Top List

Top 8 Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê trong “Đánh nhau với cối xay gió” của Xéc-van-tét (ADS)

Tiểu thuyết “Đôn Ki-hô-tê” là tác phẩm tiêu biểu nhất ở trong phòng văn Xéc-van-téc, một nhà văn nổi tiếng của văn học Tây Ban Nha. Qua đoạn trích “Đánh nhau với cối xay gió”, nhân vật chính Đôn Ki-hô-tê hiện lên với những phẩm chất của một người hiệp sĩ giang hồ dù đó chỉ là việc ngô nghê, ảo tưởng, hão huyền. Tuy có nhiều điều đáng trách nhưng nhân vật này vẫn có điểm dễ thương. Mời chúng ta tìm hiểu thêm một số trong những bài văn phân tích nhân vật đã được kiêu dũng SEO tổng hợp trong nội dung bài viết tại đây.

Đôn Ki-hô-tê dù có những phẩm chất tốt nhưng lại là nhân vật đại diện thay mặt cho những con người mơ mộng, ảo tưởng, hão huyền, không thực tiễn làm cho mình đọc tự rút ra được bài học cho riêng mình. Tuy là vậy nhưng nhân vật này vẫn có sức lôi cuốn bạn đọc qua mấy trăm năm.
Là top 3 tiêu chuẩn mà kiêu dũng SEO.vn luôn luôn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho xã hội

Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê số 1

Đánh nhau với cối xay gió là văn bạn dạng được trích từ bộ tiểu thuyết Đôn-ki-hô-tê đồ sộ ở trong phòng văn vĩ đại người Tây Ban Nha Xéc-van-téc. Tác phẩm triệu tập chế giễu tàn dư lí tưởng hiệp sĩ phiêu lưu lỗi thời, phê phán thị hiếu tầm thường, lối sống thực dụng đang phổ cập trong xã hội. Trong đoạn trích này hẳn ta sẽ không còn thể quên được nhân vật Đôn-ki-hô-tê lân cận những mặt gàn dở còn mang trong nhiều phẩm chất tốt đẹp, đáng trân trọng khác.

Trước hết Đôn-ki-hô-tê là một kẻ gàn dở, đam mê tiểu thuyết đến điên cuồng, sự cuồng si đó còn trở thành hành vi muốn trở thành hiệp sĩ để đi tương hỗ những người lương thiện. Thân hình lão gầy gò, cao lênh khênh, cưỡi một con ngựa gày gò, mình mặc áo giáp, đầu đội mũ sắt, vai vác giáo dài, toàn là những thứ han gỉ của tổ tiên để lại. Mang trong mình lí tưởng làm hiệp sĩ để tương hỗ mọi người, nhưng thời đại của hiệp sĩ đã qua, khát vọng của Đôn-ki-hô-tê trở thành lỗi thời, nên mọi suy nghĩ, hành vi của ông đều trở thành trò cười cho mọi người. Cuộc đánh nhau với cối xay gió đã thể hiện rất đầy đủ sự gàn dở, đầu óc hoang tưởng của Đôn-ki-hô-tê.

Là một người luôn luôn sống trong ảo tưởng nên khi nhìn thấy những chiếc cối xay gió, Đôn-ki-hô-tê lại tưởng đó là bọn khổng lồ gian ác, lão lao vào cuộc giao tranh điên cuồng và không cân sức, mặc kệ lời can ngăn của bác giám mã Xan-chô để “quét sạch cái giống xấu xa này khỏi mặt đất”. sau cùng, khi đâm mũi giáo vào cánh quạt, giáo gãy tan tành, toàn bộ khung hình và ngựa ngã văng ra xa. Đau đớn, thất bại thảm hại nhưng Đôn-ki-hô-tê vẫn không nhận ra thực sự, vẫn xác định sự thất bại của tôi là do lão pháp sư Phơ-ren-xton đã biến những cối xay gió thành những tên khổng lổ để cướp đi công lao của tôi. Sau trận đánh mệt rã rời, có lẽ Đôn-ki-hô-tê một người già cả, ốm yếu đã mệt và đói nhưng làm cho giống những hiệp sĩ cho tiểu thuyết thì Đôn-ki-hô-tê chỉ việc nghĩ đến tình nương của tôi là cũng đủ no rồi. Những suy nghĩ, hành vi của Đôn-ki-hô-tê cho thấy ông ta là một kẻ luôn luôn sống trong hoang tưởng, gàn dở, thật đáng lên án.

Nhưng đằng sau những hành vi, lời nói điên khùng nó lại là Đôn-ki-hô-tê mang trong mình những phẩm chất tốt đẹp: lí tưởng cao đẹp, tinh thần kiêu dũng, kiêu dũng trước những nguy hiểm của cuộc sống thường ngày.

Trước hết Đôn-ki-hô-tê mang trong mình lí tưởng cao đẹp. Ông là người khinh ghét những bất công, ngang trái, kiên quyết diệt trừ điều ác, cái xấu để đem lại cuộc sống thường ngày vô tư, bác ái cho mọi người. Bởi vậy, tuy vậy tuổi đã cao, lại nghèo nàn nhưng ông vẫn quyết tâm trở thành hiệp sĩ, mang sức mình sẽ hỗ trợ mọi người. Trong cuộc giao tranh với cối xay gió khi thấy sự can ngăn của giám mã Xan-chô ông đã chế giễu tính nhút nhát của bác: “nếu anh sợ thì hãy lánh xa ra mà cầu kinh trong lúc ta đương đầu với chúng trong một cuộc giao tranh điên cuồng và không cân sức”.

không chỉ là mang lí tưởng cao đẹp, Đôn-ki-hô-tê còn tồn tại tinh thần kiêu dũng, sẵn sàng đương đầu với thử thách. Trong cuộc đánh nhau với cối xay gió, ta không chỉ là thấy sự gàn dở của ông, mà còn thấy được cả sự kiêu dũng. Là người nghĩa hiệp, Đôn-ki-hô-tê muốn “quét sạch cái giống xấu xa này khỏi mặt đất”, ông một mình một ngựa mặc kệ nguy hiểm, xông lên đánh nhau với những tên khổng lồ ấy. Dù tương quan hai bên chênh lệch rõ ràng, tự bạn dạng thân Đôn-ki-hô-tê cũng nhận ra điều đó, nhưng trước kẻ ác ông không ngần ngại mà ra tay trượng nghĩa: “Chớ có chạy trốn, lũ hèn mạt nhát gan kia, bởi duy nhất chỉ có một hiệp sĩ tiến công bọn mi đây”. Đó đó là tinh thần nghĩa hiệp, trượng nghĩa trong con người Đôn-ki-hô-tê ẩn đằng sau vẻ điên cuồng mà mọi người vẫn nhạo báng.

Để tô đậm ngoại hình cũng những tính cách Đôn-ki-hô-tê, tác giả đã vận dụng tài tình thẩm mỹ và nghệ thuật đối lập, tương phản. Đứng bên Đôn-ki-hô-tê cao gầy, là bác giám mã Xan-chô béo lùn; tinh thần nghĩa hiệp kiêu dũng của Đôn-ki-hô-tê càng làm nổi trội hơn sự nhút nhát của bác giám mã; tính thiết thực của bác nông dân lại giúp ta thấy rõ những hoang tưởng của người hiệp sĩ già. Ngoài ra bút pháp miêu tả, kể chuyện sinh động, mê hoặc kết thích hợp với giọng kể vui nhộn, hóm hỉnh là những yếu tố thêm phần vào sự thành công của tác phẩm.

Qua nhân vật Đôn-ki-hô-tê nói riêng và đoạn trích Đánh nhau với cối xay gió nói chung đã cho thấy những nét tính cách tốt đẹp và cả gàn dở trong nhân vật này. bạn dạng thân mỗi chúng ta cũng đều sở hữu một phần của Đôn-ki-hô-tê, luôn luôn mang trong mình những lí tưởng, khát vọng cao đẹp, nhưng quy trình tiến hành lại vô số những sai lầm, vấp váp, ngốc nghếch. Bởi vậy, bạn dạng thân mỗi người cần phải có sự cân bằng giữa lí tưởng và thực tiễn để không trở thành Đôn-ki-hô-tê thứ hai.

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê số 2

Đôn-ki-hô-tê là tác phẩm nổi bật nhất của nhà văn Xec-van-tec và văn học Tây Ban Nha. Bằng tài năng của mình, tác giả đã khắc họa thành công tính cách của nhân vật chính Đôn-ki-hô-tê và những bài học nhân sinh giá trị trong cuộc sống. Đoạn trích Đánh nhau với cối xay gió tuy chỉ là một trích đoạn nhỏ tuy nhiên cũng phần nào thấy được những tính cách điển hình của nhân vật này.

Đôn-ki-hô-tê là một người đã lớn tuổi, người gầy gò, cao lênh khênh, đọc truyện hiệp sĩ quá nhiều sinh ra bệnh ảo tưởng.Chính vì vậy ông đã tự phong mình là hiệp sĩ và lấy con ngựa gầy gò làm người bạn đồng hành. Không chỉ vậy, để biến mình thành một hiệp sĩ thực thụ, ông còn lôi những dụng cụ của tổ tiên để lại như giáo, áo giáp nhưng đều đã bị han rỉ để khoác lên mình. Nhìn bề ngoài quả thật Đôn-ki-hô-tê vô cùng đáng cười. Nhưng bên trong sâu thẳm lại mang mục đích cao cả, tốt đẹp, diệt trừ bọn gian ác, đem lại cuộc sống yên ấm, hạnh phúc cho nhân dân.

Mở đầu đoạn trích, ta vừa thấy cái nực cười của ông lại vừa thấy mục đích tốt đẹp mà ông mang trong mình. Nhìn thấy những chiếc cối xay gió, Đôn-ki-hô-tê lại nhầm tưởng rằng đó là những gã khổng lồ, chuyên làm những việc xấu xa. Bởi vậy, Đôn-ki-hô-tê không ngần ngại xông vào chúng và khẳng định “ Chớ có phụ vương̣y trốn, lũ hèn mạt nhát gan kia, bởi duy nhất chỉ có một hiệp sĩ tấn công bọn mi là ta đây” . Trong câu nói của lão ta thấy sự kiên gan, dũng cảm, thấy được khí phách của một kẻ anh hùng mang trong mình tư tưởng lớn lao, trượng nghĩa. Mục đích của Đôn-ki-hô-tê hết sức đẹp đẽ, dù biết đây là cuộc chiến điên cuồng và không cân sức với những tên khổng lồ, bỏ mặc sự can ngăn của giám mã, ông vẫn lao lên để thực hiện lí tưởng của mình.

Chỉ tiếc rằng đầu óc của lão quá hoang đường, ảo tưởng nên phải chịu kết quả thảm bại, cả người và ngựa bị văng ra xa. Có lẽ vết thương không hề nhẹ. Dù bị thất bại, lão vẫn kiên quyết không nhận ra mình ảo tưởng, mà cho đó là vì pháp thuật của pháp sư thâm thù với lão, đã làm lão thất bại, để tước đi vinh quang mà đáng ra lão sẽ phải được hưởng. Mục đích tuy cao cả tốt đẹp nhưng hành động lại điên cuồng, hoang tưởng, mang tính chất phá phách, cùng với cái thua đau đớn khiến cho người đọc không khỏi bật cười.

Trong giờ khắc nguy hiểm sau chiến đấu, lại chịu thất bại thảm hại và bị thương, nhưng Đôn-ki-hô-tê vẫn không hề nản lòng, không hề ai oán, rên rỉ, trái lại vẫn mang trong mình một niềm tin phụ vươnǵy bỏng vào những hành động trượng nghĩa. Đây quả là bản lĩnh đáng khâm phục mà tất cả chúng ta phải học tập và noi theo.

Vì bệnh hoang tưởng, vì chỉ đọc sách hiệp sĩ mà không căn cứ vào tình hình thực tế, nên sau khoản thời hạn đánh nhau với cối xay gió, lão vẫn giữ trong mình những ý nghĩa hoang đường, lãng mạn: “Ta không kêu đau là ì các hiệp sĩ giang hồ có bị thương như thế nào cũng không được rên rỉ, dù xổ cả ruột gan ra ngoài” . Chính những người hiệp sĩ trong những cuốn sách kiếm hiệp kia đã động viên, khích lệ tinh thần cho lão. Lão không cần ăn uống gì mà chỉ cần nghĩ về tình nương của mình là đã đủ no rồi.

Nghệ thuật kể chuyện tài tình, đã tái hiện thành công trận chiến điên cuồng và không cân sức giữa Đôn-ki-hô-tê và cối xay gió. Ngoài ra, ngôn ngữ, cử chỉ hành động của nhân vật được miêu tả hết sức kĩ lưỡng. Kết hợp với biện pháp đối lập tương phản đã làm nổi bật tính cách của nhân vật.

Đánh nhau với cối xay gió tuy chỉ là một đoạn trích ngắn nhưng cũng đã giúp người đọc hình dung một cách tương đối đầy đủ tính cách nhân vật. Đằng sau vẻ gàn dở, hoang tưởng khác người là một tâm hồn cao đẹp, yêu tự do, công lý và sẵn sàng chiến đấu vì những lý tưởng mà mình đã đề ra. Đồng thời ra cũng thấy được bút pháp xây dựng nhân vật, và nghệ thuật kể chuyện bậc thầy của nhà văn Xéc-van-téc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê số 3

Xéc-van-tét (1547-1616) là một nhà văn lớn, yêu công lí, bác ái, đã thể hiện những giá trị nhân văn cao quý ở thời đại Phục hưng, là nhà văn nổi tiếng có tiểu thuyết Đôn Ki-hô-tê làm say mê bao thế hệ người đọc trên trái đất, Đôn Ki-hô-tê cũng là nhân vật chính trong tác phẩm vừa nói đã từ trong tâm địa sách bước ra cuộc đời, đi vào lòng người nhiều thế hệ, trên ba trăm trong năm này. Thật vậy, từ bấy đến nay, đã có bao thế hệ yêu thích tác phẩm ấy, nhất là nhân vật ấy, một nhân vật vừa đáng cười chê, lại vừa đáng thương yêu, khâm phục.

Đáng cười chê, cũng chính vì Đôn Ki-hô-tê đúng là một con người thiếu thường thì. thường thì làm sao được, khi nhà quý tộc trứ danh xứ Man-tra này mê đọc sách kiếm hiệp đến mức cuồng dại. Ông đọc mải miết từ tối đến sáng, từ sáng đến tối, đọc đến mức do ngủ ít đọc nhiều nên đầu óc ông teo đi, mất cả trí khôn. Đã vậy, nhà quý tộc còn bán cả một phần ruộng đang cày cấy để mua sách kiếm hiệp về chất đống trong nhà. Bao nhiêu điều trong sách đều ăn sâu vào đầu óc ông. nói cách khác Đôn Ki-hô-tê mê sách kiếm hiệp đến mức cuồng tín, không thể biết phải trái, thực hư.

Từ suy nghĩ đến hành vi, ông đều bị nội dung sách kiếm hiệp chi phối. Bởi vậy, ông mới tự thấy mình là một nhà quý tộc tuổi đã ngũ tuần, ốm yếu, gầy gò là một trang hiệp sĩ dũng mãnh trọn vẹn có thể thắng lợi toàn bộ mọi hiệp sĩ ở trên đời và con ngựa khốn khổ của chàng là con tuấn mã Rô Xi-man-tê. Nhà quý tộc trứ danh này cũng nhìn cái cối xay gió ra tên khổng lồ có cánh tay dài. Trong quãng đời làm hiệp sĩ của tôi, nhà quý tộc đã lắm phen bị điêu đứng vì những ảo tưởng do tự mình tạo ra như vậy.

Tuy vậy, trong những nhược điểm vừa nói vẫn thể hiện ra những phẩm chất dễ thương, đáng quý ở trong phòng quý tộc, của trang hiệp sĩ này. Trong cuộc sống thường ngày không gì quý hơn lí tưởng, bởi lẽ không lí tưởng cuộc sống thường ngày của con người sẽ nhàm chán, vô vị. Cũng chính từ cuộc sống thường ngày nhàm chán vô vị của gã quý tộc thôn quê mà Đôn Ki-hô-tê đọc sách, tìm ra cho mình một lí tưởng. Cũng vì say mê lí tưởng mà nhà quý tộc này đã vùi đầu vào sách đến mất ngủ quên ăn. ông đã mong ước trở thành một chàng hiệp sĩ giang hồ, một thương, một ngựa chu du thiên hạ, tiến hành chính nghĩa, bênh vực kẻ hèn yếu, tiêu diệt bất công, đạp bằng mọi nguy hại trên đời, để lại tiếng thơm truyền lưu hậu thế. Dẫu sao, lí tưởng đó vẫn là điều tốt đẹp tuyệt vời nhất từ xưa đến nay. Lí tưởng ấy vượt xa mọi thứ lí tưởng vị kỉ tầm thường.

Đâu phải chỉ là mong ước, Đôn Ki-hô-tê còn hành vi. Chàng coi việc cứu khốn phò nguy ấy là lẽ sống của cuộc đời chàng. Chàng quyết tâm rời bỏ cuộc sống thường ngày bình yên, chỉ đọc sách và thưởng thức ích kỉ. Chàng đã đánh bóng lại những vũ khí đã han rỉ, thay thế lại cái mũ. Đi thăm con ngựa cà khổ, chàng đặt tên mới cho nó là Rô Xi-man-tê. Chàng cũng không quên đặt biệt hiệu cho mình. Để rồi chàng đã mặc áo giáp, cắp giáo lên ngựa lao vào vào con đường hành hiệp mà chàng đã biết trước là đầy thử thách, nguy hại, trọn vẹn có thể phải hi sinh cả tính mạng mình. hành vi ấy của Đôn Ki-hô-tê dẫu là do ảo tưởng, nhưng cũng đẹp tươi biết mấy.

Nghĩ là làm, Đôn Ki-hô-tê đã xông vào quyết tâm đánh chết những tên khổng lồ hung tợn, xấu xa, đẻ giải phóng cho mọi người khỏi mối đe dọa khủng khiếp, chàng đã đánh nhau với cối xay gió. Đoạn trích Đánh nhau với cối xay gió kể về một trong những trận giao chiên của Đôn Ki-hô-tê. Nội dung xoay quanh mấy sự việc chính: Sự xuất hiện của cối xay gió. Đôn Ki-hô-tê đánh nhau với cối xay gió. Đôn Ki-hô-tê bị thương. Việc ăn ngủ của hai thầy trò trên đường đi. Qua đó, tính cách của hai nhân vật được thể hiện rõ rệt. Sự tương phản trọn vẹn giữa chủ và tớ đã tạo thành một cặp nhân vật bất hủ trong văn học trái đất. Tính cách của Đôn Ki- hô-tê thật nực cười, tuy vậy lão cũng đều sở hữu vô số ưu điểm. Bác nông dân Xan-chô Pan-xa có những mặt tốt, tuy nhiên cũng đều sở hữu nhiều điểm đáng chê trách.

Hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê cao lênh khênh, gầy nhẳng, trông như một bộ xương biết đi. Lão mặc áo giáp, đầu đội mũ sắt, vai vác giáo dài, cưỡi trên sườn lưng con ngựa già com nhom, hăng hái lên đường lập chiến công. Đang đi, chợt hai thầy trò phát hiện ba bốn chục chiếc cối xay gió giữa đồng và Đôn Ki-hô-tê vừa nhìn thấy liền nói với giám mã với giọng tràn trề khí thế: Vận may run rủi làm cho sự nghiệp của chúng ta tốt đẹp quá sự mong muốn, vì kia kìa, thằng bạn Xan-chô Pan-xa ơi, có đến ba chục hoặc trên ba chục tên khổng lồ ghê gớm, ta quyết giao chiến giết hết bọn chúng.”

– Lũ súc sinh kia không được chạy trốn! Có ta là hiệp sĩ, một thương một mã đến đọ sức với bọn ngươi đây.

– mặc dầu bọn ngươi có vung nhiều cánh tay hơn cả tên khổng lồ đi nữa, những ngươi cũng sẽ phải đền tội.

Lời nói ấy chứng tỏ quyết tâm của chàng hiệp sĩ cho dù giám mã có can ngăn, bảo đó chỉ là cối xay gió. Đôn Ki-hô-tê háo hức tưởng tượng ra kết quả của cuộc giao chiến này là vừa thỏa chí bình sinh, vừa thu được chiến lợi phẩm, vừa hành vi thích hợp với ý Chúa: Những lợi tức thu được, chúng ta sẽ chính thức phong lưu. Bởi đấy là một trận đánh đấu chính đáng và quét sạch cái giống xấu xa này ra khỏi mặt đất là phụng sự ý Chúa đấy.

trọn vẹn có thể chúng ta phì cười trước hành vi ở trong phòng quý tộc xứ Man-tra này, nhưng chúng ta không khỏi khâm phục trước quyết tâm trừ gian khử ác của chàng, dù là biết những tên khổng lồ này xảo quyệt và uy lực hơn mình bội lần. Mặc cho Xan-chô hết lời phân tích và lý giải, Đôn Ki-hô-tê vẫn khăng khăng lắc đầu thực sự. Thực ra, nếu hiểu theo nghĩa đen của mẩu truyện, thì chàng hiệp sĩ này là một người nhầm lẫn, nhưng nếu ta hiểu theo một nghĩa “tượng trưng” và “triết lí” hơn, thì thực sự những cối xay gió là “nhũng nhu yếu vật chất” luôn luôn theo sát con người để hành hạ bao tử và tâm trí con người.

Do đó, việc đánh nhau với cối xay gió vừa là màn hài kịch, vừa là một mẩu truyện đầy triết lí của cuộc sống thường ngày mưu sinh trần thế! Đôn Ki-hô-tê muốn ra tay tiêu trừ “khổng lồ xấu xa” ấy. Mục đích của lão rất tốt, ta hãy nghe chàng cao giọng phê phán bác giám mã Xan-chô: “Xem ra anh chẳng thành thạo gì về những chuyện phiêu lưu… Đấy là những tên khồng lồ, và nếu anh sợ thì hãy tránh xa ra mà cầu kinh trong lúc ta sẽ đương đầu với chúng trong cuộc giao tranh điên cuồng và không cân sức.

Rõ ràng trước mắt chàng hiệp sĩ là đám gió nhưng trong bụng vốn đinh ninh phía trước là những tên khổng lồ nên Đôn Ki-hô-tê chằng những không nghe can ngăn của giám mã Xan-chô, mà khi đã tới gần cũng chẳng nhận ra đấy là những chiếc cối xay; đã thế, chàng ta còn thét lớn: “Chớ có chạy trốn, lũ hèn mạt nhát gan kia, bởi duy nhất chì có một hiệp sĩ tiến công bọn mi đây”.

Cuộc giao chiến giữa người với vật được tác giả miêu tả bằng giọng văn vui nhộn, hóm hỉnh: Vừa lúc đó nổi lên một làn gió nhẹ và những cánh quạt lớn của những chiếc cối xay gió chính thức hoạt động và sinh hoạt; thấy thế, Đôn Ki-hô-tê liền “mặc dầu bọn ngươi có vung nhiều cánh tay hơn cả gã khổng lồ Bri-a-rê-ô những ngươi cũng sắp phải đền tội”. Nói xong, lão nhiệt tình thành tâm niệm cầu mong nàng Đuyn-xi-nê-a của tôi tương hỗ cho trong lúc nguy nan này; rồi lấy khiên che kín thân, tay lăm lăm ngọn giáo, lão thúc con Rõ-xi-nan-tê phi thẳng tới chiếc cối xay gió gần nhất ở trước mặt, và đâm mũi giáo vào cánh quạt; gió làm cánh quạt quay tít khiến cho ngọn giáo gãy tan tành, kéo theo toàn bộ khung hình và ngựa ngã văng ra xa.

Dẫu sao, đó cũng là hành vi của một con người dám hi sinh vì lí tưởng, sẵn sàng đồng ý một cuộc đấu tranh không cân sức, chỉ vì muốn tiến hành lí tưởng cao đẹp của tôi. Nếu người hâm mộ nhỏ tuổi hồn nhiên bật cười trước suy nghĩ ngớ ngẩn và hành vi khù khờ khi Đôn Ki-hô-tê khi toàn bộ khung hình lẫn ngựa đã biết thành cánh quạt của chiếc cối xay gió văng trúng, ngã lăn ra đất thì người suy nghĩ sâu xa sẽ thấy vừa chu xót vừa thương hại cho chàng hiệp sĩ cao thượng nhưng chiến đấu vì một ảo Hình ảnh quá xa vời.

Xan-chô Pan-xa vội thúc lừa chạy đến cứu, tới nơi thì thấy chủ nằm không cựa quậy. ” Giúp tôi với, lạy Chúa!”, Xan-chô nói, tôi đã chẳng bảo ngài rằng phải coi chừng cần thận đấy ư, rằng đó chỉ là những chiếc cối xay gió, ai chẳng biết thế, trừ kẻ nào đầu óc cũng quay cuồng như cối xay!”. Giám mã Xan-chô nói rất đúng tâm trạng của Đôn Ki-hô-tê lúc này. Nhưng trong tình thế vừa cười vừa khóc ấy, lão vẫn ngoan cố cho rằng việc làm của tôi là đúng và vẫn tự lừa dối bằng những lời hoa mỹ hoang đường, bịa đặt: Thôi im đi, thằng bạn Xan-chô, …chuyện chinh chiến thường biến hóa khôn lường chứ không như những chuyện khác; bởi lẽ, ta cho rằng, và đúng là như vậy, chính lão pháp sư Phơ-re-xtôntrước đây đã đánh cắp thư phòng và sách vở của ta, giờ đây lại biến những tên khổng lồ kia thành cối xay gió để tước đi của ta niềm vinh quang đánh bại chúng, vì lão thâm thù ta lắm cơ; nhưng rồi những pháp thuật xấu xa của lão cũng sẽ không còn thể nào đối chọi với thanh kiếm lợi hại cùa ta.

Đến nước này thì giám mã Xan-chô chỉ với biết lắc đầu và cầu Chúa hết sức phù hộ cho và nâng Đôn Ki-hô-tê dậy, đỡ lão ngồi lại lên sườn lưng con Rô-xi-nan-tê cũng trở thành toạc nửa vai! Tuy bị trọng thương nhưng Đôn Ki-hô-tê không hề rên rỉ. Tinh thần chịu đựng kiên cường ấy cũng đáng khen nhưng rất tiếc đấy lại là do lão cố bắt chước đúng như những hiệp sĩ giang hồ… trong sách: Ta không kêu đau là vì hiệp giang hồ có bị thương thế nào thì cũng không được rên rì, dù xổ cả ruột gan ra ngoài.

Tương phản với Đôn Ki-hô-tê là giám mã Xan-chô Pan-xa béo lùn, thực dụng và láu cá. Bác ta nhận làm giám mã cho Đôn Ki-hô-tê với hy vọng sau khoản thời hạn công thành danh toại, ông chủ sẽ cho bác làm thống đốc, cai trị một vài hòn đảo giữa biển khơi. Suốt cuộc phiêu lưu, giám mã đủng đỉnh cưỡi lừa đi theo chủ và lúc nào thì cũng mang theo bầu rượu cùng cái túi hai ngăn đựng đầy thức ăn ngon.

Đầu óc Xan-chô trọn vẹn tỉnh táo. Khi chủ xác định mấy chục chiếc cối xay gió trước mặt là những tên khổng lồ, bác ngạc nhiên hỏi: Những tên khổng lồ nào cơ? Rồi phân tích và lý giải thật cặn kẽ: Thưa ngài, xuất hiện ở kia chẳng phải là những tên khổng lồ đâu mà chỉ là những cối xay gió, và cái vật trông giống cánh tay là những cánh quạt, khi có gió thổi, chúng sẽ quay tròn làm hoạt động và sinh hoạt cối đá bên trong. Chủ vẫn khăng khăng muốn đánh nhau, bác ra sức can ngăn. Khi chủ lâm nạn, bác ta vội thúc lừa tới cứu và xót xa vì chủ bị ngã quá đau. Cách xử sự đó chứng tỏ bác ta tử tế và biết thương người. Dường như, bác ta là người sống rất thực tiễn.

Đoạn miêu tả cung cách ăn uống thể hiện khá rõ tính cách ấy: Xan-chô nhắc chủ đang đi đến giờ ăn. Đôn Ki-hô-tê đáp là lúc này chưa cần ăn, nếu Xan-chô đói thì cứ tự nhiên. Được phép, Xan-chô ngồi lại cho thật thoải mái trên sườn lưng lừa, lôi những thứ ở trong cái túi hai ngăn ra, vừa đi theo chủ vừa ung dung đánh chén, thỉnh thoảng lại tu bầu rượu một cách ngon lành khiến cho tay chù quán rượu dễ thương nhất ở Ma-la-ga cũng phải phát ghen. Vừa đi vừa chè chén như vậy, Xan-chô chẳng còn nhớ gì đến những lời hứa hẹn của chủ và cảm thấy cái nghề đi tìm kiếm chuyện phiêu lưu này dù có nguy hiểm đến đâu cũng chẳng vất vả gì và lại thoải mái nữa là khác…

trong những lúc giám mã Pan-xa ngủ say như chết, Đôn Ki-hô-tê thức trắng suốt đêm, sáng ra lại không cần ăn sáng nữa, toàn bộ chỉ vì “đã là hiệp sĩ thì phải như vậy”. Phải có một nghị lực phi thường, một quyết tâm sắt đá mới trọn vẹn có thể làm được như vậy! Việc ngủ của hai thầy trò cũng rất được tác giả miêu tả rất đúng với tính cách từng người. Suốt đêm, Đôn Ki-hô-tê không cần ngủ mà thức trắng để suy nghĩ viển vông:… Đêm hôm ấy, hai người ở dưới những vòm cây và Đôn Ki-hô-tê bẻ một cành khô, rút cái mũi sắt ở chiếc cán gãy lắp vào làm thành ngọn giáo. Đôn Ki-hô-tê suốt đêm không ngủ để nghĩ đến nàng Đuyn-xi-nê-a của lão, bắt chước những hiệp sĩ lão từng đọc trong sách thức trắng nhiều đêm ròng ở trong rừng hoặc nơi hoang mạc liên tưởng nhớ tới tình nương…

Ở chương khác, khi thấy một thiếu phụ ngồi trong xe, Đôn Ki-hô-tê tin rằng đó là một nàng tiểu thư, một người lương thiện bị bọn cướp kìm hãm ức hiếp bức hại. Thế là chàng hiệp sĩ xông vào sống mái với hai thầy tu, chẳng cần đếm xỉa đến hậu quả tai hại sẽ đến với bạn dạng thân mình.Yêu chính nghĩa, khao khát công lí, sẵn sàng trừ gian diệt ác, đó đó là đặc trưng của tính cách nhân vật Đôn Ki-hô-tê. Chính vì say mê lí tưởng, chàng hiệp sĩ đã kiên trì. Không một phút nào chàng nao lòng, chán nản, cho dù bao lần phải ngã quỵ vì thương tích. Dù bị thương, chàng không hề than vãn nửa lời, chỉ cắn răng cam chịu đau đớn vì: “Đã là người hiệp sĩ thì có bị thương cũng không rên rỉ dù là xổ cả ruột ra ngoài.

Trái lại, Xan-chô Pan-xa thì không thể, cũng chính vì dạ dày no căng toàn là rượu thịt, bác ngủ một mạch và nếu như chủ không gọi, thì dù tia nắng chiếu thẳng vào mặt và vô số tiếng chim líu lo đón mừng một ngày mới có lẽ cũng không đủ để thức tỉnh bác. Vừa ngủ dậy, bác vớ ngay lấy bầu rượu, thấy nó nhẹ hơn tối hôm trước nên buồn rầu vì xem chừng trên quãng đường này khó đào đâu ra rượu ngay để đổ vào cho đầy.

Nhân vật Đôn Ki-hô-tê tuy có nhiều điều đáng trách, nhưng cũng đều sở hữu lắm chỗ dễ thương. Trong tính cách của nhân vật Đôn Ki-hô-tê tuy có một số trong những điều tốt đẹp như khinh ghét áp bức bất công, sẵn sàng xả thân, mong muốn lập lại trật tự xã hội, đem lại công lí cho những người nghèo…. Nhưng điều tốt đẹp đó còn xuất phát từ động cơ là vì tình nương Đuyn-xi-nê-a! Gạt bỏ đi những tưởng tượng vớ vẩn, xa rời thực tiễn, nhược điểm thời đại, giai cấp đã sản sinh ra, thì Đôn Ki-hô-tê đã phản ánh ước mơ của con người thời đại Phục hưng ở Tây Ban Nha thời ấy. Chàng hiệp sĩ xứ Man-tra này đeo đuổi một lí tưởng vô tư và bác ái cao quý, đẹp tươi, nhưng đã nhầm lẫn quân thù và dùng phương pháp chiến đấu đã lỗi thời nên chuốc lấy thất bại. Đây cũng là tính cách chung của một hạng người trong xã hội đương thời mà tác giả muốn phê phán. Rõ ràng đấu tranh với sai lấm của người tiêu dùng dạng thân cũng là một trận đánh gay go, nguy hiểm.

Hình tượng Đôn Ki-hô-tê đã sống trên ba trăm trong năm này, được biết bao thế hệ yêu mến. so sánh giữa Đôn Ki-hô-tê và Xan-chô Pan-xa về mọi mặt, ta sẽ thấy mục đích ở trong phòng văn là cố tình xây dựng một cặp nhân vật tương phản trọn vẹn. Đôn Ki-hô-tê gầy gò, cao lênh khênh lại cưỡi trên sườn lưng con ngực gày gò nên trông như càng tốt thêm. Xan-chô Pan-xa đã béo lùn lại ngồi trên sườn lưng lừa nên càng lùn tịt. Đôn Ki-hô-tê có khát vọng cao quý, Xan-chô Pan-xa chỉ có ước muốn tầm thường. Đôn Ki-hô-tê khao khát giúp ích cho đời, Xan-chô Pan-xa chỉ nghĩ đến quyền lợi cá thể. Đôn Ki-hô-tê sống với ảo Hình ảnh và lí tưởng, Xan-chô Pan-xa sống với rượu thịt và thực tiễn. Đôn Ki-hô-tê kiêu dũng, Xan-chô Pan-xa hèn nhát… Đặt cạnh nhau, người này sẽ làm cho tính cách của người kia nổi trội.

Khi nào trên quả đất này còn “những tên khổng lồ hung tợn”, còn những người bị ức hiếp, bức hại, kìm hãm, thì Đôn Ki-hô-tê còn được yêu mến. Bài thơ “Ai bảo chàng Đôn Ki-hô-tê chết rồi ở trong phòng thơ nữ Liên XôI.U.Lia.Dru- nhi-na đã xác định:

Ai bảo chàng Đôn Ki-hô-tê chết rồi,
Chàng đang mở cuộc hành trình mới.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê số 4

Đôn Ki-hô-tê của Xéc-van-téc (1547 – 1616) là một siêu phẩm văn chương của thời đại Phục hưng. Tác phẩm đã ghi lại bao chiến tích của người hùng Đôn Ki-hô-tê mà đỉnh cao là cuộc phiêu lưu đánh nhau với cối xay gió. Sự ngông cuồng của hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê là đỉnh cao của sự mê muội.

Sau trận đánh nhau với bọn lái buôn, vì họ không công nhận công nương Đuyn-xi-nê-a là đẹp tuyệt vời nhất trần gian, Đôn Ki-hô-tê bị nện một trận nhừ tử, bị bắt đưa về làng một thời hạn, giờ đây lão ta lại ra đi với mộng chiến công. Lần này còn có thêm quan giám mã Xan-chô Pan-xa theo hầu.

Trận đánh trình làng vào lúc ban trưa. Từ xa nhìn thấy bốn chục cối xay gió giữa đồng, hiệp sĩ xứ Man-tra reo lên vì vận may đã tới. Quân địch là ba bốn chục tên khổng lồ ghê gớm, mỗi tên có cánh tay dài tới gần hai dặm. Lão quyết tiêu diệt lũ khổng lồ yêu quái này, trước là để thu chiến lợi phẩm mà trở nên giàu sang, sau nữa là dùng để quét sạch lũ xấu xa này khỏi trái đất và để phụng sự Chúa! tuy vậy đã nhìn gà hóa cáo, nhưng tiềm năng chiến đấu của Đôn Ki- hô-tê không kém phần thiêng liêng! Giám mã đã mất lời can ngăn nhưng lão ta bỏ ngoài tai hết.

Lão nạt giám mã: Nếu anh sợ thì hãy lánh ra xa mà cầu kinh…. Với sát khí đằng dằng, lão già hiệp sĩ thét lớn: chớ có chạy trốn, lũ hèn mạt nhát gan kia, bởi duy nhất chỉ có một hiệp sĩ tiến công bọn mi đây. Lão vung giáo, cảnh cáo: mặc dầu bọn người có vung nhiều cánh tay hơn cả gã khổng lồ Bri- a-rê-ô những ngươi cũng sắp phải đền tội. trước lúc xung trận, lão ta không quên cầu cứu nàng tình nhân Đuyn xi-nê-a phù hộ cho trong cơn nguy biến này!.

Mê muội và ngông cuồng, lão lấy khiên che kín thân, tay lăm lăm ngọn giáo thúc con Rô-xi-nan-tê phi thẳng tới chiếc cối xay gió gần nhất. Lão dâm thẳng mũi giáo vào cánh quạt cối xay. Tưởng là tên khổng lồ sẽ máu đổ xương tan. Ai ngờ, gió nổi lên, cối xay gió quay tít, ngọn giáo lão hiệp sĩ gãy tan tành. Trên chiến địa cả ngựa và người ngã văng ra xa. Lúc giám mã thúc lừa tới cứu thì đã thấy chủ tướng nằm không cựa quậy.

Cảnh đánh nhau với cối xay gió thật hóm hỉnh, vui nhộn. thẩm mỹ và nghệ thuật dựng cảnh và kể chuyện tài tình đã tái hiện một trận đánh thời trung cổ. ngữ điệu, cử chỉ, hành vi của Đôn Ki-hô-tê cho thấy sự ngông cuồng và mụ mẫm đã lên tới cực độ! Nhà văn Xec-van-tex đã sử dụng thủ pháp đối lập tương phản, phóng đại, trào lộng rất thành công để châm biếm những hiệp sĩ Tây Ban Nha thời Trung cổ đã quá lỗi thời. Đằng sau nụ cười chế giễu là việc hóm hỉnh tôn vinh tình yêu tự do, công lí, lòng yêu đời… mang ý nghĩa nhân văn.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê số 5

“Đôn Ki-hô-tê” là tác phẩm nổi tiếng ở trong phòng văn Xéc-van-téc và của nền văn học Tây Ban Nha. Đoạn trích “Đánh nhau với cối xay gió” là đoạn trích tiêu biểu thêm phần làm nổi trội tính cách nhân vật chính: nhân vật Đôn Ki-hô-tê, một con người có lí tưởng tốt đẹp nhưng vì mê muội bởi những tác phẩm tiểu thuyết kiếm hiệp lỗi thời nên hành vi mê muội, đáng cười.

Trên đường đi tiến hành những ý định viển vông, hai thầy trò phát hiện thấy ba bốn chục chiếc cối xay gió giữa đồng. Đôn Ki-hô-tê tưởng tượng đó là những tên khổng lồ, và quyết giao chiến. Bỗng lúc đó gió nổi lên, cối xay gió chính thức hoạt động và sinh hoạt và Đôn Ki-hô-tê càng hăng máu xông vào. Giáo gãy, ngựa và người văng ra, Đôn Ki-hô-tê bị đau như trời giáng. Kết cục, hai thầy trò đi về phía cảng La-pi-xê, vì Đôn Ki-hô-tê nghĩ: “con đường này còn có lắm người qua lại không thể nào không gặp nhiều chuyện phiêu lưu không giống nhau”.

Đoạn trích này làm hiện lên rất rõ tính cách của Đôn Ki-hô-tê. Sự mê muội do đọc quá nhiều sách kiếm hiệp đã khiến cho người hiệp sĩ tưởng những chiếc cối xay gió là bọn khổng lồ gian ác, sau nó lại tưởng là phép thuật của pháp sư Phơ-re-xtôn. Vì thế mà, không một chút ngần ngại, lão hiệp sĩ đã lao vào để tiêu trừ cái lũ gian ác ấy. Ước mơ và khát vọng của người hiệp sĩ không phải là không tốt đẹp và kiêu dũng nếu đối thủ cạnh tranh là quân gian ác thực sự, nhưng nó lại là hành vi thật nực cười bởi đối thủ cạnh tranh của anh ta lại là… những chiếc cối xay gió.

Tính cách của Đôn Ki-hô-tê còn được thể hiện rõ ở đoạn tiếp theo: lão bị trọng thương những không hề rên rỉ (lão cần phải chứng tỏ mình là một hiệp sĩ giang hồ); lão cũng không quan tâm đến chuyện ăn, chuyện ngủ bởi lão còn đang mơ đến… “tình nương”.

Tuy có nhiều khía cạnh tốt đẹp nhưng vì ngấm quá nhiều truyện kiếm hiệp nên Đôn Ki-hô-tê trở thành một nhân vật nực cười, vừa đáng trách lại vừa đáng thương.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê số 6

Nhà văn Xéc-van-tex là một nhà văn nổi tiếng của giang sơn Tây Ban Nha xinh đẹp. Tác giả đã viết lên nhiều tác phẩm văn học lừng lẫy gây được tiếng vang lớn trong forums văn học quốc tế, có nhiều siêu phẩm được người hâm mộ quốc thế nhớ mãi.

điển hình nổi bật là cuốn tiểu thuyết Đôn Ki- hô-tê là cuốn tiểu thuyết mà hầu hết những trẻ em trên trái đất đều biết và đón nhận vô cùng háo hức, cũng chính vì nó đã khiến cho người đọc cảm thấy vô cùng yêu thích, tạo ra những tiếng cười châm biếm nhưng có ý nghĩa thâm thúy riêng.

Trong số đó đoạn trích “Đôn Ki-hô- tê đánh nhau với cối xay gió” được trích trong tiểu thuyết này thể hiện tài năng thiên bẩm của Xéc-van-tex trong việc xây dựng hình tượng nhân vật Đôn Ki-hô- tê vô cùng bất hủ. Cùng với nhân vật Xan- chô-Pan-xa hai cặp nhân vật này đối lập tương phản với nhau về mọi mặt.

Bức tranh chân dung về hai bạn trẻ tuyệt vời này được tác giả Xéc-van-tex tái hiện lại vô cùng rõ rệt về hình dáng bên phía ngoài, hành vi, suy nghĩ và ước một, cả cách nhìn nhân sinh quan về cuộc sống thường ngày vô cùng viển vông phi thường cũng rất được tác giả khắc họa ví dụ rõ rệt.

Nhân vật chính của toàn bộ tác phẩm này đó là chàng trai Đôn Ki-hô-tê anh ta xuất thân từ một mái ấm gia đình quý tộc, có thân hình bên phía ngoài gầy gò nhỏ xíu nhỏ hốc hác, ao lênh khênh như cây gậy. chàng trai Đôn Ki – hô- tê này thường phủ lên mình trang phục như những người hiệp sĩ thời trung cổ, anh ta thường cưỡi một con người cũng rất gầy bên hông con ngựa thường đeo một thanh gươm cổ đã cũ kỹ cùng chiếc khiên, cũ rỉ rét lâu ngày.

chàng trai Đôn Ki-hô-tê này đọc nhiều truyện tiểu thuyết kiếm hiệp nên nhiễm cách sống của những nhân vật trong truyện thường ảo tưởng mình là nhân vật chính. Mình cũng là hiệp sĩ lượn mọi chỗ chiến đấu với quái vật, với quân thù. Trong đoạn trích Đôn Ki-hô-tê đánh nhau với cối sau gió thể hiện việc điên rồ của một người hoang tưởng, khi hắn tưởng tượng những chiếc cối xay gió kia là con quái vật khổng lồ cần phải tiêu diệt.

Đôn Ki-hô-tê thường mơ mộng rằng hắn trọn vẹn có thể quét sạch những gì xấu xa ra khỏi trái đất và đánh cho những tên khổng lồ một trận sống mái tơi tả. Một hình tượng do một chàng trai ngốc nghếch tưởng tượng ra, bởi hắn quá mê tiểu thuyết kiếm hiệp và luôn luôn ảo tưởng mình sẽ là một hiệp sĩ cứu nhân độ thế.

Sau cuộc giao chiến ngu ngốc ngớ ngẩn của Đôn Ki-hô-tê và cối xay gió kết quả là chiêc của hắn bị gãy làm đôi, người và ngựa bị văng ra xa. Nhưng Đôn Ki-hô-tê đau đớn không nhúc nhích được con con ngựa tội nghiệp của nhân vật này cũng thảm không kém nó bị người chủ mình làm toạc nửa vai toàn thân đau đớn.

Tuy Đôn Ki-hô-tê là một gã ngốc mắc bệnh hoang tưởng nhưng trải qua tư tưởng của hắn chúng ta trọn vẹn có thể cảm nhận rằng Đôn Ki-hô-tê là người tốt có tư tưởng nhân đạo, và là người kiêu dũng bởi biết quân thù của tôi là người khổng lồ nhưng hắn vẫn xông pha nhằm mục tiêu tiêu diệt quân thù bảo vệ sự bình yên của ngôi làng.

Đôn Ki-hô-tê cũng là người vô cùng chung thủy hắn thích một cô nàng có vẻ ngoài thô kệch, to béo xấu xí là Đuyn-xi-nê-a dù không được người phụ nữ này đáp lại nhưng lúc nào hắn cũng cầu nguyện cho nàng được tương hỗ mọi khi nguy hiểm, mong cho nàng ta bình yên hạnh phúc.Nhân vật Đôn Ki-hô-tê là người ngốc nghếch mắc bệnh hoang tưởng có chút dở hơi ngớ ngẩn nhưng lại là một nhân vật có nội tâm trong sáng lương thiện, có lòng kiêu dũng và có một tình yêu chung thủy.

trái lại với nhân vật Đôn Ki-hô-tê đó là nhân vật Xan-chô- Pan- xa là một gã nông dân lùn béo, hắn thường cưỡi con lừa làm cho hắn càng lùn, và trông buồn cười hơn khi nào hết. Hắn rất thực tiễn và có chút ranh mãnh trong người. Hắn biết Đôn Ki-hô-tê ngớ ngẩn nên hắn thường lợi dụng chàng đi với chàng bởi chàng là quý tộc. Hắn mong muốn Đôn Ki-hô- tê trọn vẹn có thể hỗ trợ mình có một cuộc sống thường ngày tốt đẹp hơn.

Khi Đôn Ki- hô-tê đánh nhau với cối xay gió tưởng đó là người khổng lồ hắn không ngăn cản chàng ta, hắn chờ cho Đôn Ki-hô- tê thua trận rồi chạy ra đỡ ông chủ mình lên ngựa và cười cợt đầu óc của Đôn Ki-hô- tê. Nhà văn Xéc-van-tex đã xây dựng hai nhân vật tuyệt vời nếu ghép Đôn Ki-hô-tê và Xan- chô-Pan-xa lại thì chúng ta được một con người hoàn thiện vừa có sự lương thiện tốt đẹp, hoài bão, kiêu dũng, vừa có sự thực tiễn, ranh mãnh biết tiến thoái tới lui đúng lúc.

Qua tác phẩm của tôi nhà văn Xéc-van-tex muốn gửi gắm tới người đọc rằng không tồn tại bất kì ai trên đời này tuyệt vời cả.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê số 7

chưa tồn tại nhân vật nào gây nhiều tuyệt vời thâm thúy và lí thú như nhân vật Đôn-ki-hô-tê trong tác phẩm ở trong phòng văn Xéc-van-tét, một người đáng thương nhưng cũng rất đáng để chê với những hành vi nực cười của tôi.

Ki-ha-da, một nhà quí tộc thường thì, thú vui của chàng là đi săn và câu cá. Vậy mà khi chàng đọc những quyển truyện kiếm hiệp chàng đã say mê đọc suốt ngày bỏ cả những thú vui của tôi và bán hết ruộng vườn, tài sản mình có để mua truyện kiếm hiệp, nhưng tệ không dừng lại ở đó là chàng nghĩ toàn bộ những điều trong truyện đều sở hữu thật và muốn phiêu lưu một chuyến trong thiên hạ. Chàng đã biến cái tên thật của tôi thành cái tên ‘Đô-ki-hô-tê nhà quí tộc tài ở xứ Man-tra’,biến con ngựa gầy gày gò của tôi thành con tuấn mã và bỏ biết bao nhiêu thời hạn để sẵn sàng cho cuộc chu du này.

Chàng ra đi với người giám mã Xa-chô Pan-xa, một người thực tiễn, gặp như yêu cầu thì ít mà rủi ro thất bại thì nhiều. Buồn cười nhất là cuộc đánh nhau giữa chàng và cối xay gió. Chàng đã tưởng tượng cối xay gió là một tên khổng lồ gian ác và cứ xông vào đánh bất kể lời can thiệp của Xan-chô Phan-xa. Kết quả ra sao chắc chúng ta cũng biết đó. Đôn-ki-hô-tê đã chịu một thất bại ê chề đau khổ.

Với những hành vi điên rồ, không phải chàng là người đáng ghét, mục đích của chàng là cứu người yếu, diệt kẻ gian tà. Chàng đã kiên nhẫn qua bao cuộc ra đi thất bại nhưng chàng không nản chí, vẫn ra đi để tiếp tục cuộc chu du. lân cận chàng là một giám mã có đầu óc thật thực tiễn. Chàng đánh nhau vì muốn có ý nghĩ cứu người nhưng không biết hành vi của tôi đều sai cả.

Để giữ mình đúng là một quí tộc, chàng đã nhịn ăn, rồi không kêu đau khi bị thương. Như vậy chàng cũng là một người đáng thương. Nhưng em nghĩ rằng bất kể người nào dù có mục đích tốt đẹp đi chăng nữa tuy nhiên với đầu óc điên rồ thì cũng chẳng làm được gì cả.

Qua tác phẩm, em đã rút ra một bài học từ nhân vật đã gây nhiều tranh cãi này. Không nên đọc những cuốn truyện nhảm nhí và đừng quá say mê đến nỗi lại tưởng tượng chuyện đó là có thật. Đôn-ki-hô-tê đã phí tuổi thanh xuân của tôi cho những hành vi nực cười. Nhưng may thay đến lúc chết chàng đã nhận được thấy hậu quả của việc làm này. Đôn-ki-hô-tê đã phải trả giá.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích nhân vật Đôn Ki-hô-tê số 8

Vào thế kỉ thứ 16, ở Tây Ban Nha lưu truyền những truyện hoang đường, phi lí về những hiệp sĩ. Đôn-ki-hô-tê phỏng theo mẩu truyện của một nhà quý tộc nghèo tên là Quesada, say mê những truyện này đến độ cuồng si, có bao nhiêu tiền đều bỏ ra mua truyện hết.

Đầu óc chàng ta lúc nào thì cũng đầy ắp những ý tưởng về sự việc mê hoặc, gây gổ, choảng nhau, thách đâu, thương vong, oán trách, tình tứ, dằn vặt, mơ ước thành những người khổng lồ, có những người khổng lồ, có những thành tháp tráng lệ và những cuộc giải cứu hào hùng cho những thiếu nữ xinh đẹp bị bắt cóc. toàn bộ những hành vi can trường ấy tuy chỉ có trong tưởng tượng, nhưng so với chàng ta trọn vẹn là việc thật. Dưới con mắt của chàng, mỗi chủ quán rượu là một vị đại thần, mỗi người cưỡi ngựa là một hiệp sĩ!

đấy là cơ sở ban sơ để hình thành truyện Đôn-ki-hô-tê và đoạn ‘Đánh nhau với cối xay gió’ là điển hình nổi bật cho tính ngông cuồng của Đôn-ki-hô-tê. Qua những diễn biến của đoạn trích ‘Đánh nhau với cối xay gió’, trọn vẹn có thể chia làm ba phần: Đôn-ki-hô-tê tưởng cối xay gió là những tên khổng lồ… lao vào việc giao tranh gay go quyết liệt với cối xay gió. Nhà ‘hiệp sĩ’ bị cối xay gió quật ngã như trời giáng. sau khoản thời hạn đánh nhau với cối xay gió, hai thầy trò đàm luận… Đôn-ki-hô- tê nghĩ đến tình nhân cũng đủ no rồi.

Sự tương phản giữa hai thầy trò Đôn-ki-hô-tê và Xan-chô Pan-xa tạo thành một bức tranh vui nhộn, nhưng lại bổ sung update lẫn nhau về tính cách và quan niệm sống. Trước hết là việc tương phản về hình thức: Một người dòng dõi quý tộc, cao, gầy, cưỡi con ngựa gày gò nhom, mặc chiếc áo giáp cũ kĩ, tay lăm lăm ngọn giáo. Còn một người gốc là nông dân, béo lùn, cưỡi con lừa, đeo trên mình những thức ăn uống. về tính cách thì sự tương phản khiến cho sự khác lạ càng rõ: Một người thì sống bằng tưởng tượng, tưởng cối xay gió là tên khổng lồ, bị cối xay gió quật cho một trận nên thân, nhưng không rên la, vì đời hiệp sĩ dù có bị ‘sổ ruột ra ngoài’ cũng không hề chi!

Ông ta không ham ăn uống và thức suốt đêm để nghĩ đến người tình! Còn một người thì sống rất thực tiễn, nhìn cối xay gió là cối xay gió, bị một chiếc gai đâm trọn vẹn có thể kêu đau ngay. Anh ta luôn luôn nghĩ đến ăn uống, rất thoải mái khi ngồi ăn trên mình con lừa và ngủ một mạch từ tối đến sáng không nghĩ gì cả, có chăng là hơi buồn vì bầu nượu bị vơi đi. về quan niệm sống và hành vi: Một người thì sống có lí tưởng, hoài bão lớn, cứu khổ phò nguy, trừ ác, hiên ngang, gan dạ, đồng ý nguy hại, hành vi theo đúng chuyên nghiệp hóa, sách vở của người hiệp sĩ, nhưng điên rồ, hoang tưởng.

Còn một người thì tỉnh táo, tự nhiên thoải mái, suy nghĩ sáng suốt, thiết thực nhưng lại nhát sợ, tránh nguy hiểm, đau đớn, thiển cận và vụ lợi. Nói rằng sự tương phản vẻ ngoài có vẻ đối lập với nhau, nhưng lại bổ sung update lẫn nhau, vì tách riêng ra mỗi tính cách đều phiến diện, sai lệch hoặc cực đoan thoái quá, không thể tồn tại trước những thử thách lớn.

Nếu đi với nhau, hai tính cách sẽ bổ sung update lẫn nhau, hạn chế được nhược * điểm, phát huy được tru điểm, trở thành sự toàn vẹn của con người trong suy nghĩ và hành vi. Vì vậy mà hai người sống với nhau rất hoà thuận, khắng khít, luôn luôn bên nhau suốt những chặng đường nguy hiểm.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Hình ảnh minh họa (Nguồn internet)

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Check Also
Close
Back to top button