự nhớ đến Việt Minh. Trong đầu Tràng vẫn thấy hình Hình ảnh đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phới. Vậy là Kim Lân đã mở ra trước mắt những nhân vật của tớ dự cảm về sự việc đấu tranh, về sự việc đổi đời. Không biết bà cụ Tứ, không biết vợ ông chồng Tràng có vượt qua nổi cơn đói mà sống đến ngày cách mạng thành công hay là không? Dẫu sao khép lại trang sau cùng của truyện ngắn Vợ nhặt người đọc vẫn mong, vẫn tin rằng họ sẽ là một trong số những người thêm phần làm ra cơn sốt táp Cách mạng tháng Tám.

Là hạt nhân của cấu trúc thể loại, trường hợp truyện trong Vợ nhặt đóng vai trò rất quan trọng giúp nhà văn dựng được chân dung nhân vật một cách sắc nét đồng thời thể hiện được tự nhiên, thâm thúy tư tưởng thẩm mỹ trong phòng văn. Đến với truyện ngắn Vợ nhặt, chúng ta phát hiện một chiếc nhìn ưu tiên của người lao động, một ngòi bút tài hoa khi dựng trường hợp, khi tả cảnh, tả người, Kim Lân cứ dẫn người đọc đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác.

Vợ nhặt gồm nhiều trường hợp được thay đổi linh hoạt nhờ sự tổ chức thẩm mỹ trong phòng văn. vì thế đó là tác phẩm phong phú xen kẹt nhiều màu sắc thẩm mỹ và làm đẹp. Ở đây có đen tối nghiệt ngã khác thường mà cũng tươi sáng lung linh sáng sủa, vừa hài mà cũng vừa bi. Nói cách khác, đó là mẩu chuyện cười ra nước mắt để người đọc thấm thía hơn cái nghèo, cái đói và thú vui sống đáng quý của người dân lao động.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 8

Một mẩu chuyện hay thường bao hàm những trường hợp truyện xuất sắc. ví dụ nổi bật trong tác phẩm Chữ người tử tù trong phòng văn Nguyễn Tuân, trường hợp truyện có một không hai đó đó là sự việc đối lập giữa tên tử tù Huấn Cao và người quản ngục, giữa ánh sáng và bóng tối, giữa chốn đề lao phong kiến và nét đẹp của con người. Hay trong tác phẩm Chí Phèo trong phòng văn Nam Cao, trường hợp truyện lại rất dị tại đoạn Chí Phèo muốn hoàn lương nhưng không thể nên đã giết Bá Kiến. Còn ở đây, trong truyện ngắn Vợ nhặt trong phòng văn Kim Lân, trường hợp truyện lại được thể hiện qua ngay nhan đề của tác phẩm: vợ nhặt.

trước tiên những đồ nhặt được thì thường là vật dụng vật dụng mà người khác không dùng nữa vất đi hoặc là những thứ đồ vật họ chẳng may làm rơi vãi. Tiếp đến những thứ đồ vật được nhặt lại thường nằm ở ven đường, những nơi hẻo lánh, khuất lấp hay bờ bụi. Nhặt được đồ thì người nhặt hẳn cũng mừng vui hớn hở như bắt được vàng. Nghe đồ nhặt được trong trường hợp này người ta lại nghĩ ngay đến những vật dụng rẻ rúng nào đó. Thế nhưng trên thực tiễn, thứ “đồ” mà ở đây người ta nhặt được lại khá quan trọng đặc biệt. Có vẻ như trường hợp này đã thử thách toàn bộ những quy luật thường thấy ở trên.

trước tiên người nhặt được đồ là anh cu Tràng, quả đúng anh Tràng là người khó khăn thật, nếu không nói là đói kém quay quắt. Nhà nghèo lại là dân ngụ cư, cả anh và mẹ đều trông chờ vào những công việc cửu vạn của anh mà dạo này đó là việc xe thóc cho Liên đoàn. Tính mạng của hai mẹ con chưa chắc đã được đảm bảo cũng chính vì nó còn chịu chi phối bởi tiếng trống thúc thuế vẫn vang dồn ngoài đường, mẹ con bà thậm chí phải ăn cháo để sống qua ngày.

Trong bối cảnh như vậy, nếu anh nhặt được món đồ vật chất, giá trị nào đó thì đây quả là một món hời từ trên trời rơi xuống, cứu cánh cho toàn bộ mái ấm gia đình nhà anh. Thế nhưng anh lại nhặt được … một cô vợ, một cô vợ theo đúng nghĩa. Tràng xe thóc cho Liên đoàn, thấy đám phụ nữ ngồi đợi việc thì cũng chỉ hò trêu đùa: “Muốn ăn cơm trắng mấy giò – Lại đây mà kéo xe bò với anh”. Câu hò của anh Tràng là nửa đùa nửa thật, nó bâng quơ và cũng không yên cầu đáp lại. Thế nhưng người vợ nhặt lại bám víu vào đó như bám víu một chiếc phao giữa đại dương, thị đã chạy ngay lại để đẩy xe bò cho Tràng. Khi tái ngộ lần hai, thị gần như xấn xổ vào mặt Tràng mà mắng tới tấp.

Thị ngồi xuống ngay tắp lự và ăn một chặp 4 bát bánh đúc không nói một câu, không ngẩng đầu nhìn ai. Sau đó chào hỏi bằng vài câu và Tràng lại tiếp tục rủ thị về nhà cùng mình cho vui. Người vợ nhặt ấy thế nhưng lại theo về thật, đến Tràng cũng ngạc nhiên và giật mình. bạn dạng thân Tràng cũng nghĩ “thời đại này biết có nuôi nổi mình không lại còn đèo bòng”. Câu nói của anh trọn vẹn rất có thể hiểu là một câu bông đùa, tán tỉnh người phụ nữ. Chẳng ai lại đi cầu hôn theo cái cách của Tràng cả.

Tính Tính đến lúc thị theo Tràng về nhà, họ mới chỉ gặp nhau đúng 2 lần, thủ thỉ với nhau không thật vài câu. Họ thậm chí chưa chắc chắn rõ về tên tuổi, quê quán, mái ấm gia đình, xuất thân của nhau, chính người vợ nhặt khi về thấy gia cảnh nhà Tràng cũng không khỏi nán một tiếng thở dài. Tràng lấy vợ không mất một món sính lễ, không cả một mâm cơm mời họ hàng, không mất thời hạn làm quen, tán tỉnh, không trải qua những quy trình thường có của mỗi cặp đôi bạn trẻ, chỉ giản dị là một người hỏi, một người vấn đáp và nên duyên vợ ông chồng.

trường hợp nhặt vợ của Tràng quả là một trường hợp oái oăm và dở khóc dở cười. rất có thể vì đèo bòng thêm một mạng người mà cả mái ấm gia đình nhà Tràng sẽ chết đói. Thế nhưng sau cùng anh vẫn chặc lưỡi và thây kệ, sau cùng thì bà cụ Tứ cũng chỉ thở dài và nói “thôi thì những con đã phải cái duyên, cái kiếp… u cũng mừng lòng”.

Vậy đấy, quả là một trường hợp nhặt vợ theo đúng nghĩa, một trường hợp có một không hai trong văn học Việt Nam. Nhà văn Kim Lân cũng thật khôn khéo, tài tình khi xây dựng được trường hợp như vậy nhưng lại không làm cho tác phẩm bị phô, lố bịch mà trái lại nó lại rất giản đơn hiểu, dễ cảm thông trong bối cảnh xã hội như vậy.

trường hợp truyện rất dị đã giúp cho tác phẩm Vợ nhặt lôi cuốn người đọc trong từng phân đoạn, khiến cho người đọc không thể rời mắt khỏi tác phẩm. Từ đây tính cách của những nhân vật cũng rất được thể hiện rõ ràng hơn và làm hơn tâm hồn và nhân cách của những nhân vật.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 9

Viết về nạn đói ăn năm Ất Dậu, “Vợ nhặt” của Kim Lân là một truyện ngắn rực rỡ nhất, rất dị nhất trong nền văn xuôi Việt Nam tiến bộ.

Với một vốn sống phong phú về nông thôn và người nhà quê, với một tấm lòng nhân hậu bao dung, câu chuyên anh trai cày thô kệch “nhặt” được vợ, đã được tác giả kể lại một cách cảm động, đậm đà. Bút pháp phân tích tâm lí nhân vật và xây dựng tình tiết – diễn biến đầy kịch tính là giá trị tư tưởng và thẩm mỹ đích thực được thể hiện qua trường hợp “nhặt” vợ của anh cu Tràng.

Tóm tắt trường hợp “nhặt” vợ: Anh cu Tràng, mồ côi bố, ở với mẹ già tại xóm ngụ cư. Nhà nghèo, hắn làm nghé kéo xe bò thuê. Con mắt “nhỏ tí”, bộ mặt “thô kệch”, cái đầu “trọc nhẵn” lại có tật “vừa đi vừa nói lảm nhảm…”. Cứ tưởng rằng hắn sẽ nằm suông đến già. Ai ngờ… chỉ “tầm phơ tầm phào đâu có hai bận”, một câu hò rất phong tình, bốn bát bánh đúc ngoài chợ tỉnh, chẳng cheo cưới gì thế mà hắn đã “nhặt” được vợ. Đó là một cô nàng, áo quần rách rưới như tổ đỉa, nhưng đã “liếc mắt cười tít” làm cho Tràng “thích lắm”.

Tràng “nhặt” được vợ khi trận đói đã và đang trình làng vô cùng khủng khiếp. Người chết đói như ngả rạ. Từng đám người chạy đói “xanh xám như những bóng ma”. Mùi gây của xác người… Quạ bay vẩn trên nền trời như những đám mây đen, “cứ gào lên từng hồi thê thiết”. Xóm ngụ cư “xác xơ heo hút”. Tràng “nhặt” vợ mà cảm thấy “chợn” vì giữa trận đói, nuôi cái thân mình còn khó mà “lại còn đèo bòng”. Trên đường dẫn “vợ mới vợ miếc” về nhà, hắn “phớn phơ” khác thường, “tủm tỉm cười nụ”, “hai mắt thì sáng lên lung linh”,… Còn thị thì “thèn thẹn hay đáo để”.

Tràng “nhặt” được vợ đã làm cho toàn bộ xóm ngụ cư ngạc nhiên. Lũ trẻ con cong cổ gào lên: “Chông vợ hài”. Có người “thở dài”, có người “thì thầm” hỏi. Lại có người “cười lên rung rúc”. Có người lo và thương cho Tràng: “Giời đất này còn rước cái của nợ đời về”. Bà cụ Tứ, mẹ Tràng lại càng ngạc nhiên khi thấy một người phụ nữ xa lạ “đứng ngay đầu giường” thằng đàn ông mình. Bà vừa tủi thân, vừa mừng vừa lo: “Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được đói cơn đói khát này không”. Tối “tân hôn” của Tràng đã có hai hào dầu thắp sáng, nhưng “tiếng khóc hờ tỉ tê” của những mái ấm gia đình mới có người chết đói, nghe càng rõ trong đêm khuya.

Mẹ ông chồng chỉ có một nồi cháo cám ăn mừng nàng dâu mới. Tiếng trống thúc thuế vẫn dội lên “dồn dập vội vã”.Và trên đê Sộp những người đói ầm ầm kéo nhau đi, phía trước có lá cờ đỏ to lắm! trường hợp “nhặt” vợ đã được Kim Lân sáng tạo ra bằng cảm hứng nhân văn thâm thúy. a. Ông đã dành những tình cảm tốt đẹp tuyệt vời nhất so với con người nghèo khổ, hoạn nạn. Ông xót thương cho nỗi đau khổ của dân tộc trước thảm hoạ năm Ất Dậu “người chết như ngả rạ”. Ông ái ngại cho một cô nàng bị nạn đói cướp đi gần hết. không thể tên tuổi. không thể phụ huynh, Anh chị em em. Không mái ấm gia đình quê nhà. Mặt người “gầy sọp”, áo quần rách rưới như tổ đỉa. Đói quá, mất đi vẻ duyên dáng, “cắm đầu một chặp bốn bát bánh đúc”. Giá trị, phẩm giá của người phụ nữ trở nên rẻ rúng đáng thương! Trước mắt thị là vực thảm, là chết đói, thị phải “theo trai”, phải lấy Tràng…

Kim Lân nhân hậu lắm. Ông đã tả cặp mắt, nụ cười của Tràng rất đẹp, rất vui. Ông đã phát hiện ra chút duyên thầm, nét nữ tính của thị. Cái mắt cười câu mắng yêu và cái củng vào trán Tràng của thị trong tối tân hôn, được nhà văn diễn tả đầy ý vị. Hạnh phúc đến với Tràng, tuy muộn mằn, tuy phải “nhặt” mới có vợ, nhưng đáng tự hào và trân trọng biết bao. Anh đã mua hai hào dầu thắp sáng tối tân hôn, để xua tan cái tối tãm, nghèo khổ, cô độc, để mừng “vợ mới vợ miếc”, để soi sáng hạnh phúc tương lai. Tình tiết hai hào dầu rất giàu ý nghĩa nhân đạo.

Kim Lân đã ca tụng những phẩm chất tốt đẹp của nhân dân lao động. Ông đã tả giọt nước mắt trong nỗi lo, thú vui của người mẹ nghèo khi nhận nàng dâu mới. Niềm tin “ai giàu ba họ, ai khó ba đời”; nồi cháo cám đắng chát mà người mẹ già gọi là “chè khoán ngon đáo để”, những mẩu chuyện vui, chuyện sau này của người mẹ ông chồng nói vói đàn ông và con dâu lúc ăn cháo cám. toàn bộ thể hiện một cách cảm động tình thương người, niềm tin so với con người của tác giả.

so với tình hình xã hội đương thời, trải qua trường hợp Tràng “nhặt” vợ, Kim Lân căm thù lên án và vạch trần tội ác của Nhật – Pháp đã bắt dân ta nhổ lúa trồng đay, vơ vét sưu thuế, gây ra trận đói kinh khủng năm Ất Dậu 1945, làm hơn hai triệu đồng bào t bị chết đói! Nạn đói đã hạ thấp giá trị con người. Chẳng cần cheo cưới, chỉ việc bốn bát bánh đúc mà người ta rất có thể “nhặt” được vợ.

Qua tình tiết khi trống thúc thuế dồn dập dội lên, thì nàng dâu mới loan tin ở mạn Bắc Giang, Thái Nguyên, người ta không chịu đóng thuế, còn phá kho thóc của Nhật – chia cho toàn bộ những người đói,… Và đám người đói kéo đi trên đê Sộp, phía trước là lá cờ đỏ to lắm bay phấp phới. Kim Lân đã thể hiện rất hay tình cảm của hàng triệu nông dân Việt Nam hướng về kiểu cách mạng. Cứu đói, cứu khổ, cứu đời và đem lại độc lập, tự do cho dân tộc đó là sự việc xuất hiện lá cờ đỏ ấy. Qua hình Hình ảnh lá cờ đỏ, cảm hứng nhân đạo của truyện “Vợ nhặt” đã được nhân lên thành cảm hứng nhân văn tuyệt đẹp.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” số 10

Sự thăng hoa của tác phẩm tùy thuộc vào nhiều yếu tố, Trong số đó không thể không nói tới việc sáng tạo ra trường hợp truyện rất dị. Kim Lân là một nhà văn nông thôn chuyên viết về những chuyện nông thôn như: Làng, Vợ nhặt, Con chó xấu xí, Chuyện ông già trên núi Côi Kê….Trong số đó, “Vợ nhặt” là tác phẩm thêm phần làm ra tên tuổi nhà văn Kim Lân với những thẩm mỹ sáng tạo rất dị: đó là trường hợp truyện.

trường hợp truyện được hiểu là tình thế xảy ra truyện, là “cái khoảnh khắc mà Trong số đó sự sống hiện ra rất đậm đặc”, là “cái khoảnh khắc chứa đựng cả đời người” (Nguyễn Minh Châu). Qua trường hợp truyện, chúng ta rất có thể thấy rõ mối quan hệ giữa nhân vật với nhân vật, giữa nhân vật với yếu tố hoàn cảnh, thêm phần nổi trội tư tưởng của tác phẩm. trường hợp truyện “Vợ nhặt” vừa là một trường hợp lạ, rất dị lại vừa là một trường hợp oái oăm, trớ trêu.

trường hợp truyện trong “Vợ nhặt” vô cùng rất dị: Đó là việc anh Tràng lấy được vợ trong nạn đói lịch sử vẻ vang, trong những ngày mà người chết đầy đường, đoàn người dắt díu nhau đi tìm cái ăn, xóm ngụ cư đêm dêm vang lên trong tiếng hờ khóc người chết.

trường hợp ấy trước hết được xem như là trường hợp lạ, rất dị. Ta thấy hành vi lấy được vợ của Tràng vô cùng khác thường mà phải gọi là “nhặt vợ” thì đúng hơn. Dưới mắt những người dân xóm ngụ cư, người như Tràng lấy được vợ là chuyện không tưởng. Quan niệm dân gian trước giờ luôn luôn xem nhẹ việc lấy ông chồng ngụ cư – vốn là tầng lớp dưới mặt đáy thường bị xã hội xem thường, rẻ khinh. không chỉ có vậy, Tràng lại là một người xấu xí, nghèo khổ. Giữa thời đại ấy, nuôi được thân mình đã khó và lại còn đèo bòng chuyện vợ con. Nhưng đáng thương hơn cả là hành vi nhặt vợ ấy. Vợ – đáng lẽ hải được cưới hỏi tử tế, đàng hoàng, phải không hề thiếu mâm cỗ rước về nhưng nay lại rẻ rúng bằng một câu nói bông đùa và bốn bát bánh đúc.

Tràng nhặt được vợ trong một trường hợp vừa kì quặc, vừa oái oăm, vừa vui mừng, vừa bi thảm. tuy vậy lạ nhưng việc Tràng lấy được vợ là điều vô cùng hợp lý. Người đọc toàn hoàn bằng lòng với việc xảy ra. Anh Tràng lấy vợ lúc này là đúng cũng chính vì nếu không phải năm đói thì chắc chẳng có người phụ nữ nào chịu lấy anh. không chỉ có vậy, hành vi nhặt vợ kia còn thể hiện được sự nuôi nấng, đùm bọc lẫn nhau của những con người năm đói.

Ngoài ra, trường hợp truyện còn thể được sự éo le, oái oăm, trớ trêu. Nếu trong yếu tố hoàn cảnh thường thì thì anh Tràng lấy vợ là thú vui cho bà mẹ và xóm ngụ cư. Vậy mà éo le thay, việc anh Tràng lấy vợ không biết là nên vui hay nên buồn. Chính Tràng ban sơ cũng không ngờ được việc mình lấy được vợ. Chỉ bốn bát bánh đúc và một câu bông đùa – hôn nhân chưa lúc nào tưởng rất có thể giản dị được như vậy. Dưới con mắt của người dân xóm ngụ cư, anh Tràng lấy vợ khiến cho người ta tò mò, ngạc nhiên, lo sợ cho anh. Tình hình hiện tại biết bao u ám “cái đói đã tràn đến xóm này tự lúc nào” thế nhưng Tràng vẫn đèo bòng chuyện vợ con.

Với bà cụ Tứ, bà còn nghĩ đến những điều tệ hại hơn: “biết rằng chúng nó lấy nhau liệu có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này không?”. Với Tràng, anh đã từng cảm thấy hơi chợn khi nghĩ về niềm sung sướng nhỏ nhỏ xíu nhỏ vừa tìm được “thóc gạo này đến thân mình chẳng biết có nuôi nổi không lại còn đèo bòng?” Với thị – người vợ vừa được nhặt về, nỗi tủi hổ dường như lấn át cả thú vui. Nói trắng ra, thị lấy Tràng cũng vì muốn sống sót qua cơn đói, muốn tìm một chiếc phao cứu sinh. Sự éo le ấy còn lan tỏa ra khung cảnh xung quanh. Đêm tân hôn của hai người khốn khổ trình làng trong cái gió lồng lộng từ bờ sông thổi vào, ngọn đèn dầu vàng đục và tiếng hờ khóc của người chết vang lên trong xóm ngụ cư.

Từ những điều đã phân tích trên, ta thấy tình Tràng lấy được vợ mang lại giá trị hiện thực thâm thúy. Trước nhất, nó trình diện số phận của người nông dân trước cách mạng tháng tám. Vì nghèo khổ nên Tràng không thể nào lấy được vợ, phải chờ đến thời cơ “trời cho”. Càng mỉa mai hơn khi thời cơ ấy đó là nạn đói lịch sử vẻ vang, là thảm cảnh đau thương của biết bao con người chết đói làm cho toàn bộ những người phụ nữ tự nguyện vứt bỏ nhân phẩm, vứt bỏ giá trị theo không anh về làm vợ. Con người hiện lên như cái rơm, cái rác bị vứt ngoài lề cuộc sống thường ngày. Trong khung cảnh đói khát ấy, anh lấy vợ mà chẳng ai mừng cho, bữa cơm trước tiên sau ngày cưới thật thảm hại, lấy vợ trong nỗi xót xa, cay đắng khôn cùng.

Giá trị nhân đạo trong tác phẩm “Vợ nhặt” cũng là điều khiến cho người đọc phải suy nghĩ trước sau. Kim Lân đã gợi lên trong trái tim người đọc niềm xót xa khôn nguôi, qua đó gợi cho toàn bộ những người đọc sự cảm thông về số phận người dân nghèo. Đồng thời, thêm phần phát hiện phẩm chất đáng quí của người nông dân ngay giữa yếu tố hoàn cảnh đói khát. Trong cái đói, mẹ con anh đã biết nuôi nấng một người xa lạ. Việc Tràng cưới vợ trước xuất phát từ thực ra xót thương, muốn cứu vớt thị. Lời mời “có về với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về” có vẻ như đùa nhưng thực ra là thời cơ dễ dẫn thị từ bên bờ vực của cái đói, cái chết về đến hạnh phúc mái ấm gia đình.

Tràng lo ngại, quan tâm, trân trọng từng hạnh phúc bình dị, đơn sơ: đưa chị vào hàng ăn một bữa cơm thật no, sắm cho chị một chiếc thúng con đựng vài thứ lặt vặt, mua dầu thắp đèn cho sáng đêm tân hôn… Tràng còn lặng lẽ theo dõi thái độ của thị và cảm thấy lo ngại trước việc lặng lẽ: “quái sao nó lại buồn thế nhỉ”? Tràng trình làng thị với mẹ một cách đàng hoàng để thị vơi bớt tủi hổ: “Nhà tôi nó mới về làm bạn với tôi đấy u ạ! siêu thị chúng tôi phải duyên phải kiếp với nhau”. quan trọng đặc biệt, Kim Lân qua việc khắc họa nhân vật còn thể hiện niềm tin vào sự đổi đời.

đó là nét nhân đạo mới mẻ ở ông. Nghe vợ kể chuyện nông dân Thái Nguyên, Bắc Giang phá kho thóc chia cho dân nghèo khiến cho Tràng chợt nhớ đến cảnh đoàn người với cờ đỏ sao vàng trên đê Sộp. Phải chăng anh thấy tiếc vì không tham gia đoàn biểu tình ấy? Ở những con người năm đói là sự việc vươn lên mạnh mẽ và uy lực. Cái đói không những không đánh gục ngã được họ mà làm cho họ tìm thấy niềm tin ở tương lai.

Tóm lại, tính huống Tràng lấy vợ thực sự mang lại cái nhìn tin tưởng của người đọc về sự việc thay đổi của số phận người nông dân. Chính vì vậy, qua “Vợ nhặt”, chúng ta càng hiểu hơn về tư tưởng của Kim Lân: “những nhà văn viết về cái đói ở khía cạnh tối tăm và bất lực của con người trước nó (…) Khi tôi viết, ý tưởng thường trực trong tôi là những người dù đói thế nào đi chăng nữa vẫn luôn luôn khao khát cuộc sống thường ngày tốt đẹp hơn, vẫn tin tưởng một cách mơ hồ vào cuộc sống thường ngày tương lai. Cái “mơ hồ” ấy là do cuộc sống thường ngày thực tại luôn luôn hành hạ họ”.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Check Also
Close
Back to top button