Top List

Top 12 Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám trong tác phẩm “Vợ nhặt” của Kim Lân (ADS)

Kim Lân là một cây bút có sở trường truyện ngắn, có nhiều trang viết cảm động về đề tài nông thôn và người nông dân. Văn phong của ông giản dị mà thấm thía. “Vợ nhặt” là một trong những truyện ngắn xuất sắc nhất của đời văn Kim Lân nói riêng và văn học kháng chiến nói chung. Hình Hình ảnh bát cháo cám trong tác phẩm là hình Hình ảnh rực rỡ, góp thêm phần thể hiện rõ ràng nội dung tư tường của những tác phẩm và tài năng của phòng văn. Mời chúng ta xem thêm một số trong những bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám trong tác phẩm “Vợ nhặt” của phòng văn Kim Lân đã được kiêu dũng SEO tổng hợp trong nội dung bài viết tại đây.

Sáng tạo rõ ràng bát cháo cám, Kim Lân không những gợi lại sinh động thảm trạng ngày đói năm nào mà nhà văn còn muốn ca tụng tình người nồng thắm nơi những tấm lòng thuần hậu, chất phác. Trong cảnh đói bi thương ấy, họ vẫn không thôi yêu thương, vẫn nương tựa vào nhau cùng sẻ chia và cùng hy vọng.
Là top 3 tiêu chuẩn mà kiêu dũng SEO.vn luôn luôn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho xã hội

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 1

Một tác phẩm văn học chạm được đến trái tim người đọc không phải là những trang viết có ngôn từ trau chuốt, mượt mà, dùng từ đắc địa. Kỳ thực một tác phẩm rất có thể khiến cho người đọc thấy ngấm phải là tác phẩm có những “rõ ràng đắt”, là vấn đề sáng thổi bùng lên chủ đề tác phẩm. Nam Cao đã đưa rõ ràng “bát cháo hành” đầy tính nhân văn trong truyện ngắn “Chí Phèo”, và Kim Lân đã rất thành công khi đưa hình Hình ảnh “Nồi cháo cám” vào trong tác phẩm, giữa nạn đói năm 1945 đang hoành hành. rõ ràng “Nồi cháo cám” trong truyện ngắn “Vợ nhặt” rất có thể xem là đầy dụng ý nghệ thuật và thẩm mỹ và giàu tính nhân văn.

“Vợ nhặt” là một truyện ngắn tái hiện lại cuộc sống đời thường cùng cực, thê thảm, nhưng không thất vọng của những con người sống giữa nạn đói năm 1945. Kim Lân đã khắc họa thành công hình Hình ảnh bà cụ Tứ, anh cu Tràng, vợ Tràng. Và hơn hết chỉ có một rõ ràng nhỏ “Nồi cháo cám” ở giữa truyện dường như đã đẩy cao trào cái đói khổ lên tận cùng và cũng đẩy tình yêu thương và lòng vị tha của người mẹ đến ngưỡng tối đa. Người đọc khi gấp trang sách lại sẽ bị ám Hình ảnh bởi rõ ràng này, cảnh tượng nạn đói năm 1945 dường như hiển hiện ra ngay trước mặt.

Tác giả đã rất khôn khéo để lựa chọn đưa rõ ràng “nồi cháo cám” vào mẩu truyện nhặt được vợ của anh cu Tràng. Thời điểm này đã nói lên toàn bộ nỗi cơ cực, đường cùng của những nạn nhân năm 1945 và cũng qua đó mới thấy được tình thương yêu mênh mông, vô bờ bến của người mẹ. Giữa cái đói nhưng tình yêu thương vẫn không trở nên mai một, nó vẫn luôn luôn tỏa nắng, chỉ là đôi lúc nó ngấm ngầm chảy trong người. “Nồi cháo cám” không phải xuất hiện trong một bữa ăn thường thì mà xuất hiện ngay trong buổi sáng hôm sau, buổi sáng trước tiên của “lễ trình làng con dâu”, đáng nhẽ ra như bà cụ Tứ đã nói “kể ra làm được dăm ba mâm thì phải đấy nhưng nhà mình nghèo quá, cũng chả ai chấp nhặt gì lúc này”. Cái sự tình khốn khổ, nghèo đói giữa năm 1945 này thật khiến cho co người ta phải nghẹn ngào.

Bữa cơm đón dâu giữa nạn đói thực sự thê thảm, “giữa cái mẹt rách nát có độc một lùm rau chuối thái rối, và một đĩa muối ăn với cháo, nhưng cả nhà đều ăn rất ngon lành”. Cái không khí đói bao trùm nhưng ai cũng biết, ai cũng nén trong trái tim, không thể hiện ra bên phía ngoài. Điều đáng nói hơn hết là trong bữa cơm ngày đói này, tâm trạng của bà cụ Tứ khác hoàn toàn, bà không rủ rũ như mọi ngày, bà kể toàn chuyện vui, nói toàn chuyện hay. Đây rất có thể xem là việc chuyển biến tư tưởng đột ngột của người thiếu phụ nghèo khổ. Người mẹ này tuy nghèo đói một đời nhưng rất biết cách chiều con, với lại nhà lại có thêm cô con dâu mới giữa cảnh đói kém triền miên. nói cách khác những lời bà cụ Tứ nói đều gợi mở lên một tương lai tươi sáng của con người và của giang sơn.Nhưng có một rõ ràng chuyển biến để nhấn mạnh hình Hình ảnh “nồi cháo cám” khiến cho người đọc không kìm nổi xúc động “bà lật đật chạy xuống bếp, lễ bễ bưng ra một chiếc nồi bốc lên nghi ngút. Bà lão đặt cái nồi xuống lân cận mẹt cơm, cầm cái môi vừa khuấy vừa nói”. Sau đó đó là lời thoại của chính bà cụ Tứ, lời thoại chan chat, nghẹn ứ ở trong trái tim như chính “nồi cháo cám” ấy:

“Chè khoái đấy, ngon đáo để” và “Cám đấy mày ạ, xóm mình còn tồn tại khối người không tồn tại cám mà ăn ấy chứ”. Một rõ ràng thật đắt giá, một rõ ràng gợi lên cái đói, cái nghèo đến cùng cực. tuy nhiên ăn cháo cám nhưng ba mẹ con không một ai than hay chê trách, ai cũng ăn một cách ngon lành. Bởi đấy là nồi cháo yêu thương, nồi cháo đong đầy tình mẹ và nồi cháo của sự yêu thương và lòng vị tha. Người đọc sẽ thấy được rằng giữa cái đói nghèo cùng cực nhưng tình mẹ vẫn luôn luôn bất diệt, luôn luôn vĩnh cửu không khi nào thay đổi. Bởi rằng trong suy nghĩ của bà cụ Tứ thì “Ai giàu ba họ, ai khó ba đời” nên bà vẫn luôn luôn vạch ra trước mắt của hai đứa con một viễn cảnh tươi sáng nhất.

rõ ràng “nồi cháo cám” vừa có giá trị hiện thực thâm thúy vừa có giá trị nhân đạo, chạm đến trái tim người đọc. Về giá trị hiện thực “nồi cháo cám” tái hiện lại cuộc sống đời thường nghèo khổ, túng quẫn đến cùng cực của nạn đói năm 1945. Giữa khung cảnh ấy hiện lên những con người nghèo khổ đến tận cùng của xã hội, tưởng rằng sẽ không còn hề một lối thoát nào cho tương lai. Nồi cháo cám ấy Tính đến lúc này vẫn ám Hình ảnh tâm trí của người đọc, chính vì nó có sức ám Hình ảnh quá lớn.

Hình như, “nồi cháo cám” còn mang giá trị nhân văn thâm thúy, là tấm lòng người mẹ nghèo thực sự đáng trân trọng. Dù đói khổ nhưng bà cụ Tứ luôn luôn dành những yêu thương, những ân cần thâm thúy nhất so với con. Ngoài giá trị nội dung thì rõ ràng “nồi cháo cám” còn mang giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ, bởi đấy là một rõ ràng nghệ thuật và thẩm mỹ, tự phiên bản thân của hình Hình ảnh đó đã mang giá trị trong mình, tạo cho toàn bộ câu truyện ngắn trở nên tươi đẹp và êm ấm hơn trong cảnh đói nghèo, chết chóc.

Gấp lại trang sách, hình Hình ảnh “nồi cháo cám” của Kim Lân vẫn luôn luôn quẩn quanh trong tâm trí người đọc. Nó thực sự ám Hình ảnh, thực sự có sức lay động ghê gớm. Nạn đói năm 1945 và những con người thời kỳ đó bằng tình yêu thương và lòng nhân hậu đã rất có thể vượt qua toàn bộ.

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 2

Có những rõ ràng nghệ thuật và thẩm mỹ đọc rồi là nhớ mãi chính vì nó có sức rung động sâu xa, sức ám Hình ảnh lâu bền trong người đọc như “bát cháo hành” của Thị Nở trong Chí Phèo (Nam Cao), như “nồi cháo cám” của bà cụ Tứ trong Vợ nhặt (Kim Lân). Nếu bát cháo hành là liều thuốc giải độc so với những “con quỷ dữ” như Chí Phèo biết trở lại cuộc sông lương thiện, thì nồi cháo cám đó là tấm lòng thương yêu chân thực, cảm động của người mẹ nghèo khổ so với những đứa con trong bữa cơm ngày đói đón dâu mới.

Gấp trang truyện lại, không hiểu biết nhiều sao trước mắt ta cứ hiện lên rõ ràng như thực hình Hình ảnh “người mẹ tươi cười, đon đả: – Cám đấy mày ạ, hì. Ngon đáo để, cứ thử ăn mà xem. Xóm ta khối nhà chả có cám mà ăn đấy”. Có thật chăng món chè cám ngon đáo để? Có thật chăng lòng người mẹ đang vui sướng? Chỉ biết rằng cỏ một niềm xúc động rất thật cứ dâng lên trong trái tim ta trước tấm lòng bà cụ Tứ khi bà “lễ mễ” bưng nồi cháo ra, đon đả tươi cười múc cháo cho hai đứa con.

Nhớ lại cuộc đời dài nghèo khổ của bà, mấy khi trên khuôn mặt u tối ấy sáng lên một nụ cười? trong cả đêm qua, biết nam nhi đã nên vợ nên ông chồng, trong giờ phút trước tiên gặp người con dâu mới, nước mắt khổ đau và phiền lòng của bà vẫn chảy nhiều hơn thế nữa tuy trong thâm tâm bà cũng đều phải có chút “mừng lòng” và một vài tia hy vọng về chúng.

Vậy thì vì sao trong bữa cơm ngày đói đón dâu mới lại có chuyện “nồi cháo cám” với nụ cười đon đả làm bừng sáng cả khuôn mặt già nua, nhẫn nhục của bà? Ta hiểu, không phải bà vui cho bà, mà đó là bà đang cố tạo ra những nụ cười, dù còn rất mong manh, cho nam nhi và con dâu trong ngày trước tiên nên vợ nên ông chồng. Tâm lòng người mẹ nghèo thương con thật cảm động. Bà đã dậy sớm, “xăm xắn” dọn dẹp vệ sinh nhà cửa, vườn tược cho quang quẻ, trong bữa cơm toàn nói những chuyện vui về tương lai như chuyện nuôi gà … Và “nồi cháo cám” đó là đỉnh cao của tấm lòng người mẹ nghèo thương hai đứa con vừa tìm về với nhau trong cảnh “vợ nhặt” trong số những ngày đói khủng khiếp nhất của năm 1945.

Còn nhớ một điều, đây không phải là một bữa cơm thường nhật hằng ngày, mà là bữa cơm trước tiên đón dâu mới, bữa cơm ngày “nhị hỉ” thiêng liêng theo phong tục Việt Nam. Chính đêm qua, bà đã nói với người thiếu phụ lạ bỗng trở nên thân thiết với mình: “Lẽ ra mẹ phải có dăm ba mâm, mời bà con họ hàng, nhưng Bữa cơm ấy phải tươm tất, nhưng vì đang trong những ngày đói nên có thể có “một niêu cháo lõng bõng, một dúm rau chuối thái rối chấm với muối trắng”. Ba mẹ con ăn vui vẻ nhưng loáng cái đã mất nhẵn, không hề chút gì trên cái mẹt rách nát được dùng làm mâm. Một tình thế hụt hẫng sẽ đến trong bữa cơm ngày cưới, điều này, bà đã nhìn thấy trước, và bằng tấm lòng thương yêu của tớ, bà đã tìm cách “cứu nguy” cho nó, mục đích là tạo cho nam nhi và con dâu có được nụ cười trọn vẹn trong ngày đầu tiện nên vợ nên ông chồng. Nồi cháo cám có được là do lòng thương con chân thành của bà, cũng là do cách nghĩ hồn nhiên mộc mạc của bà – những bà mẹ nông dân suốt đời lam lũ nghèo khổ.

Bà nấu nồi cháo cám, giấu nam nhi và con dâu, để đến cái giờ phút nguy kịch đó mới đem ra “cứu nguy” như khi ta xổ ra con át chủ bài lúc ván bài đang đi tới nước quyết định. Và như ta thấy, bà đã vui vẻ mời chào,đon đả đón lấy bát của con dâu và nam nhi để múc cháo. Bà còn “nói trại” đi đó là chè khoán, ngon đáo để. Trong rõ ràng nghệ thuật và thẩm mỹ này, hai lần Kim Lân miêu tả cái dáng tươi cười, đon đả của bà mẹ với hai đứa con một cách thật chân thành và hồn nhiên. Chính điều này làm ta xúc động, xót thương và cảm phục tấm lòng của người mẹ nghèo khổ. Bà đang vui (điều này hẳn là có vì nam nhi bà đã có mái ấm gia đình bà đã có con dâu) hay bà đang cố tạo ra nụ cười cho hai đứa con tội nghiệp của bà đã nên vợ nên ông chồng trong lúc đói kém này? (Điều này chắc là nhiều hơn thế nữa, là điều chủ yêu trong trái tim bà lúc bấy giờ).

Dường như bà cố ý xua đi không khí ảm đạm, nỗ lực vượt lên tình trạng bằng sự tươi tỉnh động viên con. Bên trong cái vẻ tươi ,tỉnh ấy, ta biết lòng người mẹ đang thổn thức. Lòng người đọc cũng dâng lên bao xót xa… Tội nghiệp cho nụ cười của bà – cái nụ cười không cất cánh lên được. Bởi, vẫn còn đấy đó bát cháo cám “chát xít, nghẹn bứ trong miệng” anh nam nhi và làm “tối sầm hai con mắt” người con dâu. Và, tiếng cười của bà tắt hẳn khi “một nỗi tủi hờn dâng lên xung quanh mâm cơm”, họ cắm mặt ăn cho xong bữa, ăn mà không nhìn nhau… Kim Lân viết những dòng này tưởng như khách quan, nhưng ta biết lòng ông đau nhói biết chừng nào, bởi chính ông, mái ấm gia đình ông, trong những ngày đói của năm Ất Dậu ấy, cũng đã từng phải ăn cháo cám, ông đã biết mùi vị của cháo cám là thế nào?…

Phải, cái nồi cháo cám ấy có gì là quý giá đâu, nhưng tấm lòng người mẹ nông dân một đời nghèo khổ ngẫm lại không đáng thương, đáng quý hay sao? rất có thể bà chẳng còn sống mấy nữa. Nhưng bà sống vì con, cả nam nhi và người con dâu mới mà bà đã thương yêu thâm thúy, bà tìm thây ý nghĩa đời mình trong sự chăm lo vun vén cho con. Cái đức hi sinh, vị tha ấy là của bà, của bao bà mẹ nông dân khác mà ta đã gặp trong cuộc đời. Và nồi cháo cám mà Kim Lân đã dành riêng cho bà ở đây, trong phần kết thúc thiên truyện ngắn này, nó vẫn gợi lên thâm thúy âm hưởng đau xót của nạn đói khủng khiếp năm 1945, vẫn giữ lại cái hương vị đằm thắm nhân phiên bản của khát khao tổ ấm mái ấm gia đình dù trong cảnh “Vợ nhặt”; nhưng trên hết và bao trùm toàn bộ, đó là tấm lòng nhân hậu cao siêu của những người mẹ Việt Nam – “đằng sau manh áo rách nát là những tấm lòng vàng!”

Đó là một rõ ràng nghệ thuật và thẩm mỹ đặc, sắc mà ta thường gặp ở cây bút viết truyện ngắn sởtrường về người nông dân Việt Nam: nhà văn Kim Lân.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 3

Thành công của một tác phẩm được tạo sự từ rất nhiều yếu tố. Một trong số đó là những rõ ràng đắt giá tạo sự tuyệt hảo thâm thúy với người đọc và đồng thời qua đó phải thể hiện được dụng ý nghệ thuật và thẩm mỹ cũng như tư tưởng của tác giả trong tác phẩm đó. Trong truyện ngắn “Vợ nhặt”, nhà văn Kim Lân đã rất thành công khi đưa hình Hình ảnh nồi cháo cám vào trong tác phẩm, qua đó làm nổi trội tư tưởng nhân đạo của phòng văn so với cuộc đời và con người.

“Vợ nhặt” là một bức tranh toàn cảnh về cuộc sống đời thường cùng cực, thê thảm của người nông dân trong nạn đói lịch sử dân tộc 1945. Tiêu biểu cho những người nghèo đói là mái ấm gia đình anh Tràng. Trong tình trạng nhà khó khăn đến vậy, việc lấy vợ của anh tạo cho ai nấy đều ngạc nhiên hết sức. Bởi giữa cảnh nghèo đói, cận kề với cái chết, nuôi thân mình còn chưa xong vậy và lại còn đeo thêm miệng ăn, “rước cái của nợ ấy về”. Và trong bữa cơm đón nàng dâu mới, hình Hình ảnh nồi cháo cám tạo cho những người đọc không khỏi xót xa và thương cảm cho những số phận cùng khổ. Với rõ ràng này, nhà văn cũng muốn nói lên tình yêu thương con người và mơ ước về một tương lai tươi sáng, tốt đẹp hơn.

Nếu trong bữa ăn nghèo đói thường ngày thì đã đành, nhưng đây trong bữa sáng trước tiên nhà có cô dâu mới mà cả nhà lại ngồi với nhau bên nồi cháo cám. Bà cụ Tứ sợ con dâu buồn nên phân trần: “kể ra làm được dăm ba mâm thì phải đấy nhưng nhà mình nghèo quá, cũng chả ai chấp nhặt gì lúc này”. Tình cảnh khốn khó ấy lại càng tạo cho những người đọc không khỏi nghẹn ngào vì bữa cơm đón nàng dâu mới thực sự thê thảm: “giữa cái mẹt rách nát có độc một lùm rau chuối thái rối, và một đĩa muối ăn với cháo, nhưng cả nhà đều ăn rất ngon lành”. Cả bà cụ Tứ, anh cu Tràng, vợ anh và từ trên đầu đến chân đọc đều làm rõ, với bữa cơm như vậy thì lấy đâu ra mà ăn ngon lành cho cho được. Nhưng ở đây, cả ba người đều “ăn rất ngon lành” là vì ai cũng hiểu, ai cũng nén trong trái tim và cố làm ra vẻ vui tươi.

Nhưng có lẽ đó cũng là nụ cười thực sự. Bởi lẽ, vượt lên trên cái nghèo đói hiện diện trước mắt, con người ta cũng biết trân trọng những hạnh phúc đời thường. Bà cụ Tứ đó là một người mẹ đầy nhân hậu và bao dung, dù trong cảnh nghèo đói nhưng vẫn vui vẻ đồng ý cô con dâu mới, thậm chí là còn vui mừng vì những tưởng con mình không tồn tại ai để ý đến vậy mà nay con đã lấy được vợ. Chính vì thế mà trong bữa cơm sáng, bà cụ đã nói toàn chuyện vui, chuyện tương lai để động viên những con: “Khi nào có tiền ta mua lấy đôi gà. [..] Này ngoảnh đi ngoảnh lại chả mấy mà có ngay đàn gà cho mà xem…”. Những mẩu truyện mà bà cụ nói đều là những chuyện tốt đẹp để mong tương lai sẽ rộng mở hơn. Đây cũng là những mong ước của toàn bộ mọi người trong tình trạng khó khăn ấy.

Nhưng vừa mới nhen nhóm lên được chút hy vọng thì thực tại đã đổ sầm ngya trước mắt. Khi mà bà cụ “lật đật chạy xuống bếp, lễ bễ bưng ra một chiếc nồi bốc lên nghi ngút. […] vừa khuấy vừa nói: Chè đây! Chè khoán đây!” nhưng kì thực nó lại là một nồi cháo cám. Đây sẽ là một rõ ràng đắt giá, nó vừa gợi lên cái nghèo đói cùng cực, vừa cho thấy tình người cao đẹp Trong số đó. Trong tình trạng là nạn đói năm 1945, khi mà “Xóm ta khối nhà còn chả có cám mà ăn đấy”, thì nồi cháo cám lại sẽ là một món ăn cứu đói, là món “chè” xa xỉ hơn nhiều nhà khác rồi. Và vì thế, tuy nhiên có chút thất vọng nhưng cả ba người không một ai chê trách. Mẹ Tràng thì đon đả khen “ngon đáo để”. Tràng tuy cảm thấy nghẹn bứ nơi cổ họng nhưng vẫn nỗ lực ăn để mẹ vui lòng. Còn người vợ thì “điềm nhiên và vào miệng”. rõ ràng này cũng cho thấy vợ Tràng không hề chao chát đỏng đảnh như hôm gặp trên phố nữa mà thị đã đồng ý tình trạng, đã thực sự sẵn sàng cùng mái ấm gia đình vượt qua những tháng ngày khó khăn tiếp đây. Chính vì thế mà toàn bộ ba người cùng tin vào một trong những tương lai sẽ tốt đẹp hơn.

nói cách khác rằng, hình Hình ảnh nồi cháo cám đã để lại những tuyệt hảo đậm nét trong tâm trí người đọc. rõ ràng này vừa có giá trị hiện thực lại vừa có giá trị nhân văn, nhân đạo rất rộng. Qua hình Hình ảnh nồi cháo cám, người đọc làm rõ hơn về tình cảnh nghèo đói, khốn khó của đồng bào ta trong nạn đói 1945. Tuy vậy nhưng trong cảnh chết chóc nghèo đó, người ta vẫn thấy ánh lên tình người, tình yêu thương và lòng ham sống vô bờ bến. tưởng như đang trong bờ vực của cái chết lắt lay, người ta chỉ nghĩ đến những thống khổ nhưng không, ở đây người đọc vẫn phát hiện tình thương của một người mẹ dành riêng cho con, tình cảm của người vợ dành riêng cho ông chồng và trách nhiệm của một người ông chồng dành riêng cho mái ấm gia đình của tớ. toàn bộ đều cùng nhắm tới một tương lai hạnh phúc và no đủ hơn.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 4

Kim Lân ( 1920- 2007), tên thật là Nguyễn Văn Tài, quê ở làng Phù Lưu, xã Tân Hồng huyện Từ Sơn. Ông là một nhà văn độc đáo và không giống nhau và xuất sắc viết về nông dân của làng quê Việt Nam. Ông có rất nhiều tác phẩm nổi tiếng, Trong số đó tiêu biểu phải nói tới “Vợ nhặt”. Tác phẩm xây dựng và hoạt động ngay sau cách mạng tháng tám, viết về thời kỳ xảy ra nạn đói năm 1945. Và trong tác phẩm, Kim Lân đã rất thành công khi đưa hình Hình ảnh “nồi cháo cám” vào tác phẩm, một hình Hình ảnh đầy dụng ý nghệ thuật và thẩm mỹ và giá trị nhân đạo.

Ở “Vợ nhặt”, Kim Lân đã khắc họa rất thành công những nhân vật như bà cụ Tứ, anh cu Tràng, vợ Tràng, cùng cuộc sống đời thường khốn khổ, thê thảm của những con người giữa nạn đói năm 1945. Và để khắc họa rõ ràng hình Hình ảnh đó, rõ ràng “nồi cháo cám” dường như đẩy mạch truyện lên rất cao trào, phản ánh thực tại khốn cùng về cái đói khổ, cùng với tình yêu thương và lòng vị tha của người mẹ lên tối đa. Qua “nồi cháo cám”, người đọc rất có thể tưởng tượng ra cảnh tượng nạn đói năm 1945 một cách chân thực, rõ ràng nhất.

mẩu truyện nhặt được vợ của anh cu Tràng được tác giả khôn khéo đưa rõ ràng “nồi cháo cám” vào để nói lên nỗi cơ cực, đường cùng của những con người đang phải sống trong nạn đói năm 1945. Và trong tình trạng đó, tình yêu thương bao là của người mẹ cũng hiện lên thật rõ ràng. Dù đang lúc đói khổ, thì tình yêu thương đó vẫn luôn luôn âm ỉ cháy trong trái tim của những người mẹ. Hình Hình ảnh “nồi cháo cám” xuất hiện trong một trường hợp vô cùng quan trọng. Không phải trong bữa ăn hằng ngày của một mái ấm gia đình, và lại xuất hiện ngay trong buổi sáng của lễ trình làng cô con dâu mới. Bà cụ Tứ ngượng ngùng nói với cô con dâu” kể ra làm được dăm ba mâm thì phải đấy nhưng nhà mình nghèo quá , cũng chả ai chấp nhặt gì lúc này.” Sự đói khổ, nghèo hèn khiến cho con người ta phải nghẹn ngào.

Mâm cơm dành riêng cho nàng dâu mới trong nạn đói thật thê thảm, “giữa cái mẹt rách nát có độc một lùm rau chuối thái rối, và một đĩa muối ăn với cháo, nhưng cả nhà đều ăn rất ngon lành”. Cái đói, cái nghèo bao trùm thì ai cũng biết, nhưng họ nén ở trong trái tim, cố không thể hiện ra bên phía ngoài. Vậy nhưng trong bữa cơm ấy, tâm trạng của cụ Tứ vô cùng phấn khởi, không ủ rũ như mọi ngày. Bà nói rất nhiều chuyện vui, chuyện hay. Diễn biến tư tưởng của người thiếu phụ nghèo khổ có sự thay đổi rõ rệt. Bà tuy nghèo, tuy khổ nhưng lại rất yêu chiều con, kể cả con dâu mới. rất có thể thấy, bà cụ Tứ đang nói những lời vô cùng tốt đẹp, về một tương lai tươi sáng của chính mái ấm gia đình mình, và của cả giang sơn.

Rồi bà lật đật chạy xuống bếp, bưng lên nồi cháo cám. Nói với những con rằng: Chè khoán đây, ngon đáo để; cám đấy mày ạ, xóm mình còn tồn tại khối người không tồn tại cám mà ăn ấy chứ.” rõ ràng này vô cùng đắt giá, gợi lên cái đói, nghèo đến cùng cực. Và dù ăn cháo cám nhưng cả ba người đều ăn rất ngon lành, vui vẻ. Có lẽ vì đấy là nồi cháo đong đầy tình yêu thương của người mẹ. rõ ràng này khiến cho người đọc cảm thấy êm ấm, rằng dù trong tình trạng nào thì tình mẹ vẫn luôn luôn như vậy không khi nào thay đổi, mẹ luôn luôn hy vọng những con có một tương lai tươi sáng hơn.

Hình Hình ảnh “nồi cháo cám” trong Vợ nhặt vừa có giá trị hiện thực thâm thúy, tái hiện lại cuộc sống đời thường con người nghèo khổ đến tận cùng của nạn đói năm 1945. Lại vừa mang giá trị nhân đạo khi nồi cháo cám ấy nói về việc hình Hình ảnh người mẹ với một sự đáng trân trọng và đầy yêu thương.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 5

Vợ nhặt sẽ là truyện ngắn thành công, mang nổi tiếng đến cho nhà văn Kim Lân. Truyện tái hiện cuộc sống đời thường cùng cực dần đi vào ngõ cụt nhưng không khi nào thất vọng của người dân sống trong nạn đói 1945. Nhà văn đã khắc họa nên hình Hình ảnh “nồi cháo cám” chống đói của bà cụ Tứ, Tràng và cô vợ nhặt. Chính hình Hình ảnh đắt giá này đã thổi bùng lên nội dung tác phẩm, khiến cho người đọc tưởng tượng được nạn đói hoành hành. Đồng thời, lột tả hết được tình thương, vị tha của người mẹ so với những đứa con của tớ.

Hình Hình ảnh “nồi cháo cám” không xuất hiện trong một bữa ăn giữa đời thường mà xuất hiện trong chính ngày lễ trọng đại – ngày trình làng con dâu. quan trọng hơn, với tình thương con mãnh liệt, bà cụ Tứ đã rằng “kể ra làm được dăm ba mâm thì phải đấy, nhưng nhà mình nghèo quá, cũng chả ai chấp nhặt gì lúc này”. Hình Hình ảnh bùng lên giữa nạn đói năm 1945 khiến cho người ta không tránh khỏi sự nghẹn ngào. Vậy nhưng, có ăn đã là may, ai cũng nén sự xót thương trong trái tim cố ăn để chống chọi với nạn đói.

“Giữa cái mẹt rách nát có độc một lùm rau chuối thái rối, và một đĩa muối ăn với cháo, nhưng cả nhà đều ăn rất ngon lành”. Điều đáng ngạc nhiên hơn rằng bà cụ Tứ không nói về những chuyện buồn xưa cũ, thay vào đó bà kể những mẩu truyện vui, những ngày còn lo ấm. Điều này giúp người đọc phần nào thấy được tư tưởng của bà cụ, dù đói nhưng biết cách an ủi con. Đồng thời, những câu nói quanh bữa ăn như một khát khao về tương lai tươi sáng của con người.

“Bà lật đật chạy xuống bếp, lễ mễ bưng ra một chiếc nồi bốc lên nghi ngút. Bà lão đặt cái nồi xuống lân cận mẹt cơm, cầm cái môi vừa khuấy vừa nói: Chè khoán đấy, ngon đáo để. Cám đấy mày ạ, xóm mình còn tồn tại khối người không tồn tại cám mà ăn ấy chứ”. Câu nói vừa dứt, sống mũi người đọc ắt hẳn sẽ cay cáy nhưng tại tình trạng này, ba nhân vật trong mẩu truyện không một câu chê trách nào. Bởi nồi cháo không những chống đói, mà còn thể hiện sự yêu thương.

“Nồi cháo cám” không những mang ý nghĩa hiện thực khi tái hiện những hình Hình ảnh nghèo khổ đến cùng cực tưởng như không hề lối thoát. Hình như, còn mang giá trị nhân văn thâm thúy khi thể hiện được tình thương yêu của người mẹ. Hình Hình ảnh nồi cháo bốc khói trong buổi lễ trình làng con dâu còn mang đến giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ to lớn, kiến mẩu truyện thêm phần thú vị.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 6

Nhà văn Kim Lân là một tác giả có phong thái giản dị, mộc mạc, tạo cho những người đọc cảm động ám Hình ảnh bởi trong những tác phẩm ông đều gửi gắm nhiều tình cảm chất chứa. Hình Hình ảnh nồi cháo cám trong tác phẩm Vợ nhặt là liều thuốc có sức rung động sâu xa, thể hiện sức sống mãnh liệt vượt qua bao thời hạn.

Truyện ngắn Vợ nhặt lấy bối cảnh nạn đói năm 1945 khi mà toàn việt nam rơi cảnh lầm than, cơ cực, người chết như ngả rạ, trong bối cảnh lịch sử dân tộc đó nhiều người dân đã thiệt mạng, những người sống thì sống cuộc đời cơ cực lay lắt. Hình Hình ảnh nồi cháo cám tạo cho những người đọc cảm thấy ám Hình ảnh, về cuộc sống đời thường lay lắt, khổ cực của người nông dân dưới chính sách áp bức tách lột một cổ nhiều tròng.

Trong bối cảnh nạn đói hoành hành, Tràng một người nam nhi nghèo khó sống cảnh mẹ góa con côi, nhà nghèo, thân hình bên phía ngoài thô kệch, quai hàm bạnh ra, hai con mắt ti hí hấp háy, miệng lúc nào thì cũng tủm tỉm cười một mình. Nếu thường thì thì một người nam nhi như anh cu Tràng sẽ không còn khi nào lấy được vợ, nhưng trong tình trạng toàn nước đói kém người chết đầy đường thì anh cu Tràng lại giản dị và đơn giản dễ dàng nhặt được vợ như nhặt một thứ gì đó rơi ngoài đường mang về nhà.

tình trạng khốn khó cũng đã xô đẩy một người con lấy ông chồng mà không tồn tại sự tận mắt chứng kiến của hai bên họ hàng, không tồn tại nổi mâm cơm cúng ông bà tổ tiên…Mọi thứ đều quá giản dị và đơn giản. Hai con người nghèo khó gắn kết lại với nhau, họ nương tựa vào nhau để tìm một hy vọng mới. Bà cụ Tứ mẹ anh cu Tràng được tác giả Kim Lân phác họa lên là một người phụ nữ hiền lành, nhân hậu bà sẵn sàng đồng ý người thiếu phụ xa lạ làm con dâu mình “Có gặp thời đại này thì người ta mới lấy đến con mình, mà con mình mới có vợ” đó là những suy nghĩ chân thực cảm động của một người phụ nữ thương con.

Sau đêm tân hôn, buổi sáng thức dậy anh cu Tràng thấy nhà cửa đã được quét dọn thật sạch, vợ anh ngồi đó là thật mà cứ ngỡ như là mơ. Bà cụ Tứ đon đả bưng bữa ăn sáng ra “Chè khoán đấy”. Nồi cháo cám hiện ra tạo cho mọi người đều thấy đau xót nhưng toàn bộ đều điềm nhiên đồng ý cái đói nghèo, mỗi người đều ăn uống vui vẻ như thể ngon lắm. Một bữa ăn toàn những sơn hào hải vị.

Trong bữa ăn những con người đó mơ về một tương lai tốt đẹp hơn về chuyện làm vườn rồi mua đôi gà về nuôi, chuyện làng Sùng người ta không nhất thiết phải thu thuế, rồi người dân lao động phá kho thóc Nhật chia cho dân nghèo. Hình Hình ảnh nồi cháo cám là thực tiễn phũ phàng mà đôi trẻ phải đối mặt sau khoản thời hạn cưới nhau chưa được bao lâu. Nhưng bằng tấm lòng người mẹ thương con bà cụ Tứ đã gợi ra những hy vọng mới cho nam nhi và con dâu của tớ, để họ có thêm động lực hướng tới tương lai, niềm tin vào những chặng đường tiếp đây.

Người mẹ nghèo khổ xót xa khi phải giấu những con nấu một nồi cháo cám tới gần bữa ăn mới đem ra, bà còn nói tránh đi “Chè khoán đây, ngon đáo để” làm sao rất có thể ngon với một loại thức ăn đắng ngắt. Trong bữa cơm bà vui vẻ kể nhiều chuyện vui tạo cho những con vui vẻ theo. Một người mẹ nhất mực thương con, quặn thắt lòng khi nam nhi cưới vợ trong tình trạng khốn khó này.

Hình Hình ảnh nồi cháo cám mà Kim Lân đã miêu tả có sức sống vô cùng mãnh liệt ám Hình ảnh người đọc, gợi lên những âm hưởng tha thiết thể hiện sự khát khao hạnh phúc của những con người trong bối cảnh lịch sử dân tộc. Hình Hình ảnh này thể hiện sự tài tình của Kim Lân trong ngòi bút của tớ, thể hiện sự thâm thúy của tác giả, khi phác họa rõ ràng, trường hợp truyện.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 7

Ai đó từng nói rằng: “rõ ràng nhỏ tạo sự nhà văn lớn”. Quả đúng là như vậy, Kim Lân đã xây dựng rõ ràng nồi cháo cám thật độc đáo và không giống nhau, gây được tuyệt hảo mạnh với tín đồ hâm mộ qua truyện ngắn “Vợ nhặt”. Hình Hình ảnh này đã góp thêm phần tạo thành thành công trong sự nghiệp sáng tác của ông.

Kim Lân là nhà văn viết truyện ngắn sống động và xúc động về đời sống dân quê, ông hiểu thâm thúy cảnh ngộ và tâm lí những nhân vật của tớ. Năm 1954, Kim Lân đã viết tác tác phẩm này nhờ vào một trong những phần truyện cũ và được in trong tập “Những con chó xấu xí”. “Vợ nhặt” đã tái hiện lại một cách sống động về nạn đói ở việt nam năm 1945 khiến cho khoảng hai triệu người chết. Hình Hình ảnh nồi cháo cám thật đắt giá khi đã thể hiện được bức tranh hiện thực năm ấy.

đấy là rõ ràng xuất hiện ở cuối tác phẩm gắn với nhân vật bà cụ Tứ, anh cu Tràng và thị. Cháo cám là món ăn trước tiên khi thị về nhà Tràng làm dâu. Bữa cơm ngày đói đã thảm hại khi “giữa cái mẹt rách nát có độc một lùm rau chuối thái rối”, “một đĩa muối ăn với cháo” nay lại càng thảm hại hơn khi có sự xuất hiện của nồi cháo cám. Bà cụ Tứ lật đật chạy xuống bếp, lễ mễ bưng ra một nồi khói bốc lên nghi ngút. Bà đặt cái nồi xuống lân cận mẹt cơm rồi cầm cái môi vừa khuấy vừa cười: “Chè đây. Chè khoán đây, ngon đáo để cơ”. thực ra cám là thứ đã bỏ đi, chỉ dành riêng cho động vật ăn nhưng trong thời đại đói khát thì “khối nhà chẳng có cám mà ăn”.

Bát cháo cám có vị “đắng chát”, “nghẹn bứ trong cổ” khiến cho mặt anh cu Tràng “chun ngay lại”, người con dâu thì “điềm nhiên và vào miệng”, hai con mắt tối lại. Hương vị ấy khiến cho trong bữa ăn không một ai nói với nhau câu gì, họ cắm đầu ăn cho xong và tránh nhìn mặt nhau. Một nỗi tủi hờn len vào tâm trí họ. Món ăn này thể hiện tình yêu thương của bà cụ Tứ dành riêng cho những người nam nhi và người con dâu. Người con dâu mà bà thương xót trong tình trạng vì cái đói mà đến với con bà, cũng nhờ thế mà Tràng mới lấy được vợ, nhưng lại là vợ nhặt, thân phận con người còn rẻ rúng hơn cả cỏ rác.

Qua nồi cháo cám, tính cách của những nhân vật cũng tương đối được khắc họa một cách rõ ràng hơn. Bà cụ Tứ hiện lên là một người mẹ nhân từ, có lòng thương con thâm thúy. Lòng người mẹ nghèo khổ ấy vừa bi đát lại vừa xót thương cho số kiếp con mình và người con dâu tội nghiệp. Bà đã dậy quét dọn và sẵn sàng bữa ăn cho toàn bộ nhà, trong bữa ăn bà luôn luôn nói về việc những điều tốt đẹp để truyền cho những con niềm tin vào cuộc sống đời thường.

Anh cu Tràng là một người con làm rõ tình trạng mái ấm gia đình mình chỉ là dân ngụ cư nhưng anh đã quả cảm đón nhận hạnh phúc cuộc đời. Anh còn là người ông chồng có trách nhiệm, có bổn phận phải phiền lòng cho vợ con sau này. Trước nồi cháo cám đắng chát, người vợ nhặt điềm nhiên đưa vào miệng để không làm mẹ ông chồng buồn lòng. Bát cháo cám là vấn đề cuối của tình yêu và cũng là vấn đề khởi đầu của hạnh phúc mái ấm gia đình. Từ nay, ba người họ sẽ gắn kết, yêu thương lẫn nhau, tin vào một trong những ngày mai tươi sáng hơn.

Giá trị nhân đạo của tác phẩm được thể hiện rõ qua hình Hình ảnh này. Nó tố cáo tội ác của thực dân, phát xít, phong kiến đẩy nhân dân ta vào nạn diệt chủng. Nồi cháo cám tuy bình dị thậm chí là tầm thường nhưng lại là thứ giúp những con người nghèo khổ vượt qua nạn đói, là tình yêu thương mà bà cụ Tứ dành riêng cho hai con. Đây còn là dụng ý của Kim Lân nhằm mục đích thể hiện giá trị hiện thực của truyện ngắn và nghệ thuật và thẩm mỹ phân tích tâm lí nhân vật tinh xảo và sắc sảo của phòng văn.

nói cách khác, nồi cháo cám là một rõ ràng đắt giá của tác phẩm, thể hiện tài năng của phòng văn Kim Lân. Hình như thời điểm xuất hiện nồi cháo cám vào buổi sáng hôm sau cũng gợi ý nghĩ tích cực, sáng sủa về cuộc sống đời thường của mái ấm gia đình anh cu Tràng nói riêng và của nhân dân nói chung.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 8

Kim Lân là một nhà văn tài năng và quan trọng ông bén duyên với những tác phẩm mang tính chất chất rất giản dị nhất là những tác phẩm về những số phận khó khăn. Tác phẩm “Vợ nhặt” là một trong số những tác phẩm tiêu biểu mà Trong số đó tác giả đưa ra cho ta những cách nhìn rất chân thực về người nông dân trong cảnh đói nghèo, tù túng. Tác phẩm đã thể hiện rất rõ hai giá trị, giá trị nhân đạo và giá trị hiện thực rất thâm thúy.

Với tư cách là một nhà văn của nông thôn, Kim Lân là người rất hiểu người nông dân, lại là người trong cuộc của cái nạn đói khủng khiếp này, Vợ nhặt được tái hiện là một bức tranh cô đúc mà không hề thiếu, khái quát mà rõ ràng, khắc sâu thành tuyệt hảo rõ ràng.

Qua tác phẩm ta rất có thể thấy bức tranh toàn cảnh về nạn đói khủng khiếp năm 1945 với cảnh người đói “bồng bế, dắt díu nhau xanh xám như những bóng ma, và nằm ngổn ngang khắp lều chợ”, “bóng những người đói dật dờ đi lại lặng lẽ như những bóng ma”, và sau đó là “người chết như ngả rạ”, “thây nằm còng queo bên đường”, “không khí vẩn lên mùi gây của xác người”, rồi “mùi đốt đống rấm ở những nhà có người chết theo gió thoảng vào khét lẹt” và “tiếng hờ khóc tỉ tê trong đêm khuya”…như vậy cái đói đó đã tràn đến xóm ngụ cư, ùa vào mái ấm gia đình anh Tràng, bủa vây và đe dọa số phận từng con người, không trừ một ai. Tác phẩm cũng vẽ ra “Bức tranh về số phận những con người trên bờ vực thẳm của nạn đói: “những khuôn mặt hốc hác u tối trong “cuộc sống đời thường đói khát”, “không nhà nào có ánh đèn, lửa”, đến cả trẻ con cũng ngồi ủ rũ dưới những xó đường không buồn nhúc nhích.

Trong mái ấm gia đình Tràng thì bà cụ Tứ già lão không làm được gì, anh nam nhi đẩy xe bò thuê để kiếm sống qua ngày, người con dâu “áo quần tả tơi như tổ đỉa, gầy sọp hẳn đi, hai con mắt trũng hoáy, cái ngực gầy lép nhô hẳn lên”… Số phận của họ có khác gì “cái nhà vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại” và bữa cơm ngày đói với nồi cháo cám “đắng chát và nghẹn bứ trong cổ”…Vợ nhặt của Kim Lân còn là niềm khát khao tới cháy bỏng với tổ ấm mái ấm gia đình trọn ven. Niềm khát khao tổ ấm mái ấm gia đình được thể hiện chân thực và có chiều sâu qua tâm trạng nhân vật Tràng :từ trên bờ vực thẳm của cái chết, họ đã dám khát khao đến tổ ấm mái ấm gia đình, đến một cuộc sông đích thực và cao đẹp của con người. Cho nên, tuy “chợn” khi nghĩ “thóc gạo này đến cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi không, lại còn đèo bòng”, nhưng Tràng vẫn “Chậc, kệ!” và dẫn vợ về nhà.

Trong tác phẩm Vợ nhặt “Anh vừa xấu hổ lại vừa tự hào khi đưa vợ đi qua xóm ngụ cư, chính vì có “một chiếc gì mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy” dâng lên “ôm ấp, mơn man khắp da thịt..,”; và nhất là, trong buổi sáng trước tiên khi có vợ, Tràng thấy cuộc đời mình tự nhiên thay đổi hẳn: “Hắn thấy thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng”, “một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập trong trái tim”, “lúc này hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bổn phận phải phiền lòng cho vợ con sau này”. đấy là đoạn văn đầy cảm hứng nhân đạo với những nhân vật của ông. Chính vì yêu thương chính vì khát khao có một mái ấm mái ấm gia đình nên con người ta biết quí trọng những thứ xung quanh hơn.

Ở “Vợ Nhặt” giá trị hiện thực tuy chưa rõ ràng nhưng đã hiện ra ở cuối truyện trong ý nghĩ của Tràng: “cảnh những người nghèo đói ầm ầm kéo nhau đi trên đê Sộp. Đằng trước có lá cờ đỏ to lắm”. Đoàn người đi phá kho thóc Nhật và lá cờ của Việt Minh. đấy là hiện thực nhưng cũng là ước mơ của những người tương tự như Tràng.Không những truyện thể hiện giá trị hiện thực mà còn là giá trị nhân đạo thâm thúy. ở đây chúng ta rất có thể nhận ra tình thương yêu giai cấp, sự nuôi nấng lẫn nhau của những người nghèo khổ được thể hiện rất cao đẹp và cảm động qua tấm lòng bà cụ Tứ so với nam nhi và con dâu.

Vượt lên tình thương con – nhất là so với người thiếu phụ lạ tự nhiên thành con dâu mới – đó là tình thương yêu giai cấp của những người nghèo khổ. Bà cụ tứ đã gọi thị là “con”, tôn trọng thị, thủ thỉ thân thiện với thị ngay đêm đầu gặp mặt. Và sáng hôm sau, bà cụ tứ cố tạo ra nụ cười cho nam nhi và con dâu vui. Trong tác phẩm” rõ ràng nồi cháo cám thật cảm động trong bữa cơm ngày đói đón dâu mới. không những là tấm lòng người mẹ thương con mà trong tình thương ấy còn tồn tại cả đức vị tha cao siêu.

Truyện kết thúc với một chiếc kết đầy gợi mở đã tạo cho những người đọc những cảm hứng trong tìm tòi và chiêm nghiệm. Dưới ngòi bút tài hoa của tác giả Kim Lân chúng ta có thời cơ đắm chìm trong không khí ấy, và nhận ra những vẻ đẹp của hai giá trị lớn: giá trị hiện thực thâm thúy và giá trị nhân đạo cao siêu.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 9

Nhắc tới kho tàng văn học phong phú Việt Nam, chúng ta không thể không tự hào bởi sự góp mặt của muôn vàn nhà văn, nhà thơ và những tác phẩm nổi tiếng. Với mỗi đứa con tinh thần, họ luôn luôn nỗ lực tạo thành những rõ ràng nghệ thuật và thẩm mỹ đắt giá tạo cho muôn đời nhớ tới những lời thơ, áng văn ấy. Trong truyện ngắn “ Vợ nhặt” của phòng văn Kim Lân, hình Hình ảnh “ nồi cháo cám” là một trong những điểm sáng nổi trội lên chủ đề tác phẩm.

“Vợ nhặt” được xây dựng và hoạt động trong bối cảnh toàn dân chìm trong sự đói kém, mất mùa năm 1945. Sau những tình tiết cao trào của anh cu Tràng khi anh cu nhặt của vợ tạo cho bao người ở cái xóm ngụ cư đói nghèo ấy hết mực khác nhiên. Bởi giữa cảnh thiếu ăn cận kề với cái chết, nuôi thân còn chưa xong còn đeo thêm miệng ăn. Và trong bữa cơm đón nàng dâu mới, thiếu vắng “ mâm cao cỗ đầy”, đến miếng trầu còn không tồn tại thì hình Hình ảnh “ nồi cháo cám” lại càng khiến cho người đọc không khỏi thương xót, ám Hình ảnh.

Tác giả đã rất khôn khéo lựa chọn “ nồi cháo cám” vào mẩu truyện, thay vì phải dài dòng kể lể về cái nghèo cái khổ. chỉ việc hình Hình ảnh ấy, người ta đã mường tượng cái nạn đói năm ất dậu năm xưa khiến cho người ta cùng cực đến nhường nào. Thế nhưng, gạt qua khung cảnh u ám đói nghèo, mẩu truyện ấy vẫn ánh lên tình thương của người mẹ già cho những con vẫn không hề bị mai một.

“Nồi cháo cám” xuất hiện ngay trong buổi sáng ngày hôm sau của cô dâu mới, như ý của bà cụ tứ thì “ kể làm được dăm ba mâm thì phải đấy nhưng nhà mình nghèo quá, cũng chả ai chắp nhặt gì lúc này”. tình trạng khốn khổ giữa năm 1945 thật khiến cho người ta phải buông một tiếng thở dài nghẹn ngào. trường hợp này xảy ra ở khắp muôn nhà chòm xóm, ba con người, ba suy nghĩ nhưng bó chung lại một tình trạng số phận, anh tràng, Thị và bà cụ Tứ ai cũng hiểu bữa cơm như vậy thì lấy đâu ra mà ngon lành, cũng chẳng dám ước tới một bữa thịnh soạn hơn.

“Cám đấy mày ạ, xóm mình còn tồn tại khối người không tồn tại cám mà ăn ấy chứ”. Giua bao bộn bề suy nghĩ, mù mịt về tương lai, cụ Tứ vẫn nỗ lực vui vẻ, niềm nở mà khích lệ những con. Cụ không thể cho con những xa hoa vật chất, hay một đám cưới đúng nghĩa nhưng nồi cháo cám đong đầy tình mẹ, tình thương và lòng vị ta vẫn có giá trị xiết bao. Có biết bao nhiêu người ngoài kia đang chết đói từng ngày, cụ vẫn mở lòng nghênh tiếp cô vợ mới của nam nhi cụ. Cụ động viên những con rằng “ Khi nào có tiền ta mua lấy đôi gà… Này ngoảnh đi ngoảnh lại chả mấy mà có ngay đàn gà cho mà xem”. rất có thể trong mai, ngày kia cái chết do đói ăn rất có thể tìm về mái ấm gia đình cụ bất kì lúc nào, nhưng cụ vẫn mong ước cho tương lai tốt đẹp hơn.

Cụ không gọi là cháo cám mà cụ bảo những con “ chè khoán, chè khoán đây!”.Hương vị của Chè nó ngọt mát, tốt đẹp hơn biết bao, nhưng chè của cụ nấu tạo cho toàn bộ ba cảm thấy bựa chát nơi cổ họng. Thế nhưng không khí mái ấm gia đình vẫn vui vẻ, đầm ấm. Nó tạo cho mọi người cùng tin vào một trong những cuộc sống đời thường tươi sáng hơn.

“Ai giàu ba họ, ai khó ba đời”. Hình Hình ảnh “ nồi cháo cám” vừa có giá trị hiện thực thâm thúy vừa có giá trị nhân đạo to lớn. Trong bộn bề khó khăn, túng quẫn, phải ăn “’ cám” hay “ cơm” của thời kì năm 1945, ý chí con người vẫn khôn hề bị lấm bùn, chôn vùi trong đói nghèo. Xã hội phong xây dựng cho cuộc sống đời thường bao người phải chịu cảnh lầm than, thất vọng nhưng sẽ vẫn có một lối thoát cho tương lai ngày mai. Trên toàn bộ, tình yêu thương và lòng ham sống vô bờ bến luôn luôn tồn tại trong bất kể tình trạng nào. Tình mẹ, tình nghĩa vợ ông chồng sẽ dẹp tan mọi nỗi thống kể trên cuộc đời.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 10

Kim Lân là một nhà văn tiêu biểu cho nền văn học thời kỳ trước kỳ cách mạng tháng 8 năm 1945. Những tác phẩm của ông thường gắn sát với hình Hình ảnh người nông dân trong giai đoạn giang sơn ta còn trong chiến tranh chống thực dân Pháp. Tác phẩm “Vợ nhặt” là một tác phẩm tiêu biểu xác minh tên tuổi của ông. Sự thành công của tác phẩm do nhiều yếu tố một trong những rõ ràng đắt giá tạo sự tuyệt hảo thâm thúy tới người đọc bởi giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cũng như tư tưởng của tác giả.

Hình Hình ảnh nồi cháo cám vào trong ngày trước tiên sau khoản thời hạn nhân vật Tràng nhặt được vợ thể hiện sự nhân văn của tác giả với những nhân vật của tớ. Với những mảnh đời người nông dân trong xã hội cũ. Trong tác phẩm “Vợ nhặt” tác giả đã tái hiện lại cuộc sống đời thường cơ cực, thê lương của những thân phận nông dân trong nạn đói năm 1945 làm chết hai triệu đồng bào ta, tạo cho cho nhiều người dân của giang sơn ta phải đối mặt với những khốn khổ cùng cực. Trong tình trạng mạng người rẻ rúm, cái ăn cái mặc còn chẳng có thì việc nhân vật Tràng một thanh niên bần hàn, sống cảnh mẹ góa con côi. Tràng có ngoại hình khá thô kệch, thân thể to xác, và đầu óc thì lúc nào thì cũng toàn chứa những suy nghĩ kỳ quái.

Một con người như Tràng sẽ thật khó khăn trong việc lấy được vợ. Nhưng trong tình trạng nghèo đói, khốn cùng anh ta lại nhặt được vợ vô cùng giản dị và đơn giản dễ dàng chỉ với một câu nói bông đùa “Muốn ăn cơm trắng với giò, thì lại đây đẩy xe bò với anh” chỉ một câu nói vu vơ, bông đùa như vậy mà có người thiếu phụ theo không hắn về nhà làm vợ. Sau đêm tân hôn bất thần tới ngỡ ngàng. Bữa ăn của cả mái ấm gia đình mừng ngày Tràng có vợ bưng ra chỉ là nồi cháo cám đắng chát. Mẹ ông chồng sợ con dâu buồn vì cảnh nhà quá nghèo nên phân bua “Kể ra làm được dăm ba mâm thì phải đấy nhưng nhà mình nghèo quá, cũng chẳng ai chấp nhặt gì lúc này”.

tình trạng của mái ấm gia đình Tràng khiến cho nhiều người phải rưng rưng rơi lệ. Giữa cái mẹt rách nát có độc một lùm rau chuối thái rối và một đĩa muối ăn với nồi cháo cám, nhưng cả đều ăn rất ngon lành. Một bữa cơm quá khổ cực như vậy thì làm sao ngon lành cho được nhưng có lẽ cả ba người đều nỗ lực tỏ ra vui vẻ, hoặc giả họ vui vì biết đâu ngày mai sẽ khác, vì từ nay họ đã có đôi mái ấm gia đình có thêm người thì có thêm nhân lực lao động. Tuy nhiên bữa cơm của cả mái ấm gia đình anh Tràng vẫn là một bữa cơm hạnh phúc bởi trong bối cảnh có việt nam lúc bấy giờ có hai triệu người dân chết đói vì không tồn tại gì để mà ăn, thì nồi cháo cám vẫn là thứ lương thực quý giá rất có thể duy trì mạng sống của con người trong cảnh khốn cùng. Trong cảnh nhà neo đơn thêm miệng ăn là thêm một gánh nặng.

Nhưng bà cụ Tứ mẹ của anh Tràng vẫn vui vẻ tiếp nhận một người con dâu vợ với không biết từ đâu dạt về đây rồi vào nhà mình làm dâu, không biết gốc tích cô nàng này thế nào đã lập mái ấm gia đình lần nào chưa? Hay là gái giang hồ, nhiều tai tiếng, rồi nay muốn lánh tạm ở một mái ấm gia đình kiếm miếng ăn qua ngày. Bà cụ Tứ không suy nghĩ so đo, tiếp nhận cô con dâu của tớ bằng cả tấm lòng nhân hậu của một người làm mẹ thương nam nhi thật lòng mình.

Bà muốn con bà vui vẻ, bà cũng muốn cho cô nàng kia một mái ấm gia đình bởi trong tình trạng giang sơn loạn lạc như hiện nay một cô nàng sống một mình nay đây mai đó sẽ có được rất nhiều nguy hiểm rình rập. Hình Hình ảnh nồi cháo cám gợi cho những người đọc rất nhiều suy nghĩ, tạo cho ai cũng cảm thấy nghẹn ngào cảm thương cho những thân phận con người trong thời kỳ khó khăn đã tìm tới nương tựa vào nhau. Họ tìm tới nhau, như thể mong tìm tới niềm hy vọng vào cuộc sống đời thường tương lai sẽ tốt đẹp hơn.

Một tương lai được cách mạng soi đường chỉ lối, một tương lai ấm no hạnh phúc hơn. Hình Hình ảnh ở đầu cuối của mẩu truyện đó là lá cờ đỏ sao vàng, phá những kho thóc Nhật cứu đói dân nghèo thể hiện niềm tin tưởng của những người dân nghèo khốn khổ.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 11

đôi lúc trong những tác phẩm lớn, người đọc sẽ không còn thể nào nhớ hết những tình tiết trong chuyện mà người ta chỉ nhớ đến một rõ ràng đắt giá đã là đủ rồi. Trong truyện ngắn “Vợ nhặt” của phòng văn Kim Lân, hình Hình ảnh nồi cháo cám để để lại tuyệt hảo thâm thúy trong trái tim tín đồ hâm mộ.

“Vợ nhặt” là một bức tranh toàn cảnh về cuộc sống đời thường khổ cực, thê thảm của người nông dân trong nạn đói lịch sử dân tộc 1945. nổi bật cho những người dân trong thời kỳ này là mái ấm gia đình anh Tràng. Trong tình trạng nghèo đói đến vậy, việc anh lấy vợ đã gây lên sự ngạc nhiên cho nhiều người. Bởi giữa cảnh đói nghèo không lo ngại được cho mình mà anh còn “rước cái của nợ ấy về”. Chính vì thế trong bữa cơm đón nàng dâu mới, hình Hình ảnh nồi cháo cám tạo cho những người ta không khỏi xót xa và thương cảm cho những số phận cùng khổ ấy. Qua rõ ràng này, nhà văn muốn thể hiện tình yêu thương với con người và mơ ước về một tương lai tươi sáng, tốt đẹp hơn.

Trong khung cảnh nghèo đói của xã hội lúc bấy giờ, cả nhà lại ngồi với nhau bên nồi cháo cám. Bà cụ Tứ sợ con dâu buồn nên đã phân trần: “kể ra làm được dăm ba mâm thì phải đấy nhưng nhà mình nghèo quá, cũng chả ai chấp nhặt gì lúc này”. Tình cảnh khốn khó ấy tạo cho những người đọc không khỏi nghẹn ngào với bữa cơm đón nàng dâu thực sự thê thảm: “giữa cái mẹt rách nát có độc một lùm rau chuối thái rối, và một đĩa muối ăn với cháo, nhưng cả nhà đều ăn rất ngon lành”. Cả bà cụ Tứ, anh cu Tràng, vợ anh và từ trên đầu đến chân đọc đều hiểu bữa cơm như vậy không hề ngon một chút nào. Tuy nhiên cả ba người đều “ăn rất ngon lành” là vì nấy đều muốn thể hiện sự vui vẻ trong tình trạng này.

Nhưng có lẽ đây cũng là nụ cười thực sự khi 3 con người ấy luôn luôn muốn vượt lên trên cái nghèo đói hiện diện trước mắt để trân trọng sự sung sướng đời thường. Bà cụ Tứ là một người mẹ đầy nhân hậu và bao dung, khi trong cảnh nghèo đói vẫn vui vẻ đồng ý cô con dâu mới. Có lẽ vì điều này nên trong bữa cơm sáng, bà cụ đã nói toàn chuyện vui, chuyện tương lai để động viên những con: “Khi nào có tiền ta mua lấy đôi gà…. ngoảnh đi ngoảnh lại chả mấy mà có ngay đàn gà cho mà xem…”. Những mẩu truyện mà bà cụ nói đều là những điều tốt đẹp để hy vọng có một tương lai sẽ rộng mở hơn. Đây cũng là mong ước của toàn bộ mọi người trong thời kỳ khó khăn ấy.

Trong không khí vui vẻ của bữa cơm mái ấm gia đình, bà cụ “lật đật chạy xuống bếp, lễ bễ bưng ra một chiếc nồi bốc lên nghi ngút. […] vừa khuấy vừa nói: Chè đây! Chè khoán đây!”. Nhưng thực ra nó lại là một nồi cháo cám. Hình Hình ảnh này sẽ là một rõ ràng đắt giá, nó vừa gợi lên cái nghèo đói cùng cực, vừa cho thấy tình người cao đẹp Trong số đó. Trong tình trạng là nạn đói năm 1945, nhiều người không tồn tại nổi cám mà ăn, thì nồi cháo cám lại sẽ là một món ăn cứu đói, là món ăn xa xỉ so với nhiều người khác. Chính vì thế, tuy nhiên có chút thất vọng nhưng cả ba người không một ai chê trách. Cả 3 thường rất vui vẻ tiếp nhận nồi cháo cám. Mẹ Tràng thì đon đả khen “ngon đáo để”. Tràng dù cảm thấy nghẹn bứ nơi cổ họng nhưng vẫn nỗ lực ăn để mẹ vui lòng. Còn người vợ thì “điềm nhiên và vào miệng”. rõ ràng này cũng cho thấy vợ Tràng đã đồng ý tình trạng, không hề trở nên đỏng đảnh như trước và thị đã thực sự sẵn sàng cùng mái ấm gia đình vượt qua những tháng ngày khó khăn tiếp đây. Có được những điều này còn có lẽ là do cả ba người cùng tin vào một trong những tương lai sẽ tốt đẹp hơn sẽ đến với họ.

nói cách khác rằng, hình Hình ảnh nồi cháo cám đã để lại những tuyệt hảo đậm nét trong trái tim người đọc. rõ ràng này vừa có giá trị hiện thực lại vừa có giá trị nhân văn, nhân văn thâm thúy. Qua hình Hình ảnh nồi cháo cám, người đọc hiểu hơn về tình cảnh nghèo đói, khốn khó của đồng bào ta trong nạn đói 1945. Tuy nhiên trong tình trạng chết chóc nghèo đó, người ta vẫn thấy được tình người, tình yêu thương và lòng ham sống vô bờ bến. Tưởng chừng trong bờ vực của cái chết lay lắt ấy, người ta chỉ nghĩ đến những đau khổ, xấu số, nhưng không, ở tình trạng ấy người đọc vẫn phát hiện tình thương của một người mẹ dành riêng cho con, tình cảm của người vợ so với ông chồng và trách nhiệm của một người ông chồng so với mái ấm gia đình của tớ. toàn bộ đều cùng nhắm tới một tương lai hạnh phúc và no đủ hơn.

Qua bút pháp tả thực cùng mới việc sử dụng những từ ngữ, hình Hình ảnh dân dã và tượng trưng đã góp thêm phần thể hiện sự thành công của tác phẩm. Những tài hoa trong nghệ thuật và thẩm mỹ viết truyện của phòng văn Kim Lân cũng giúp người đọc hiểu và thông cảm cho những con người ở thời kỳ đó. Đồng thời, ta cũng thấy được tình cảm chân thành và tác giả đã dành riêng cho những nhân vật của tớ.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích hình Hình ảnh nồi cháo cám số 12

“rõ ràng là hạt bụi vàng của tác phẩm”, không một tác phẩm nào xuất sắc, nếu không thể tạo được những rõ ràng giàu ý nghĩa nhân văn. Trong Chí Phèo ta còn nhớ những rõ ràng tiếng chửi, bát cháo hành… còn với tác phẩm Vợ Nhặt của Kim Lân, tác giả đã xây dựng thành công một rõ ràng vô cùng đắt giá và nổi trội, đó đó là “nồi chè khoán” của mái ấm gia đình anh Cu Tràng.

Vợ Nhặt của Kim Lân lấy bối cảnh việt nam trong nạn đói năm 1945, thời hạn đó người ta sống trong tình trạng “ngụ cư” và phải chịu rất nhiều tấn khổ cực. thảm kịch của kiếp người là những cái chết ngả rạ, chết vì đói, mà cũng rất có thể là chết vì…no. Vì vậy, Kim Lân đã quan trọng xây dựng thành công một hình Hình ảnh “nồi chè khoán” vô cùng quan trọng. Liệu đó có phải nồi chè khoán thật hay là không? Tại sao trong một mái ấm gia đình có mối nghèo truyền kiếp và hai miệng ăn còn không đủ no, lại có được một thức ăn đặc sản như vậy trong những ngày đói cùng cực như vậy?

Hình Hình ảnh nồi chè khoán của bà cụ Tứ hiện lên trong tình trạng vô cùng ý nghĩa. Đó là nồi chè bà đã cất công làm ra để thiết đãi cô con dâu mới – Thị vừa mới về làm dâu với anh Cu Tràng, nam nhi bà cụ Tứ. Bà cụ Tứ bưng bát cháo ra với tâm trạng vui phơi phới, và cố kiềm đi nỗi tủi cực của một tình trạng nghèo khó, mà vui vẻ nói: “chúng mày đợi nhá. Tao có cái này hay lắm cơ” rồi bà bưng ra một chiếc nồi bốc khói lên nghi ngút, và lại vui vẻ nói tiếp: “Chè khoán đây, ngon đáo để cơ” nhưng thực ra đây đâu có phải chè khoán? Bà cố tình vui vẻ thế thôi, vui vẻ trước mặt cô con dâu mới, vui vẻ để truyền nụ cười, sáng sủa hy vọng vào những con.

Thể hiện tâm trạng của một người mẹ nghèo trong nạn đói Ất Dậu 1945. Hơn thế, đó còn là việc biểu lộ một tâm trạng vui mừng của bà cụ Tứ trong ngày hạnh phúc của nam nhi mình. “Cám đấy mày ạ, hì. Ngon đáo để” lời nói trong vui mà có buồn, nỗi xót xa như ứ đọng nhưng buộc phải vui để mà sống. Vì vậy ta càng cảm nhận hơn một trái tim êm ấm, tấm lòng nhân hậu và vẻ đẹp của tình mẫu tử thiêng liêng.

Là một rõ ràng đắt giá trong truyện, hình Hình ảnh “nồi cháo khoán” còn tồn tại ý nghĩa rất cao về nghệ thuật và thẩm mỹ. Là một trong những rõ ràng có tính thúc đẩy sự phát triển của tình tiết, khắc họa rõ ràng tính cách, và tâm lí hành vi của người mẹ nghèo nhưng rất thương con. Tuy là một rõ ràng nhỏ, nhưng lại mang sức gợi rất cao. Đó là việc tin tưởng, một khát vọng sống vươn lên tình trạng, và còn là sức mạnh của tình thương, một trái tim đẹp của con người dành riêng lẫn nhau.

Kim Lân đã vô cùng tài hoa khi xây dựng được một rõ ràng có nhiều giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và nội dung đến như vậy. trải qua đó còn gửi gắm một tấm lòng nhân đạo của ông dành riêng cho con người, luôn luôn tôn vinh và ngợi ca họ dù trong tình trạng khó khăn và khốn cùng của kiếp người. Và nhờ rõ ràng độc đáo và không giống nhau “nồi cháo khoán” đã cho ta thấy một tầm vóc lớn của một nhà văn giàu lòng nhân đạo. rõ ràng đã nâng tầm của câu truyện lên và tạo cho ta, về sau khoản thời hạn đọc lại, vẫn sẽ luôn luôn nhớ mãi một rõ ràng “nồi cháo khoán” giản dị như một hời ấm nhen lên trong số những ngày đau thương của dân tộc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button